一，我国古代语文课程与教学的经验对于今天的语文教学有何

中国古代语文课程教学的三大问题,三大经验,四大弊端是什么~

　　1、脱离语言实际。

主要是脱离口头语言实际，不重视听话能力和说话能力的训练。我国古代作为书面语言的文言文，两汉之后就基本定型了，很少变化；而口头语言则是一刻不停地发展着，变化着。所以二者的距离越拉越大。

2、脱离应用实际。

读、写大都与日常生活和实际应用无关。读书皓首穷经，苦练八股，只为功名。这也使儿童视学舍如囹狱，视师长如寇仇。[元]虞韶编的《日纪故事》中有一则师生矛盾的故事：许衡年七八岁，受学乡师，书过目辄不忘。一日，问于师曰：“读书欲何为?”师曰：“应科第耳。”复曰：“如斯而已乎?”师大奇之，谓其父曰：“此儿颖悟非常，他日必有大过人者，不能为之师矣。”固辞而去。

3、忽视文学教育。

基础教育并不是要把多数人培养成文学家，但要使人人都具有理解文学和欣赏文学的能力。当然，也不排除为具有文学天赋的学生奠定当文学家的基础。这就要进行必要的文学知识和文学鉴赏的教育。这是语文教育的整体目标——培养听说读写能力和高尚的思想情操的一部分，在语文美育方面起着重要作用。传统语文教育在这方面也是非常欠缺的。

4、忽视知识教育。

我国有起源很早，很发达的文字学、训诂学知识，但始终没有建立起适宜于语文教学的知识体系。例如文章教育，曾经总结出一个“起——承——转——合”带有点规律性的模式，但很快就变成了僵死的八股文程式。人们反对八股，但又建立不起规范，就只能用“文无定法”来抵制规律性的知识，其实是很无力的。培养和提高读写能力的训练，实际上成了一种可意会不可言传的事。（一）古代语文课程与教学的三大问题

1、语文教学的性质和目的问题。

我国古代的语文教育基本上是以儒家思想为指导思想的，儒家思想始终把道德教育放在首位，例如《大学》中说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《学记》中说：“建国君民，教学为先”，“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”语文教育成了统治阶级进行政治教育、道德教育的工具。科举取士制度推行以后，全国士子趋向科举，语文教育逐渐变成了科举考试的附庸。

2、教学内容问题。

教学内容陈旧片面，主要为识字、读古文、作古文，把古人作为学习的楷模，把古文作为学习的最高境界，窒息了青年的思维能力、想象能力和革新创造精神。引导人们向后看，而不是向前看。

3、教学方法问题。

教学方法死板、单一，只重整体感知，缺乏分析认识，只强调求同思维、单向思维，忽视求异思维、发散思维，只尊重维护作者权威，无视读者理解的主动性、创造性。只听任一条暗胡同里摸索，缺乏系统的读写理论指导，等等。1、熟读精思博览

我国古代的语文教育十分重视熟读文本，熟读又以诵读为基础。朱熹在《朱子童蒙须知》中说：“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要是多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云：‘读书千遍，其义自见。’谓读得熟则不待解说自晓其义也。”通过诵读、熟读，不仅容易形成语感，而且有助于记忆理解。

读和思的关系十分密切，所谓“读而未晓则思，思而未晓则读”。唐彪在《读书作文谱》中也谈到他的体会：“读书须将本文读熟，字字咀嚼令有味。理会不得处，且宜深思；思之不得，然后将注脚看，始有益。”在熟读的基础上精思，方能有所感悟。1、熟读精思博览

我国古代的语文教育十分重视熟读文本，熟读又以诵读为基础。朱熹在《朱子童蒙须知》中说：“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要是多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云：‘读书千遍，其义自见。’谓读得熟则不待解说自晓其义也。”通过诵读、熟读，不仅容易形成语感，而且有助于记忆理解。

读和思的关系十分密切，所谓“读而未晓则思，思而未晓则读”。唐彪在《读书作文谱》中也谈到他的体会：“读书须将本文读熟，字字咀嚼令有味。理会不得处，且宜深思；思之不得，然后将注脚看，始有益。”在熟读的基础上精思，方能有所感悟。

在提倡熟读、精思的同时，古代语文教育也主张广泛涉猎，并不仅仅局限在“三、百、千、千”和“四书”、“五经”的狭小范围里。很多有识之士提出要广泛读书、接触社会，即“读万卷书，行万里路。”许多人还认为广泛涉猎即可学会作文，古人所说的“观千剑则晓剑，读千赋则善赋”就是这个意思。

2、评点法

对文章进行“圈点”、“评注”，是古代阅读教学的主要方式。“圈点”是指在阅读时给字句画上符号。“评注”是把对内容和文字的评论写在正文旁或行间。使用此法，对指导学生自读，培养学生自学能力大有益处，也有助于培养学生细心阅读、读思结合的良好习惯。

