不是所有等待都经得起来日方长吗?
烦恼,指令人不顺心或不畅快的人或事;也可以是一个形容词,指不顺心不畅快,烦闷苦恼。语出《百喻经·五人买婢共使作喻》:“五阴亦尔,烦恼因缘合成此身。而此五阴,恒以生老病死无量苦恼搒笞众生。”
梵语Klesa的意译。据《大智度论》卷七解释:“烦恼者,能令心烦能作恼故,名为烦恼。”唐·窥基《成唯识论述记》卷一解释:“烦是扰义,恼是乱义;扰乱有情(众生),故名烦恼。”经上关于“烦恼”的分类、解说很多,如根本烦恼、随烦恼、分别烦恼、俱生烦恼等。最主要的烦恼,即贪、嗔、痴“三毒”。南朝梁·宝志《大乘赞》认为:“但无一切希求,烦恼自然消落。”后因以泛指忧愁苦闷,心绪不宁。如《京本通俗小说·志诚张主管》:“我恁地一个人,许多房奁,却嫁一个白须老儿,好不生烦恼!”又如闻一多《红烛·时间底教训》诗:“昨日的烦恼去了,今日的还没来呢!”
佛教里所说的三大烦恼分别是无明烦恼,见思烦恼,尘沙烦恼。具体如下:
1、无明烦恼
“无明烦恼”又叫“无明惑”,是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼,能障蔽中道实相的道理,菩萨破一分无明,证一分法身,无明断尽,就成佛。
佛菩萨把障碍分成三大类,叫做烦恼,三大类的烦恼。第一个是无明烦恼,无明烦恼就是现代科学家发现的波动的现象,也就是心动念。这种念动是极其微细,这个起心动念本人完全不知道,连八地以前的菩萨都不知道。
这个极其微细的波动,在佛学里有个名词叫无始无明。无明加一个无始,这两个字加得妙!无始是什么?没有开始,也没有理由。要说:为什么它会动?为什么会有这一动?愈问就愈糟糕,为什么?愈问它动得愈厉害,波动得愈厉害。
别管它,随它去吧!它慢慢就降温,它就变成不动,不动就还源了。你可不能找它的原因。所以第一个动,那个微细的东西叫无始无明,从它以后就有因、就有果,第一个没有因,一定要明白这个道理。别去追究它,愈追究就愈往里面钻,钻进去就出不来,就坏了,这是无明烦恼。
2、见思烦恼
见惑和思惑。依小乘俱舍宗来说,是以迷理和迷事来分别见思二惑,迷于理而起之惑如身见边见等五不正见,叫做见惑,迷于事而起之惑如贪嗔痴等五烦恼,叫做思惑。
依大乘唯识宗来说,则以分别俱生之二起来分别,分别起的烦恼障和所知障是见惑,俱生起的烦恼障和所知障是思惑。此二惑是正受三界生死的因,断此二惑才能免三界的生死。断的次第,须先断见惑,次断思惑。断见惑之位,叫做见道,断思惑之位,叫做修道,二惑皆断之位,叫做无学道。
3、尘沙烦恼
迷于界内外恒沙尘数法所起之惑障,称尘沙惑。二乘断除见思惑后,易着于空观而未能进一步了知众生之尘沙惑,及对治教化法,故此惑又称着空惑,致妨碍出假利生,化度众生。此惑为二乘趋入菩萨间所断,又称别惑,但通于界内外,须假观破之.
是执着于空,迷于界内外尘沙数法,障出假利生。此惑通界内外。界内通二乘有,以见思为体。界外只限于菩萨所断,所以又叫别惑。
扩展资料
三惑是和三谛是相应的,即不明了空谛理起见思惑,不明了假谛理起尘沙惑,不明了中谛理起无明惑。所以明了三谛理,断三惑,即证三智,成三德。但是三谛是实相的三方面,空、假、中,都是一实相的全体。空显破情之德,假显立法之德,中显绝待之德。
所以说空,假、中就在其中,非是和假、中相对之空,而是和假、中相即之空,于是一空一切空。说假、说中,同样一假一切假,一中一切中。这就是三谛圆融。三谛圆融所以证一谛即证三谛。三智是一切智、道种智、一切种智。
一切智是于色心依正一切诸法通达毕竟空寂之理,即空谛智。道种智是了知一切种种差别的道法,即假谛智。
一切种智是于一切诸法上通达本有性德之体,即中谛智。在四教的别教中,三惑其体各别,因而次第断除,三智也次第发得。就中先修空观,破见思惑,得一切智,证真谛理。次修假观,破尘沙惑,得道种智,了知假谛恒沙法门。
后修中观,破无明惑,得一切种智,证中道法身。这样,由隔历的次第三观断三惑、得三智。然而在圆教就不这样,三谛既然圆融,而能障蔽它的三惑也就同体,即就迷于绝对理的一惑,把它的粗分叫作见思,细分叫作尘沙,极细分叫作无明。
一惑即三惑,所以起一惑即障蔽三谛,粗分的见思障蔽空谛,细分的尘沙障蔽假谛,极细分的无明障蔽中谛,其实,却是一心三惑,又称为同体三惑。断一惑即断三惑,得一智即得三智,这称为“三惑顿断”,“三智一心中得”。
