中国古代浑天说的兴衰
中国古代的宇宙探索：浑天说的兴衰历程
我国古代的宇宙观犹如璀璨星河，浑天说与盖天说并驾齐驱，其中浑天说的独特见解犹如一颗璀璨明珠。它主张天为球形，一半在地表之上，另一半隐匿于地壳之下，地则是嵌套在天壳内的圆形平面，中心即为地中，阳城，被认为是夏代开国都邑，象征着天与地的交汇点。阳城的地理位置特殊，夏至时中影长度为一尺五寸，北极出地度数为36度。
浑天说的起源深植于古代神话，如《灵宪》中的“地深天半”，体现了盘古开天辟地的创世理念；邹衍的大九州理论和张骞的神话故事，皆映射出浑天说对天地相连的想象。战国时期的慎到在《慎子》中提出“天体如弹丸，其势斜倚”，揭示了球形天与平面地的概念，预示着理论的进一步发展。
东汉《周礼》记载“地中日影尺五寸”，郑众的注解则将阳城定位为地中，浑天说的球形天、地轴倾斜及阳城中心的观念在张衡之前已十分清晰。张衡的杰作《浑天仪注》和《灵宪》中，他详尽描绘了天体运动，以鸡子比喻天，以鸡黄象征地，提出了黄赤交角与二至点的北极距，展示了浑天说的详尽和精确。
张衡时代的浑天说达到了巅峰，然而，在祖暅的挑战下，这个理论开始动摇。祖暅以科学实证否定阳城为中和地中的固定位置，动摇了浑天说的核心观点。随着人们对天地连结和地平线认知的深入，浑天说的局限性日益显现，如商人航海实践的挑战，以及阳城地位的变迁，都揭示了其理论的不足。
尽管僧一行的《大衍历》质疑了浑天说的恒定参数，如北极出地的固定度数，但古代科学家由于对太阳光的误解，未能从观测数据中推导出大地球形的结论。这反映了古代科学在理论严谨性上的欠缺，也限制了浑天说的普适性。
尽管浑天说面临质疑，但它并未完全退出历史舞台，人们仍试图从“天如鸡子，地如鸡中黄”的比喻中寻找解释。然而，古代文献中对大地形状的模糊描述，使得我们难以确定张衡是否明确认为大地是球形。这个理论最终因缺乏科学实证而逐渐式微，随着科技进步，人们对宇宙的认知超越了浑天说的框架。
中国古代浑天说的兴衰，既是一部科学探索的历程，也是一段人类对宇宙认知的曲折道路。尽管它无法揭示天地的终极奥秘，但其独特的视角和理论贡献，为后世的科学发展奠定了基础。在历史的长河中，它如同一颗璀璨的流星，虽然消失，却留下了永恒的光芒。
中国古代浑天说的兴衰
浑天说的起源深植于古代神话，如《灵宪》中的“地深天半”，体现了盘古开天辟地的创世理念；邹衍的大九州理论和张骞的神话故事，皆映射出浑天说对天地相连的想象。战国时期的慎到在《慎子》中提出“天体如弹丸，其势斜倚”，揭示了球形天与平面地的概念，预示着理论的进一步发展。东汉《周礼》记载“地中...
古人如何确定黄道
古人是根据天上的星座来判断黄道的，天上的黄道十二宫，就是古人为判断黄道创立的。
古代最流行的关于天地的三种学说是什么?最有影响力的日历是什么?
事实上，在中国古代，对于天空的形状以及天空与大地的关系，一直存在着不同的看法。从春秋到秦汉，从3500年前到2000年前，最流行的说法有三种：首先是“造天论”，认为天是圆的，地是方的，天盖地。二是“浑天说”，认为天地是一个整体，像一个大鸡蛋。中间是蛋黄，天空中是包围蛋黄的蛋壳，蛋壳中...
乡土情感的作文1000
地动仪，圆周率，浑天说等等都是古代的中国人做出的不可磨灭的功绩。面对着中华科学，我愿永远为其守望！我们的中华民族永远是我们的家园，永远是我们的守望，长江黄河啊，澎湃着智慧的浪花，流动着蓬勃的力量；一尊尊栩栩如生的兵马俑，诉说着中华民族几千年的兴衰；世界最高点的珠穆朗玛峰象征着中华人民...
中国传统文化与科技的目录
传统文化与古代天文历法一 汉代儒家与浑天说的确立二 祖冲之的《大明历》与儒家经典三 郭守敬的《授时历》与理学四《周易》对古代天文历法的影响第五章 传统文化与古代农学一 农书中的重农思想二 古代农学的“三才”理论三《礼记·月令》与月令式农书四 农学知识的文化来源第六章 道教炼丹术与古代...
中国天文地理学的祖师是谁?
是山海经的作者隋巢子 说起《山海经》，国人大都知道这是一本风格独特的奇书、怪书。此书分《山经》五卷和《海经》十三卷，虽仅有三万一千余字，但就其叙述的内容而言，从天文、地理、神话、宗教，到民族、动物、植物、矿产等，天南海北，包罗万象，堪称我国古籍中蕴珍藏英之最者，实为研究上古...
盘古开天,蚕丛鱼凫。巴蜀古有,后面有什么
其创制的天文观测仪即“落下闳浑仪”,为我国古代的重要宇宙观——“浑天说”奠定了科学的理论基础,成为当时关于宇宙结构的先进学说。“太初历”采用的岁首和科学的置润法,使我国的阴历一置沿用至今。 21、干禄字碑:现存于三台琴泉寺的干禄字碑,全称为“颜氏干禄字书碑”。“干禄字”即“追求官爵所用规范字...