在提倡熟读、精思的同时，古代语文教育也主张广泛涉猎，并不仅仅局限在“三、百、千、千”和“四书”、“五经”的狭小范围里。很多有识之士提出要广泛读书、接触社会，即“读万卷书，行万里路。”许多人还认为广泛涉猎即可学会作文，古人所说的“观千剑则晓剑，读千赋则善赋”就是这个意思。

2、评点法

对文章进行“圈点”、“评注”，是古代阅读教学的主要方式。“圈点”是指在阅读时给字句画上符号。“评注”是把对内容和文字的评论写在正文旁或行间。使用此法，对指导学生自读，培养学生自学能力大有益处，也有助于培养学生细心阅读、读思结合的良好习惯。

一、牢固树立正确的语文教育观
(一)明确目标，为学生打好文化和精神的底子
首先，要充分认识语文学科的首要功能。明确语文学科的首要功能，就是要弄清楚语文学科的性质是什么。如果我们对语文学科性质的认识模糊不清，势必会在思想上引起混乱。
那么语文学科的性质是什么呢?1980年8月，在中国教育学会小学语文教学研究会成立大会上，著名教育家叶圣陶先生在书面发言中回顾了“语文”这个学科名称的由来，进而说明了它是一门“学习运用语言”的功课，再次强调“听、说、读、写四种本领同样重要”。吕叔湘先生在书面发言中也强调了语文学科的重要性，说它是“学习一切科学、一切文化的重要工具”。可以说，语文学科有别于其他学科的根本属性是它的基础工具性。语文是交流的工具，是思维的工具。
其次，要赋予“语文双基”以时代内涵。1961年以后，语文界为了纠正“左”倾思想所产生的把语文课上成政治课、严重削弱了语文能力训练、导致语文教学质量下降的影响，明确提出了要加强语文教学的“双基”。所谓“双基”，即指语文基础知识和基本技能。当然，时代发展了，我们对语文学科“双基”的认识也应该赋予新的内涵。根据21世纪对人才素质的要求，语文学科应着重从两大方面为学生打好基础。
1．打好文化的底子
(1)获取语文字、词、句、篇基础知识，有较扎实的语文基本功；
(2)有初步的中国和世界优秀文化的积累；
(3)初步掌握学习语文的基本方法；
(4)初步具备听、说、读、写能力等。
2．打好精神的底子
(1)有阅读的兴趣、良好的阅读习惯和阅读品位。小学阶段是阅读兴趣和阅读习惯培养的关键时期，培养学生阅读兴趣和养成良好的阅读习惯，应成为小学阶段总的教学目标，引导学生多读书，好读书，读好书；
(2)学会与人合作、与人相处。未来社会人与人之间少不了竞争，但更需要合作。教学中要注重培养学生与人和睦相处和正常交往的思想、能力；
(3)具备良好的意志品格和健康的个性。这是影响和决定一个人一生的根本因素。
(二)正确处理工具性与人文性的关系
在课程改革中如何把握语文课程的基本特点──工具性与人文性的统一，是新一轮基础教育课程改革以来各地关注的一个热点。但是，语文教学常常受大形势所左右，容易从一个极端走向另一个极端。过去语文教学往往偏重知识的掌握，忽视对学习过程、方法的研究，忽视人文精神的熏陶；在当前语文教学改革中，又出现了另一极端倾向：不够重视知识技能的掌握!一些教师在一节课中又是搞合作学习，又是用多媒体，又是让学生表演，又是做游戏，语文学习的目标不明确、不落实。究其原因，他们把主要精力都用在这些形式上了，而忽略对语文学习目标的把握。
语文教育专家张志公先生说，语文教学“不能喧宾夺主，热热闹闹搞了许多名堂，却没有把语言文字训练本身搞好。”语文教学的这个“主”，或者换句话说，语文教学的根本任务就是引导学生学习语言，理解和运用祖国的语言文字，提高听说读写的能力。我们不能占用课堂时间，开展一些与语文学习无关的活动。
谈到语文学科的人文性，它的内涵究竟是什么呢?我认为，语文学科的人文性有别于其他学科的人文性的根本点就是语文教育的人文性来源于汉语汉字。让学生了解汉语汉字中所包含的民族的思想和文化，体验汉语汉字表达出来的作者的独特感受和凝聚的民族感情；学习中华民族的优秀文化；发展学生的个性，培养健康的情感；初步形成正确的世界观、人生观和价值观。
语文教育的人文性应该在培育学生热爱祖国语言的思想感情，丰富语言的积累，使他们正确地理解和运用祖国的语言文字的过程中来体现，来落实，不能游离于语言文字的训练之外。在工具性与人文性的问题上，我们不能强调一方面而排斥另一方面，也不能任其成为语文教育的“两张皮”，各走各的道。
二、语文教学要促进学生学习方式的转变
语文教学的最终目的，用叶圣陶先生的话说就是“自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改”。要实现这一目标，促进学生学习方式的转变是关键之一。对此，须把握和处理好以下关系。
(一)正确把握教与学的关系
