诗经《魏风》译文与赏析
魏风
魏风
魏，是西周初分封的姬姓小国，故址在今山西芮城一带。为区别战国魏，一般称古魏国。鲁愍公元年（前661）为晋献公所灭，以其地封给晋臣毕万。战国时魏国的统治者，就是毕万的后人。魏风就是采集于古魏国的民歌。《魏风》共有7篇，计为：葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、十亩之间、伐檀、硕鼠。
古魏国北与晋国相邻。春秋之初，秦国向东扩张，占领了西周王畿故地，魏又西与秦接壤。因此它常受到晋、秦的侵夺。在这种情况下，魏国的统治者既要扩张军备，又不肯节制自己的奢侈生活，因此国内人民所受的经济剥削与兵役负担非常沉重。“魏风”大多数所反映的就是人民反抗剥削和兵役的呼声。除此之外，还可听到某些有识之士忧国忧时的嗟叹。
葛屦
【原文】
纠纠(1)葛屦(2)，可以履霜？掺掺(3)女手，可以缝裳？要(4)之襋(5)之，好人服之。
好人提提(6)，宛然左辟，佩其象揥(7)。维是褊心(8)，是以为刺。
【注释】
(1)纠纠：纠结交错。
(2)葛屦：夏天所穿葛绳编制的鞋。
(3)掺（xiān）掺：同“纤纤”，形容女子的手柔弱纤细。
(4)要（yāo）：纽带，此处指缝制纽带。
(5)襋（jí）：衣领，作动词，缝制衣领。
(6)提提：安详美好的样子。
(7)揥（tì）：古首饰，类似簪子。
(8)褊（biǎn）心：心胸狭窄。
【译文】
夏天凉鞋缠丝绳，怎能走于满地霜？可怜纤细瘦弱手，怎能替人缝衣裳？缝制衣带和衣领，恭候女主来试穿。
女主试穿很舒服，却左转身不理我，自顾头戴象牙簪。女人是个窄心肠，作诗把她狠狠刺。
【解析】
这首诗写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富差距。缝衣女因受女主人的虐待而心生不满，故作此诗而加讽刺。通过对缝衣女奴和女主人二人的衣着、行为等的对比描写，凸显了一主一仆，一贫一富之间的差距。
全诗共两章，前章先着力描写缝衣女之穷困，自己挨饿受冻，纤细瘦弱，却还要为女主人缝制衣服；后章着力描写女主人的傲慢态度。穿上缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这些细节的描写生动形象，透露着缝衣女奴对女主人的不满和讽刺，让读者也产生了对缝衣女的同情和对女主人的气愤。
汾沮洳
【原文】
彼汾沮洳(1)，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路(2)。
彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行(3)。
彼汾一曲(4)，言采其藚(5)。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。
【注释】
(1)沮洳（jù rù）：水边低湿的地方。
(2)公路：官名。掌诸侯的路车。
(3)公行：主管兵车的世袭家族。
(4)一曲：河道弯曲之处。
(5)藚（xù）：药用植物，即泽泻草，多年生沼生草本，具地下球茎，可作蔬菜。
【译文】
在那汾水低湿地，来此采莫心欢喜。瞧我那位心上人，英俊潇洒美无比。英俊潇洒美无比，公路和他大不同。
在那汾水河流旁，来此采桑心欢畅。瞧我那位心上人，貌若鲜花俊无比。貌若鲜花俊无比，公行哪能比得上。
在那汾水弯弯处，来此采藚心欢愉。瞧我那位心上人，仪表堂堂美如玉。仪表堂堂美如玉，公族与他无法比。
【解析】
这是一首女子表现对所思男子爱慕之情的诗歌。诗中的“彼其之子”虽然身份地位不如所谓的公路、公行、公族等王公贵族，但在女子心中却是英俊潇洒，才德出众，远远胜过那些地位显赫，不学无术的纨绔子弟。
这首诗的篇章结构是典型的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多，而诗意却层层递进。从“美无度”到“美如英”再到“美如玉”，从外表到内在，表现了女子对男子爱慕之情的逐渐加深，同时以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬，这就更加凸现了“彼其之子”的美好形象。
园有桃
【原文】
园有桃，其实之肴(1)。心之忧矣，我歌(2)且谣。不知我者，谓我士(3)也骄。
彼人(4)是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖(5)亦勿思！
园有棘(6)，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不知我者，谓我士也罔(7)极。
彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
【注释】
(1)肴；食物。
(2)歌：指的是歌唱。
(3)士：古代对官吏的称呼。
(4)彼人：指的是朝廷上的人。
(5)盖：为何不。
(6)棘：酸枣树木。
(7)罔：没有。
【译文】
田园里面种着桃树，摘吃桃子也能吃饱。心里忧愁又会烦闷，暂时唱歌忘却烦恼。
那些不理解我的人，说我是个骄逸的人。那人的行为没有错，你却在忧愁为什么？
心理忧愁又会烦闷，又有谁能够知道呢？又有谁能够知道呢？为何不放开不思考。
田园里种上酸枣树，摘吃酸枣也能吃饱。心里有仇又有烦闷，暂去城中游玩忘却。
那些不理解我的人，说我目中没有法纪。那人的行为没有错，你却在忧愁为什么？
心里忧愁又会烦闷，又有谁能够知道呢？又有谁能够知道呢？为何不放开不思考。
【解析】
这是一首抒发士人身处乱世怀才不遇的伤感之歌。因不被理解而心生感慨，由感而发作歌诗，此表白自己的清正高洁，抒发不平和郁闷，这是古代书生们常有的心态和做法。本诗真实地反应魏国士大夫当时的生活状态和思想状况。
