君何以可怜如斯是什么意思
文学艺术形式
按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）
按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等
拓展资料：
文学简介-百度百科
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
1，钱锺书 《围城》
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
2，老舍《四世同堂》
《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
3，巴金 《家》
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题，《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
4，余华《活着》
《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。
5，林海音《城南旧事》
《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。
向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔
“君何以可怜如斯”意思是：你为什么如此可爱美丽？
这句话出自日本11世纪后期的成书《狭衣》，后人称《狭衣物语》，作者为媒子内亲王的女官宣旨，在文中是夸公主长的漂亮的意思。
重点注视：
1、君：对人的敬称，译为“你”。
2、何以：为什么。
3、可：可爱美丽；怜：怜惜动人。“可怜”为可爱动人美丽的意思。
4、如斯：如此这般。
扩展资料：
《狭衣物语》成书年代在1057年至1092年这32年间，共4卷。
主要讲述了堀河大臣之子狭衣的感情故事。《狭衣物语》中的男主人公狭衣，时常引发超自然现象。另外神灵经常托梦于人，告知将要发生的事件，迎合平安末期人们的喜好，当时人们相信神灵的话与事件的发展关系密切。
物语评论书《无名草子》认为《狭衣物语》是仅次于《源氏物语》的优秀作品。
《狭衣物语》流传于世的版本非常多。现存版本中年代最早的是原西本院寺的藏本。该藏本以所藏者的名字命名，叫做“深川本”。三谷荣一和吉田幸一对《狭衣物语》的版本进行研究后著有《深川本狭衣与研究》（古典文库、昭和57年）。
参考资料来源：百度百科-狭衣物语
君:对人的敬称译为“你”。何以:为什么。如斯:如此这般。 君何以可怜如斯的意思是:你为什么如此这般的可怜啊？
这里的可怜是可爱的意思吧......
原文出自日本11世纪后期的成书《狭衣》——后人称《狭衣物语》
“君何以可怜如斯”——“你为什么如此美丽”
“我老婆为什么这么可爱”
"可怜"在文章中最不值得一提的就是“字面意思”
不论是古诗还是古文言文都都有各种各样的引申意思例如：
1.可爱
《玉台新咏·无名氏古诗<为焦仲卿妻作>》：“东家有贤女，自名秦罗敷 。可怜体无比，阿母为汝求。”
唐·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”
明·张仲立《浣溪沙·题情》词：“浅束深妆最可怜，明眸玉立更娟娟。”
郁达夫《海上通信》：“本来是黄色的海面被这夕照一烘，更加红艳得可怜了。”
唐·白居易《暮江吟》：“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”
2.可喜。
例：唐·王昌龄《萧驸马宅花烛》诗：“可怜今夜千门里，银汉星回一道通。”
唐·白居易《曲江早春》诗：“可怜春浅游人少，好傍池边下马行。”
3.可羡。
唐·岑参《卫节度赤骠马歌》：“始知边将真富贵，可怜人马相辉光。”
唐·白居易《长恨歌》：“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。”
4.可惜。
唐·卢纶《早春归盩厔别业却寄耿拾遗》诗：“可怜芳岁青山里，惟有松枝好寄君。”
唐·韩愈《赠崔立之评事》诗：“可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。”
《东周列国志》第三回：“犬戎主教四面放箭，箭如雨点，不分玉石，可怜一国贤侯，今日死于万镞之下。”
5.可怪。
唐·杜甫《解闷》诗之十一：“翠瓜碧李沉玉甃，赤梨蒲萄寒露成。可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。”
异常。
宋·毛滂《浣溪沙·武康社日》词：“碧户朱窗小洞房，玉醅新压嫩鹅黄，半青橙子可怜香。”
郁达夫 《迟桂花》：“山上的空气，真静得可怜。”
6.极言数量少或质量坏得不值一提。
周而复《上海的早晨》第一部三：“﹝汤富海﹞变卖了一点可怜的家产还他还不够，又强迫要汤阿英这个十四岁的小女孩去抵债。”
王西彦《占屋》第一部二：“然而他太无力了，他的救援是可怜的。”
额。。。这个是夸公主长的漂亮的意思吧。。。
出自 狭衣物语
君何以可怜如斯是什么意思
“君何以可怜如斯”意思是：你为什么如此可爱美丽？这句话出自日本11世纪后期的成书《狭衣》，后人称《狭衣物语》，作者为媒子内亲王的女官宣旨，在文中是夸公主长的漂亮的意思。重点注视：1、君：对人的敬称，译为“你”。2、何以：为什么。3、可：可爱美丽；怜：怜惜动人。“可怜”为可爱动人美...
高翥的<清明>翻译
【译文】南边北边的山头上有很多坟墓，清明时节各家子孙前来祭扫，来来往往络绎不绝。坟前烧化的纸钱灰，随风起舞，犹如白色蝴蝶，哀哭流泪，象杜鹃啼血那样悲伤。太阳落山，狐狸睡在静寂坟墓上；夜晚无忧无虑的小儿女在灯前嬉笑。趁有酒时须及时行乐；死后纵使有子孙祭扫，那祭祀的酒又何尝能到达黄泉...
你喜欢纳兰容若的哪首词?
海天谁放冰轮满，惆怅离情。莫说离情，但值良宵总泪零。只应碧落重相见，那是今生。可奈今生，刚作愁时又忆卿。——纳兰容若《采桑子》旋拂轻容写洛神，须知浅笑是深颦。十分天与可怜春。掩抑薄寒施软障，抱持纤影藉芳茵。未能无意下香尘。——纳兰容若《浣溪纱》散帙坐凝尘，吹气幽兰并。茶名龙凤团...