教学论认为，教师是教学过程中的主导，学生是教学过程中的主体。《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》(以下简称语文课程标准)也指出：“语文教学要充分发挥师生双方在教学过程中的主动性和创造性。”就是说教学中要充分发挥教师的组织者、引导者的作用，调动学生的参与性、主动性和积极性。要防止由过去的教师牵着学生走、串讲串问、一问到底、费时低效的教学状况，变成放任自流或教师被学生牵着走的局面。我们应当把教师的活动压缩到最低限度，但教学过程中不能忽略发挥教师的主导作用。如，学生读书不会断句、书读不通顺，就需要教师进行示范朗读；放手让学生质疑问难，教师要适时给予归纳、总结，放得开还要收得拢；学生学习遇到困难、进行不下去时，需要教师及时帮助。
确立学生的主体地位，首先要树立在教学活动中以“学生为主体”的教学思想。要发挥学生的主动精神，使之真正成为学习的主人，教学中做到“以学定教”“顺学而导”。正如有的教师所说，这一点说起来容易做起来难。语文教学改革要向着这个方向努力，大家教学时要有这个意识，只要努力了，意识加强了，学生的学习方式是会得到改变的。
(二)正确处理接受性学习与自主、合作、探究性学习的关系
语文课程标准关于“自主、合作、探究的学习方式”的提出，是对传统语文教学重接受轻探究、重认识轻体验的接受性学习方式的扬弃。这一理念强调了学习和发展的主体是学生，学生在课程与教学中的主体地位得到了真正的确认和尊重，调动了每个学生的参与意识和学习积极性，一定程度上促进了学生学习方式的转变，给语文课堂面貌带来了生机。但是，教师在贯彻课程标准倡导的探究性学习方式的理念时，也存在一些误区，值得大家思考。
首先，既要重视探究性学习，也要打好语文基础。知识是能力形成的基础，语文作为母语，作为学校教育的一门重要的基础学科，让学生掌握一些语文知识，认识和了解一些语言现象，有助于他们更好地理解语言文字，减少甚至避免口头表达或书面表达上的混乱或错误。尤其是在小学阶段，学生字写不好，书读不好，没有一定的语言积累，打不好语文的基础，会影响他们今后的学习、生活和工作。教学过程中要引导学生开展探究性学习，就得有时间让学生去试验自己的新想法，还得有时间用来开展相互讨论等等。而语文课堂教学时间是有限的，如果教学中一味强调探究，势必影响学生对祖国语言文字的理解和运用，从而影响语文教学的质量。
其次，接受性学习和探究式学习都是有益的学习方式，二者应该优势互补，不可偏废。现在一些地方上观摩课，经常听到这样的议论：“都课改了，你怎么还像以前那样上课?”“这节课没有体现自主、合作、探究的学习方式。”似乎探究性学习就是先进的，接受性学习就是落后的。这实在是认识上的一个误区，须加以改正。
第三，探究性学习不能只重形式，更要注重实效。语文教学如果过于追求探究性学习这一形式，而忽视课堂教学的效率，那就会走进死胡同。在课堂教学中，根据目标引导学生选择什么样的学习方式，这是课堂教学的基本原则。学生在学习语文的过程中，教师应根据学生学习的实际，引导他们综合运用多种学习方式。
(三)注重教学过程的优化，提高语文教学质量
近年来，大家普遍感到要想彻底改变语文教学的少、慢、差、费现象，提高教学效率，关键是要优化教学过程、改革课堂教学结构。
优化语文教学过程要以省时高效、减轻负担为标准。用最佳的形式，用最经济、有效的方法和手段来组织学生学习，通过教师少教而学生多学，达到听懂别人的话，说好自己的话，读懂别人的文章，写好自己的文章的目的。
提高语文教学质量，要以课堂教学为中心，向40分钟要效率。语文学科教学过程的实质，就是要充分利用好教科书以及课堂上创设的语言环境，在教师的主持、组织和引导下，实现师生与作者和编者之间、师和生之间的语言的交流、思想和情感的沟通。这就需要教师加强对教科书的理解、把握和处理，凭借文本提高学生识字、写字、阅读、习作、口语交际和进行综合性学习的能力；要注重引导学生潜心钻研文本，防止用集体讨论代替个人阅读或作远离文本进行过度的发挥。同时我们要克服语文教学改革中的形式主义的东西，那种超越教材、超越课堂的做法，是不值得提倡的，会让广大一线教师无所适从。多年来，素质教育的主渠道在课堂已经深入人心。
三、学语文用语文相结合，在实践中培养学生的语文能力
“主动参与性”是21世纪世界教育的一个重要特征。语文课程标准明确规定：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”又强调：“应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”因此，语文教学要注重语文活动环境的创设，引导学生主动参与、积极实践。
学生在课堂上从事语文实践活动的主要凭借是教材。所以，教师应充分开发利用教材提供的语言材料，引导学生以此为着力点来拓宽语文学习的领域，获得现代社会所需要的语文实践能力。要鼓励学生熟读、精思，对文中含义深刻的句子，要启发学生结合上下文和生活实际去体味，从中获得有益的启示。在理解课文的同时，引导他们揣摩文章的表达顺序，体会表达方法，丰富语言积累，以发展学生的思维和语言，提高语文水平。要注重引导学生将所学的语文知识运用于实践之中，做到学语文与用语文的有机结合。要在语文实践中不断使学生认识到，学习语文既要多读多写，又要掌握规律和方法，从而提高思维品质，培养创造潜能，有效地促进知识的构建，提高学习和运用语文的能力。