诗歌两章首以所见园中桃树、枣树起兴，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用，而自己却是个无用的文人，不能贡献自己的才能，因而愤愤不平，因此只能以诗歌来排遣忧愁，而忧愁究竟为何？接下来便说，自己的忧国忧民之心无人能懂，反被指责为狂傲。因此，诗人最后只能自嘲说，既然没人能够理解自己，那还不如不去思考它呢？
陟岵
【原文】
陟(1)彼岵(2)兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上(3)慎旃(4)哉，犹来！无止！
陟彼屺(5)兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季(6)行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来！无弃！
陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来！无死！
【注释】
(1)陟：登上。
(2)岵（hù）：有草木的山。
(3)上：通“尚”，希望。
(4)旃（zhān）：之，作语助。
(5)屺（qǐ）：无草木的山丘。
(6)季：小儿子。
【译文】
登临葱茏山冈上，远远把我父亲望。我爹好像对我说：“我的儿啊你服役忙，早晚不停真紧张。切要当心身体呀，归来莫要留远方。”
登临荒芜山冈上，远远把我母亲望。我娘好似对我道：“我的小儿你行役忙，没日没夜不得歇。切要当心身体呀，归来莫要把娘忘。”
登临那座山冈上，远远把我哥哥望。我哥好像对我讲：“我的弟弟你服役忙，白天黑夜都一样。切要当心身体呀，归来莫要死他乡。”
【解析】
这是一首征人思亲之作，抒发了行役之子对父母和兄长的思念之情。《陟岵》一诗，曾被推为“千古羁旅行役诗之祖”，它开创了中国古代思乡诗独特的抒情模式。诗的妙处和独创性，在于在登高望远思念亲人之时，从对面设想亲人念己之心。在一声声亲人念己的嘱咐叮咛当中，包含了多少希冀，多少盼望，多少爱怜，多少思念。真所谓笔以曲而愈达，情以婉而愈深。千年后我们读之，仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
十亩之间
【原文】
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行(1)与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄(2)兮，行与子逝(3)兮。
【注释】
(1)行：将。
(2)泄泄（yì）：轻松愉悦的样子。
(3)逝：往。
【译文】
十亩田间是桑园，采桑人儿真悠闲，走吧一同把家还。
十亩田外是桑林，采桑人儿笑盈盈，走啊与你携手归。
【解析】
这是女子采桑时唱的歌。夕阳西下，忙碌了一天的采桑女子呼朋唤友一同回家，欢声笑语洒满了整个桑园。这首诗勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，便于吟唱，同时表达出一种愉悦的心情，这种愉悦既是因为结束了一天的劳动，更是由于对自己一天的劳动成果感到满意和自豪。这首诗的诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。
伐檀
【原文】
坎坎伐檀(1)兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑(2)，胡取禾三百廛(3)兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆(4)兮？彼君子兮，不素餐(5)兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特(6)兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘(7)兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷(8)兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
【注释】
(1)檀：一种质地坚硬的树木，可制作车辆。
(2)穑：收获。
(3)廛（chán）：通“缠”，即捆。
(4)貆（huān）：兽名。
(5)素餐：吃白饭，不劳而获。
(6)特：三岁的兽。
(7)漘（chún）：水边。
(8)囷（qūn）：束。一说圆形的谷仓。
【译文】
砍伐檀树声声响，棵棵放倒堆河边。河水清清涟猗生。不播种也不收割，三百捆禾为何往家搬？不冬狩来不夜猎，为何庭院猪獾悬？那些老爷和君子，不会白白吃闲饭啊！
砍下檀树做车辐，放在河边堆一处。河水清清直流去。不播种来不收割，三百捆禾为何要独取？不冬狩来不夜猎，为何庭院兽悬挂？那些老爷君子啊，不会白吃来饱腹啊！
砍下檀树做车轮，棵棵放倒河边屯。河水清清起波纹。不播种来不收割，三百捆禾为何要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何庭院挂鹌鹑？那些老爷君子啊，可不会白白吃腥荤啊！
【解析】
这是伐木工人劳动时所唱的歌。它深刻地反映了劳动者对封建剥削者不劳而获的不满和憎恨，讽刺了剥削者的贪婪和无所作为。劳动者辛辛苦苦地伐木造车，过着吃不饱穿不暖的生活，而剥削者却不知耕种狩猎的辛苦，整日花天酒地，白吃白喝，这让劳动者怎能不心生怨恨？
本篇三章复沓，除换韵反复咏叹，更有力地表达伐木者的反抗情绪外，还能起到在内容上有所补充的作用。例如各章猎物名称的变换，说明剥削者对猎获物无论是兽是禽、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何修饰，增加了许多真实感。
硕鼠
【原文】
硕鼠(1)硕鼠，无(2)食我黍！三岁贯(3)女，莫我肯顾。
逝将去女(4)，适彼乐土。乐土乐土，爰(5)得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直(6)。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