《饮水词》全文
译文：更深烛尽，烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
纳兰性德的作品。
沁园春 丁巳重阳前三日，梦亡妇淡装素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋 瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹戏雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵...
求纳兰词
详情请查看视频回答
世界上最可怜的事就是人还活着钱没了
把自己砸在里面。当然，万幸的是，上海这个楼盘在还没交房时先塌了，防止了这“人生最最苦楚的事”。但万幸中仍有可怜，一个鲜活的性命毕竟不逃过这一劫，被倒塌的墙体淹没。人们赞叹于此楼的倒塌，不仅因为它倒得如斯“个性”，更由于它震动了跟屋子有深蜜意结的中国庶民心灵……...
有什么好看的言情小说
详情请查看视频回答
超短篇文言文及翻译
3、逝者如斯,而未尝往也。 消逝的东西就像流水,可是流水还在啊。 4、言必行,行必果。 话说出去了就要去行动,行动了就要求有一个结果。 5、身死国灭,为天下笑。 自己死了,国家灭了,被天下的人所耻笑。 6、今解鞍示不走,用坚其意。 现在解下马鞍,表示不逃跑,用来坚定他们的意志。 7、民不堪命矣。 老百姓...
纳兰性德的爱情诗词
后身缘、恐结他生里，然诺重，君须记。【采桑子】明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。近来怕说当年事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻？【浣溪沙】谁道飘零不可怜，旧游时节好花天。断肠人去自经年。一片晕红才著雨，几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。
端溥楷莱： 语出屈原《九歌少司命》 原文: 秋兰兮麋芜,① 罗生兮堂下. 绿叶兮素华,② 芳菲菲兮袭予.③ 夫人自有兮美子,④ 荪何以兮愁苦?⑤ 秋兰兮青青,⑥ 绿叶兮紫茎. 满堂兮美人,⑦ 忽独与余兮目成.⑧ 入不言兮出不辞, 乘回风兮载云旗....
开阳县17232655046： 逝者已矣,是为不幸;生者如斯,情何以堪!是什么意思?? - ？
端溥楷莱： 逝者已矣,生者如斯指的是死去的人已经永远不会再存在了,而活着的人应该像往常一样好好生活,让死者的灵魂在另一个世界也能安宁.
开阳县17232655046： 君何以负是什么意思 - ？
端溥楷莱： 君对男子的敬词,可指“你＂ 何以是 为什么 何故 因何 缘何 等等 负 是辜负 背负.你为什么要辜负我.
开阳县17232655046： 描写燕子的古诗 - ？
端溥楷莱： 1、迎燕 宋代:葛天民 咫尺春三月, 寻常百姓家.为迎新燕入, 不下旧帘遮.翅湿沾微雨, 泥香带落花.巢成雏长大, 相伴过年华.译文:在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 .为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘...
开阳县17232655046： 佛学中所谓 望月之手指 是什么典故? - ？
端溥楷莱： 1、六祖慧能说过:“真理是与文字无关的,真理好像天上的明月,而文字只是指月的手指,手指可以指出明月的所在,但手指并不是明月”. 2、我们学习佛陀的经典,要通过这些语言文字,体悟它背后所蕴含的深深义理,靠此义理指示,明...
开阳县17232655046： 君 何以解释为木或属木? - ？
端溥楷莱： 君,在古时是指皇帝,从本身“君”字亦可体现出来,“尹”下面一个“口”,尹是治理的意思,用口发施号令,故为君,即皇帝.如今乏之有品德的人,行为正气的人. 君,是高高在上的,如树木一样的挺立、屹立着,以表其势.五行木性形的人其特点是高风亮节,自是君子之道,该字从其形、意均是木的本质,故而属木.
开阳县17232655046： 古剑奇谭何以飘零去,何以少团栾是什么意思 - ？
端溥楷莱： “何以”意思是:为何、为什么 飘零表示: 飘泊流落,四海为家,表达一种凄凉 衰败的感觉团栾表示:1.圆貌,2.指圆月,3.团聚.这里指代团聚“别离久”是一种倒装,表示分开的日子太久“不得安”是说得不到 安宁,宁静的日子全诗...
开阳县17232655046： 晏子使楚中的“何以”的古今意义是 - ？
端溥楷莱： “何以”是古文中的宾语倒置情况,按现代的说法是“以何”,“以”的意思是“凭借”,“何”的意思是“什么”;“何以”的意思可以翻译为“凭借什么,用什么”今义:为什么
开阳县17232655046： 文言文君何以归是什么意思 - ？
端溥楷莱： “君何以归”变成“君以何归”,意思是“你怎么回去呢?”
开阳县17232655046： 可怜红颜总薄命,最是无情帝,王,家是什么意思ﾁ0ﾄ1 - ？
端溥楷莱： 可怜红颜多薄命,最是无情帝王家意思是表达帝王宫殿里女性的悲惨命运. 第一句可怜红颜多薄命,意思是说女性在过去的地位低下,命运悲惨. 第二句最是无情帝王家,意思是皇室成员多,人际关系复杂,为了争夺权力,免不了相互间的残杀.面对至高无上的皇权,任何人都不得侵犯,管你是夫妻、兄弟还是父子.只要稍微露出纂逆的端倪,甚至老老实实的不惹是生非,也会祸从天降.其中女性相比男性而言更加悲惨,无法掌握自己的命运. 满意请采纳.