同时，要树立大语文教育观，注意加强课内语文学习和课外语文学习的紧密联系，和学生现实生活的紧密联系，引导学生在生活中学语文、用语文，在实践中不断提高语文能力。
四、继承传统的优秀语文教育经验，在继承中发展
现代社会的发展客观上要求语文教育现代化，但强调语文教育的现代化并不等于就要割裂传统。近百年来，我国的语文教学改革一方面善于继承传统语文教学的精华，又勇于对传统语文教学中的糟粕进行批判，同时善于吸收先进的西方教育思想，代之以新观念、新方法。比如，语文教学改革正在突破几十年来教师讲学生听的旧观念和教师“满堂灌”的课堂教学模式，代之以“学生是教学过程中的主体”的新观念；突破了语文教学串讲、串问的费时低效的状况，同时创造了许多宝贵的语文教学经验或教学模式，如“情境教学法”教学模式、“读写结合”教学模式，识字方法更是丰富多彩，大大丰富了我国语文教学的理论与实践。
改革是要抛弃以往一切不合理的东西，绝不是全盘地“自我否定”。新与旧，传统与现代，不是截然对立的；旧的并不都是落后的，新的并不都是好的。比如，我们今天提高了口语交际在语文课程中的地位，古人早就提出了“不学诗，无以言”，并把它列为语文学科基本功能之一；再如，电脑速度快了，有些方面却退化了，如，人类的思维、阅读的兴趣、阅读的习惯、汉字书写的质量。
对于传统教学中的好经验，要重视继承与改造。有些要根据现在出现的新情况，融入新的思想与方法，不断地丰富，推陈出新，促进其发展，以适应时代发展的需要。例如，我国传统语文教学中一条基本经验是“多读多写”。提高学生的读和写的能力，离不开读写实践，但是，在科学技术迅猛发展的今天，如何改进读写训练、提高教学效率，用尽可能少的时间、取得尽可能大的效果，是当前语文教学追求的目标。又如，背诵是积累语言材料的最常用、最有效的方法，在小学阶段背诵积累一定数量的好文章很有好处，这也是语文课程标准的要求。但背诵也要得法，我们不能回到私塾时代不给学生任何指点、让他们摇头晃脑、一味地死记硬背许多不知其意的东西，这样做是与当今教育目标相违背的。
小学语文教学要不断改革，要不断创新。改革需要循序渐进，不要轻易否定过去的一些经验，要总结过去的做法，哪些是好经验，哪些已不符合当代要求。要改哪些不符合当代要求的思想、方法，对于一些问题的处理要有辩证观点。语文教学改革只有在继承和发扬优秀语文传统经验的基础上，才能健康发展。完整、正确地认识传统，可以使我们更清楚改革的起点和目标，减少盲目性和重复劳动，也可以减少改革中遇到的困难与阻力。
另外，学习国外先进的教育理论和方法，要立足于本民族、立足于我国国情，要突出地体现汉语教育的特点，符合汉语教育规律。失去了民族化，就没有了具体化和行动化，也就更谈不上国际化了。
五、要重视语文课程资源的开发和利用
语文课程标准强调，语文教师“应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习”。在用好教科书的基础上，在现有的教学条件允许的情况下，适当地引导学生收集相关资料，阅读相关的文章，课后推荐阅读相关读物，以增加对作品背景和主人公的了解，拓展学习内容，提高阅读能力，这充分体现了课程标准的精神。当前语文教学改革，有的课游离了文本的学习，成了自然课或社会课；课堂成了“资料展示厅”，内容庞杂，形式令人眼花缭乱，忽略了如何引导学生将收集到的资料进行选择、整理和利用。
重视语文课程资源的开发和利用，应注意以下三个方面。
一是要充分认识到现代信息技术的发展，特别是电脑的普及、网络的发展对语文教学产生的影响。传统的教学系统是由教师、学生和教科书(或教学内容)这三个要素构成的，在现代化教学环境下还要增加一个要素，这就是现代教学媒体。语文教师要利用好现代教学媒体，创造性地开展各项语文活动，促进语文课堂教学面貌的改变，努力使语文教学新鲜、活泼、丰富起来。
二是要加强现代教学媒体运用的实效性。在语文教学中使用多媒体课件，首先要清楚为什么用，用的目的是什么，不要只注重形式。教学手段的运用也要讲经济成本与效率。传统的小黑板、教学挂图、卡片等低成本、行之有效的教学手段，近年来在语文课堂上不多见了，指导学生读课文不是用书而是读屏幕，即使教材中已有了精美插图也非得再有多媒体不可，甚至有的地方上观摩课，如果教师没有用多媒体就评不上奖。这种现象的出现与蔓延值得大家思考。
三是要根据本地和本校的特点，充分利用已有的资源，积极开发潜在的资源。在我国现有的教学条件和教学资源的情况下，我们主张一切从教学实际出发，从方便教学、提高教学效率出发，根据各个地方的特点和现有的办学条件，发挥各自的优势。