【注释】
(1)硕鼠：大老鼠。一说田鼠。
(2)无：毋，不要。
(3)贯：侍奉。
(4)去女：离开你。去，离开；女，同“汝”。
(5)爰（yuán）：于是，在此。
(6)直：通“职”，住所。
【译文】
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。
发誓定要离开你，去那幸福之乐土。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。
发誓定要离开你，去那仁爱之乐国。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
大田鼠呀大田鼠，不许偷吃我的苗！多年辛勤伺候你，你却不肯慰劳我！
发誓定要摆脱你，去那欢笑之乐郊。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
【解析】
这是诗经的名篇，是一首劳动人民控诉统治者残酷剥削的诗歌。诗歌将统治者比喻为贪得无厌的大老鼠，形象而贴切地揭露了其本质，将其残酷剥削的本性表露无遗，表达出了诗人强烈的愤慨。
这首诗纯用比拟，以物喻人，老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，诗人在诗中以雷霆万钧之力喊出了他们的心声——寻找安居乐业、不受剥削的人间乐土！虽然在现实中这也许是一个幻想，但却真实反映了劳动人民对美好生活的憧憬，更标志着他们新的觉醒。
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蔚学佐匹：[答案] 答案:A;B 提示: 1.本项中末句的解说和评价极不准确.——“三岁贯女,莫我肯顾”,这是在对忘恩负义的剥削者进行斥责和批判,并非什么“劝告”;况且,“劝告”岂能用“愤怒”来修饰? 2.本项的评说,对《硕鼠》属性的定位不当——《...
仁怀市13773385006： 诗经中“葛屦”的全文翻译 - ？
蔚学佐匹： 魏风:周诸侯国名,姬姓,故城在今山西芮城县.公元前661年为晋献公所灭.《魏风》是魏国境内民歌,共七篇,大多产生于魏亡以前,内容上以讽刺揭露统治阶级为主. 纠纠葛屦,可以履霜.掺掺女手,可以缝裳.要之襋之,好人服之. ...
仁怀市13773385006： 如何理解评析《诗经·魏风·伐檀》?伐檀坎坎伐檀兮,寘之河之干兮, ？
蔚学佐匹： 这首诗表达了伐木工人对于统治者不劳而获的怨恨.诗的细节描写非常到位,砍树、搬树是极重的体力劳动,伐木工人在做这些工作时,因为非常劳累,自然就会心中想起那些不劳而获的统治者.在树木被放置在河边那一刻,巨大的振动都能使河面产生涟漪,树木的沉重可想而知.然而统治阶层是不可以随意辱骂的,因此诗人采取反话正说的方式:“因为他是君子呀,君子是不会吃白食的”,非常巧妙地发泄了自己的不满.
仁怀市13773385006： 诗经·国风·魏风·硕鼠 的意思 - ？
蔚学佐匹： 《国风·卫风·氓》出自《诗经》.为先秦时代卫国华夏族民歌.共6章,每章10句.这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗.诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦.全诗六章,第一章,追...
仁怀市13773385006： 《诗经·魏风·硕鼠》 诗意 - ？
蔚学佐匹： 大老鼠呀大老鼠,不要吃我种的黍!多年辛苦养活你,我的生活你不顾.发誓从此离开你,到那理想新乐土.新乐土呀新乐土,才是安居好去处!
仁怀市13773385006： 《魏风》是谁写的？
蔚学佐匹： .《诗经》共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分.它们都得名于音乐.“风”的意义就是声调.古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》,就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思.周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的意味.大雅小雅可能是根据年代先后而分的.“颂”是用于宗庙祭的乐歌. 这里面大多收集着民间的诗集,因此无法知道到底是谁写的!
仁怀市13773385006： 《诗经》的简介与名句 - ？
蔚学佐匹： 诗经名句集锦 关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南·关雎》译:水鸟应和声声唱,成双成河滩.美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣. 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.《诗经·国风·秦风·蒹葭》 ...
仁怀市13773385006： 诗经魏风里所有的诗 - ？
蔚学佐匹： 国风 魏风 葛屦 纠纠葛屦,可以履霜?掺掺女手,可以缝裳?要之襋之,好人服之. 好人提提,宛然左辟,佩其象揥.维是褊心,是以为刺 国风 魏风 汾沮洳彼汾沮洳,言采其莫.彼其之子,美无度.美无度,殊异乎公路. 彼汾一方,言采其...
仁怀市13773385006： 关于:诗经的名句赏析 - ？
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仁怀市13773385006： 《诗经硕鼠》大致内容? ？
蔚学佐匹： 硕鼠,《诗经》中的一篇,收于《诗经·国风·魏风》,是魏国的民歌,人民用硕鼠讽刺当政者,表达了奴隶的反抗和对理想国度的向往.原文 《 诗经 ·国风·魏风·硕...