百家姓中,张是大姓,是否出过名人与故事?
1、张仪 战国时魏国大梁（今河南开封）人。政治家、外交家、纵横家、谋略家。鬼谷子门生，相秦惠王，以连横之策游说六国，使六国背叛纵约以事秦。惠王卒，六国复合纵以背秦，群臣谗之，乃去秦而为魏相，一年后卒。2、张良 张良字子房。汉初名臣，政治家、谋略家。汉初三杰之一。本是韩国公子，秦...
姓张的有哪些名人与故事?
1、张良（约前250—前186年），字子房，战国晚期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市） 人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。故事：运筹帷幄：刘邦称帝后，曾问群臣自己为何得天下。高起、王陵都称赞他是因为大仁大义。刘邦道：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如...
古代最流行的关于天地的三种学说是什么?最有影响力的日历是什么?
事实上，在中国古代，对于天空的形状以及天空与大地的关系，一直存在着不同的看法。从春秋到秦汉，从3500年前到2000年前，最流行的说法有三种：首先是“造天论”，认为天是圆的，地是方的，天盖地。二是“浑天说”，认为天地是一个整体，像一个大鸡蛋。中间是蛋黄，天空中是包围蛋黄的蛋壳，蛋壳中...
督薛普沁：[答案] 浑天说 中国古代的一种宇宙学说.浑天说的代表作《张衡浑仪注》中说:“浑天如鸡子.天体圆如弹丸,地如鸡子中黄,孤居于天内,天大而地小.天表里有水,天之包地,犹壳之裹黄.天地各乘气而立,载水而浮.周天三百六十五度又四分度之一,又中...
林州市17123099021： 中国古代张衡的＂浑天说＂,并未确切包含什么观点或概念 - ？
督薛普沁： 1、中国古代张衡的“浑天说”,并未确切包含: 月球也是圆球状的.2、简介 浑天说最初认为:地球不是孤零零地悬在空中的,而是浮在水上;后来又有发展,认为地球浮在气中,因此有可能回旋浮动,这就是“地有四游”的朴素地动说的先河.浑天说认为全天恒星都布于一个“天球”上,而日月五星则附丽于“天球”上运行,这与现代天文学的天球概念十分接近.
林州市17123099021： 浑天说的观点是怎样的? ？
督薛普沁： 日月星辰东升西落,它们从哪里来,又到哪里去了呢?日月在东升以前 和西落以后究... 借助于它,浑天家可以用精确的观测事实来论证浑天说.在中国古代,依据 这些观测...
林州市17123099021： 简述中国古代宇宙结构理论 - ？
督薛普沁：[答案] 国古代的宇宙结构学说 把宇宙作为一个整体,探讨我们所居住的大地在其中所处的位置,即天和地的关系,叫宇宙结构理论.在中国古代,天体学说有所谓论天六家:即盖天、浑天、宣夜、昕天、穹天、安天.其中主要有三家:即盖天、浑天、宣夜....
林州市17123099021： 简述传统宇宙观及其不足 ？
督薛普沁： 中国传统的宇宙观,主要有三种学说:盖天说、宣夜说和浑天说. 盖天说 “盖天说”是我国古代最早的宇宙结构学说.这一学说认为,天是圆形的,像一把张开的大伞覆...
林州市17123099021： 是谁第一次打破了中国传统的天圆地方观念 - ？
督薛普沁：东汉张衡的浑天说打破了传统的＂天圆地方＂观念浑天说的代表作《张衡浑仪注》中说:“浑天如鸡子.天体圆如弹丸,地如鸡子中黄,孤居于天内,天大而地小. 天...
林州市17123099021： 我国古代天文学家张衡提出完整的浑天说,认为天之包地,犹壳之裹黄.说说这句话的含义 - ？
督薛普沁：[答案] 含义:浑天说认为天不是一个半球形,而是一整个圆球,地球在其中,就如鸡蛋黄在鸡蛋内部一样. 扩展:不过,浑天说并不认为“天球”就是宇宙的界限,它认为“天球”之外还有别的世界
林州市17123099021： 我国古代“地球观”的演变说明了什么?天圆地方 —— 张衡的“浑天说” - ？
督薛普沁：[答案] 人们在技术手段低下的时候许多未知的事物都是仅凭肉眼观感臆测,而当技术手段提高的时候,人们逐渐感觉到了自身的渺小.
林州市17123099021： ...是以什么为根据?“我国东汉时的天文学家张衡,曾有“天如鸡子,地如鸡中黄”的说法,他把宇宙比作鸡蛋,地就像鸡蛋中的蛋黄.这种学说叫浑天说.”... - ？
督薛普沁：[答案] 古人认为地球是方的,他们认为天圆地方,那是他们受当时条件所限制,无法全面观察地球所造成的.其实不光是地球是圆的,任何一个星球都是圆的,这是为什么呢?我想,这只说明了一点,就是地球在形成的过程中肯定经历了从液体...
林州市17123099021： 古人是怎么认识昼夜变化的? - ？
督薛普沁： 1)浑天说浑天说,是中国古代另一种宇宙理论.浑天,是指天是浑圆的,有人把它比作大鸟卵,有人把它比作大鸡蛋,还有人把它比作大弹丸. 这种宇宙理论是战国时萌芽的.公元前4世纪,思想家慎到便说:天,不是半球形的,而像弹丸一...