一、重点 绪论的重点问题是 中国古代语文教学的特点、经验和弊端 .这也是绪论开宗明义的问题. （一）特点.教材中总结的三个特点是： 1．语文教学与文史哲等方面的教育综合在一起； 2．发蒙先识字,后读经书； 3．读经为主,文选为辅. 三个特点中,第一个是语文教学内容方面的特点,即古代语文没有独立设科,语文教学的内容不具有独立性,而是包含于文史哲教育当中,具有综合性特色.第二个是教学策略方面的特点,在漫长的中国封建社会,语文教学采用先集中识字,后读书的办法来进行蒙学教育.集中识字的著名蒙学读物是“三、百、千、千”；读书指读儒家经典.第三个是课程教材方面的特点,主干课程教材是《五经》、《四书》,这是儒家经典,对汉语文教学贡献极大；辅助读写训练的主要教材是《昭明文选》、《文章正宗》、《文章轨范》、《古文观止》、《唐诗三百首》等. （二）经验 1．识字教学的经验主要有5条.第一,集中识字,为读写打基础.第二,使用韵语和对偶,便于朗读、记诵.第三,正确处理“文”与“道”的关系.第四,联系日常生活.第五,激发儿童的兴趣.这些经验符合汉语言的特点和规律,符合儿童认知规律,符合儿童心理特点,并且贴近生活. 2．阅读教学的经验主要有两点.第一,熟读,精思,博览.熟读是领悟的前提,只有在熟读的基础上才可能整体感知.而精思则指阅读必须深入思考,才能理解,才能真正受益.博览是指阅读要有量的积累,要广泛涉猎,开阔视野.第二,评点法.这是古代阅读教学的主要方式.这些经验至今仍然使语文教学受益. 3．写作教学.写作教学经验主要有四点.第一,注重基本功训练.比如学作诗先练属对,学写议论文先进行单项等.这是关于写作教学的经验.第二,多读多写多改.尤其是有精于改文的传统.第三,作文从模仿入手.第四,先放后收.这三点是关于学习写作的经验,体现了阅读与写作、改文与写作、模仿与写作的关系,以及学习写作的原则. （三）弊端 根据张志公先生的概括,古代语文教学的弊端主要体现在四个方面： 1．脱离口语实际.2．脱离应用实际.3．忽视文学教育.4．忽视知识教育. 这些弊端是从对古代语文教学特点的分析中总结出来的.而这些也正是我们今天的语文教学应该大力加以改进、改革的. 二、难点 绪论的难点在于正确理解语文教学观念传承与发展的关系. 语文教学观念包括目标观、内容观、方法观、发展观. 目标观主要应理解目前语文课程“情感态度与价值观、过程与方法、知识与能力”的三维目标,以及三维目标所体现的几方面崭新的价值观：知识观、学生观和教学回归生活的观念. 语文教学内容观的传承与发展,体现在以下方面：语文内容决定语文形式,而语文形式表现语文内容,二者是统一的；语文和思维相互依存、相互促进,二者是共生关系；识字写字、阅读、写作、口语交际全面训练,协调发展,几个任务应合理安排,不可有所偏废；语文课程资源要优选重构,课内课外、学校、社区、家庭的语文课程资源要沟通,构建开放、广阔的语文学习空间和语文实践环境. 语文教学方法观的传承与发展主要表现在两方面：建立良好的交往互动关系；优化选择教学方法. 语文教学发展观表现在两方面：首先是要辨证地认识语文教学内部的矛盾性,这种矛盾性是推动语文教学发展的动力；第二是要树立新的理念,否则语文教学无法健康发展. 在对以上内容的学习中,请大家建立两个联系：一是联系自身实际,将目前所进行的新课程教学实验中的教学实践活动与推行新课程和新的语文教学法之前的传统语文教学活动联系起来,进行对照和思考；二是联系古代语文教学观,将新的教学观念与之进行比照和分析,这样可以深化对重点内容的理解,同时又解决了较难理解的问题. 三、其他一些重要内容 除了上面提到的学习重点和难点外,以下内容也应该掌握： 《奏定学堂章程》是我国现代教育的起点,从此,语文单独分科； 20世纪初,“国文”名称出现； 1920年,现代文开始进入语文教学,古代语文教学以“传道”为主开始逐步向现代语文教学以学习语言文字为主转变； 1949年,“语文”名称出现； 1953年“关于《红领巾》教学讨论”的得与失； 1956年的汉语、文学分科实验； 张志公先生的“工具说”与“加强双基”； 1978年《全日制十年制中学语文教学大纲（试行草案）》和第五套全国通用教材的历史贡献； 1996年《全日制普通高级中学语文教学大纲（初审稿）》提出的语文学科课程整体结构、听说读写训练体系、教学原则. 一一、重点 本章的重点是语文课程的性质.教育部制订并颁发的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》中这样描述语文课程的性质和基本特点：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”正确、深刻地理解这个定性,是我们学习《中学语文教学研究》这门课程以后各章的前提和基础,也是我们从事语文教学改革实践的保障.短短的两个句子,所涉及的语文学科性质这个世纪“难题”,关乎复杂曲折的演变过程,包含了丰富的内容. 为什么语文性质问题是个“难题”?因为它实际上是个语文课程的价值取向问题.中国百年现代语文教育史上,一直存在着性质问题的争鸣.20世纪前50年的争鸣主话题是“文言”与“白话”；建国初到文革前主话题是“文”与“道”；70年代末到90年代初主话题是“工具性”与“思想性”.90年代至今,主话题集中在“工具性”与“人文性”.特别是90年代以来,人们围绕课程与教学取向进行了反思、讨论、研究、争鸣,非常激烈,影响所及,超过以往任何时候.《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》中的定位表述非常明确,“工具性”与“人文性”的统一,是语文课程性质的基本特点.那么,究竟如何理解这个定位呢?巢宗祺教授这样解释：“‘工具性'着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性特点；‘人文性'着眼于语文课程对于学生的思想感情的熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点.指明语文课程的‘工具性'和‘人文性',目的在于突出这两方面的功能.我们相信,科学与人文的统一、工具性与人文性的统一,可以成为人们的共识,也反映了社会各界对语文教育的共同期望.‘工具性与人文性'的提法符合当前课程改革的基本理念,也有利于课程目标的展开和实施.” 关于“语文是最重要的交际工具”,要抓住其中的两层含义：一是要抓住语文是交际工具,一是应理解它是“最重要的”交际工具.作为交际工具,语文的作用体现在思想、学习、工作、生活四个方面.而作为最重要的交际工具,则凸显出语文这个交际工具的重要性——它不是唯一的,但却是不可替代的. 关于语文“是人类文化的重要组成部分”,也就是语文的人文性,教材上从语文自身以及语文的内容属于文化范畴；语文包含文化的多样性使它具有的文化教育作用和文化传承作用两方面进行了简要阐释.我们还可以进一步深入理解这个问题.首先,语文教材、课文的教学和学习、训练,体现出编选者、教师、学生的一种文化选择.课文内容、教师和学生对课文的阐释、理解和评价,编选什么、如何阐释、理解了什么,都体现或是说实现着语文学科的人文性；其次,汉语言本身就内蕴着汉民族的文化意识；第三,语文行为（听、说、读、写）的习得和训练过程就是一种对人生、社会各种事物的认识的积累和练习；第四,语文课程、语文学科目标、语文教学内容之所以确定为这样而不是另外的内容,是特定价值观筛选的结果,体现着特定价值取向. 在理解了“工具性”与“人文性”的内涵之后,还必须强调的一点是二者的统一,忽略这一点,就不是对语文学科性质的完整理解,而落实这一点,则是每位语文教师应该勇于探索、自觉实践的重要内容. 语文的其他特点：基础性,实践应用性和综合性等,清结合自身工作认真理解. 二、难点 本章的难点是语文课程各项任务之间的关系. 语文课程的任务是：丰富语言材料的积累；发展语文能力；培养情感态度与价值观；构建和应用必要的语文知识.各项任务之间的关系可以这样理丰富语言材料的积累是基础任务,不完成这个任务,其他任务都是空谈；发展语文能力是主要任务,它是着眼于学生终身发展而提出的语文课程必须担负的；培养情感态度和价值观是基于语文学科的人文性质而赋予语文课程的特殊任务；构建和应用必要的语文知识,是从完成语文知识观的转变角度,着眼于语文素养的提高而提出的任务.这四项任务是辨证统一的整体,共同服从于语文课程的目标.同时,在语文教学中,四项任务并不是各自完全独立体现,而是相互交融、相互渗透,呈现出一种有机的整体联系,所以在教学实践中应该坚持全面理解和认识语文课程任务,探索落实任务的正确途径. 三、本章需要注意的其它重要内容 语文课程的基础性 语文课程的实践应用性 语文课程的综合性 积累语言材料的具体要求 语文的一般能力包括哪些方面内容 语文的应用能力包括哪些内容 情感态度和价值观培养的具体任务 2 第二章“语文学习方法指导”的设立,体现了本课程对于这个语文教学中很重要的方面的重视,也是对于新课程改革理念的一种呼应,体现对语文新课程标准的一种积极实施的态度.新课程改革的一个基本理念就是以学生为中心,一切“为了每一个学生的发展”,而通过语文课程的学习,掌握语文学习方法,对于学生的终身发展的意义不言而喻.对于这个问题,以前的语文教学实践中普遍存在着不同程度的忽略,希望通过本章的学习唤起重视,并促使各位学员在自己的语文教学实践中对语文学习方法的指导加以探索、总结和运用、提高. 一、重点：指导学生掌握语文学习方法. 理解和掌握这个重点问题,有三个层次：学习方法；语文学习方法；如何指导学生学习语文的方法.前两个问题是第一节中的问题,是掌握如何指导学生学习语文的方法的基础.如何指导学生掌握学习语文的方法是第二节的重要内容. （一）学习方法 在这里,应该对几种在现代学习理论指导下出现的、影响很大的学习方法加以认识,以加深对教材内容的理解,便于结合教学实践对语文学习指导方法问题加以研究.这些现代学习理论即：行为主义、认知主义、人本主义和建构主义. 行为主义 行为主义学习理论是基于行为主义心理学家从活动的结果对学习性质作出界定的研究成果,他们将学习的结果看成是行为上的变化,从这里出发,他们把学习定义为：由练习或经验引起的行为的相对持久的变化.行为主义学习理论的积极意义在于以行为变化来定义学习,使学习成为可观察、可测量的科学概念,使课程设计、教学过程遵循一定的顺序和步骤,一定程度上可提高知识获取的速度；但没有解决和回答学习的本质,把人的学习机械化、被动化、简单化,忽视了个体的主观能动性.同时也不能回答学习是否一定会引起行为的变化. 认知主义 认知主义的学习理论是立足于从学习者个体内部寻求突破,解决学习的本质问题.根据认知学派心理学家的一系列实验,他们得出的结论是：学习的本质在于学习者大脑中的认知结构发生了变化,而不是行为上的变化.在很多情况下,个体在外在行为上并没有表现出差异,但内部的思想态度却各各不同,如果他们不表露出来,那么这些内部变化就很难为人所知.认知学派强调整体,认为个体对外界刺激的反应不是彼此孤立的知觉反应,而是集知觉而成意识的整体反应.认知学派的加涅认为：学习是人的倾向或能力的变化,这种变化要能保持一段时期,并且不能单纯归因于生长过程.从这个认识出发,可以明确学习应是行为潜能的持续变化,这种变化发生在内部,人们必须通过外部行为推断出学习是否发生了,并且这种内在变化和外部行为不一定完全同步,要多次观察和测量才能推测出来.认知主义学习理论的积极意义在于强调了学习是学习者利用原有认知结构对外部刺激信息主动选择、加工的过程,重视和突出学习是认知结构的建立与组织. 人本主义 人本主义心理学的思想产生于20世纪50年代,创始人是马斯洛,继承人是罗杰斯,他们提出的思想核心是“以学习者为中心”,认为传统教学只重视知识的传授,师生是绝对的命令于服从的关系,损害了学生的创造力,培养出来的学生只能复制教师的思想,难以适应社会的变化；忽视情感的交往,造成知情分离.因此,人本主义的学习理论充分尊重学生个体,高度重视学习中的情感因素,主张教学应立足于学生个性发展,强调知识对学生的个人意义,强调亲身体验和自我评价,倡导民主、平等的新型师生关系,提倡“非指导性教学”,即教师应在教学中扮演学习促进者的角色,更多地采用间接的、启发式的、非命令的形式与学生交往,帮助学生进行探索性学习. 建构主义 建构主义认为知识不是简单地由教师自然传递给学生,而是需要学生自动地建造到自己的头脑中,学生不是“得到”想法,而是“产生”想法.学习者需要个别发现复杂的信息,并再自己头脑中加以转换,才能有所收获.建构主义强调学生是学习的主动者,在策略上提倡以学生为中心的教学策略.即学生是知识意义的主动建构者,每位学习者运用现有的知识、兴趣、态度、目标来选择、解释当前的信息,主动建立自身的知识结构,是属于有意义的学习.建构主义学习理论对于语文课程的学习具有特别意义.英国应用语言学家皮特?科德在其著作《应用语言学导论》中指出：“语言学习不仅仅是一个积累的过程,也是一个结合的过程.”“语言结构是‘许多系统的系统',或者说各种相互有关的范畴的‘网络',其中没有哪个部分是完全独立的,或者完全从属于另一部分的.就语言来说,在把一切学到手以前,没有哪一部分可以完全学会的.”我国学者李海林也在《言语教学论》中表达了相同的观点：“……语文课的程序是一种非知识论的程序论,它不以语文知识体系为参照背景,而以学生的言语结构为参照背景,它不以知识结构为教学活动的序列,而以学生语文能力的发展规律为教学活动的序列.”“语文能力的心理结构是一种无先无后、无主无次的心理图式,但它们组合在一起,最后构成一个整体,它与客观对象存在对应关系.”也就是说,没有一个现成的简单线型序列模式适合于母语学习.再结合语文课程的综合性性质,也可以帮助我们深入理解学生的语文学习规律.

---

黑龙江省13234279740： 古代语文课程的特点是什么?古代语文教学的经验有哪些?？
司马宗克拉： 1.语文教学与文史哲等方面的教育综合在一起; 2.发蒙先识字,后读经书; 3.读经为主,文选为辅. 三个特点中,第一个是语文教学内容方面的特点,即古代语文没有独立设科,语文教学的内容不具有独立性,而是包含于文史哲教育当中,具有综合性特色.第二个是教学策略方面的特点,在漫长的中国封建社会,语文教学采用先集中识字,后读书的办法来进行蒙学教育.集中识字的著名蒙学读物是“三、百、千、千”;读书指读儒家经典.第三个是课程教材方面的特点,主干课程教材是《五经》、《四书》,这是儒家经典,对汉语文教学贡献极大;辅助读写训练的主要教材是《昭明文选》、《文章正宗》、《文章轨范》、《古文观止》、《唐诗三百首》等.

黑龙江省13234279740： 问题和弊端?试述我国古代语文教学的经验?试述我国古代语文教学的经 ？
司马宗克拉： 古代语文课程与教学的经验 我国古代语文教育在识字教学、阅读教学和写作教学等方面积累了丰富的经验,这些经验对于今天的语文课程与教学改革仍然具有重要的借鉴意...

黑龙江省13234279740： 中国古代语文课程教学的三大问题,三大经验,四大弊端是什么 - ？
司马宗克拉： 1、脱离语言实际.主要是脱离口头语言实际,不重视听话能力和说话能力的训练.我国古代作为书面语言的文言文,两汉之后就基本定型了,很少变化;而口头语言则是一刻不停地发展着,变化着.所以二者的距离越拉越大.2、脱离应用实际...

黑龙江省13234279740： 语文课程与教学论,第一,2章论述题 - ？
司马宗克拉： 语文课程与教学论期末试题答案一、简答题1、简述古代语文课程与教学内容答:先教蒙学读物,集中识字;然后学习以“四书”、“五经”为主题的儒家经典;以文学作为补充读物和写作范本,文选读本是我国古代用来进行读写训练的主要教...

黑龙江省13234279740： 我国古代写作教学有哪些经验对今天的作文教学改革具有启发意义 ？
司马宗克拉： 1.先“放”后“收”的作文训练程序 古代蒙学正式写作(开笔)较迟,大多采取先“放”后“收”的训练程序.即第一步是“放”,大胆想、大胆写,驰骋想象,放开言路...

黑龙江省13234279740： 我国古代写作教学有哪些经验对今天的作文教学改革具有启发 - ？
司马宗克拉： 格律 行文风格 修辞运用 思想角度 思想内涵和表达技巧等都对今天作文教学改革有启发 如果你要具体一点的事例 我想韩愈的古文运动或许就是个最好的例子

黑龙江省13234279740： 请谈谈你对我国古代阅读教学经验的看法简答题 - ？
司马宗克拉： 答题要点:古代阅读教学主要经验有:熟读成诵;学思结合;博览群书.(3分)朗读符合儿童言语发展的年龄特点.大声朗读有助于注意力的稳定;通过朗读把无声的书面言语转换成了有声的口头言语,这个过程中思维的参与有助于对文章的理解...