但就断惑的渐次上,先在十信位断见思和尘沙,其中初信断三界的见惑,次六信断三界的思惑,后三信断界内外的尘沙惑。从十住位的初住以后到十地渐次断无明一品,证中道理一分,即断四十品惑。更破一品无明,进入等觉位。
再进而破第四十二品无明,发究竟圆满的觉智,智断二德圆满,即为圆教的妙觉果位。
参考资料:
百度百科-三惑
百度百科-见思
百度百科-无明烦恼
们都太喜欢等,固执地相信等待永远没有错,美好的岁月就这样一日又一日被等待消耗掉。我们经常会说,等将来,等不忙,等下次,等有时间,等有条件,等有钱了,会怎样怎样,可是等来等去,你想买的东西一样也没有买,你想去的地方还一处都没有去,你想要报答的人也在日渐老去。时间也许并不会,永远给你明天。
张爱玲说,人的一生中有大大小小的等待,人渐渐会忘记了自己等待的是什么。等待让我们的人生充满了柔情和憧憬,等待使人生的长卷在意念和梦幻中,变得多姿多彩,变得灿烂辉煌。可是,很多很多事情,都经不起等待,等着等着,就变了。人生几十年,匆匆而过,我们年轻时攒下的事情,老了也未必会去做的,是要物是人非的时候抱憾终身,还是要合理安排,做好当下想做的事情呢?
明日有很多,可世上的人们如果被明日所羁绊,则年复一年,光阴飞逝,暮年就会在不知不觉中到来,恍惚间浪费了时间而无所为。有些话有些人,有些事情并不是一成不变的,喜欢的或者抱歉的,别总把来日方长挂在嘴边,这世上,挥手之间的都是人走茶凉。
不是,有的人等着等着就走了的。
“不是所有等待都经得起来日方长”这句话是什么意思呀,我真的不知道...
这句话的重点在于等待和来日方长,我们总是认为未来的日子很长,我们还可以有很多个明天,很多事情不必急着去解决,很多话也不必急于说出口,等等也无妨。可是,我们永远都不会知道,明天和意外哪个会先来。等以后,等下次,等有空,所有的等待也许到了最后,都会无疾而终,无论是亲情友情还是爱情,...
不是所有的等待都经得起来日方长,下一句
不是所有等待都经得起来日方长,今生太短,来世无期…… 不是所有等待都经得起来日方长,今生太短,来世无期,把目光降落在看得到的朝夕之间吧。
不是所有等待都经得起来日方长吗?
们都太喜欢等,固执地相信等待永远没有错,美好的岁月就这样一日又一日被等待消耗掉。我们经常会说,等将来,等不忙,等下次,等有时间,等有条件,等有钱了,会怎样怎样,可是等来等去,你想买的东西一样也没有买,你想去的地方还一处都没有去,你想要报答的人也在日渐老去。时间也许并不会,...
岁月经得起多少等待,很多人还没来得及说再见就离开了,什么意思
岁月经得起多少等待,是指时间的流逝可以容忍多少的等待。生活中,常常会面对各种等待,等待爱情的到来、等待工作的机会、等待梦想的实现等等。有时候,等待的时间很长,甚至有人在等待的过程中就已经离开了人世。很多人还没来得及说再见就离开了,传递的是对人生无常的思考。生命是如此脆弱,有时候甚至来不...
岁月经得起多少等待优美散文
人的一生,一定会有许很多多的磨难。也一定会有许很多多的生死关口,也许当你与死神接吻以后,才更会觉得一切都是那么淡然。人生的岁月,能经得起多少等待?擦肩而过的时候,蓦然回首,那人似曾相识;相逢一笑的时候,彼此相忘江湖已过千年;过往的是是非非、恩恩怨怨醉不过一壶浊酒,半屏青山。一直认为...
你觉得人生经得起等待吗?
等待是落花流水春去也,游人归路笑声长,谁使弦断,空余叹息!所以人生要经得起等待,去留无意间,闲看庭前花开花落。宠辱不惊时,漫观天上云卷云舒!
人生要经得起等待,阳光会明媚,花儿自然会开
你愿等待,只因值得,别人愿意等是因为不舍。我们终其一生,也不过是等待一个归人,等一个有缘人,等一次花开的美丽,一场月圆的团聚。人生中的每个等待的过程,都值得细细品味,都值得有所期待,草木人间,皆在等待中遇见美好。一个人的等待,有初遇的感动,有月圆的期待,这份感情,谁又能解释得清楚...
没有谁的人生是经得起等待的
哪怕只有一次,人这被子就没有白活.如果等待的是有价值的事物,并且有希望等到,那就要等下去,正如塞缪尔.贝克特写的《等待戈多》,等得不男反了,就找人聊天,总之要等!如果等待的是没有价值的事物,或者是没有希望等到的,那就不要再等待了,再等就是在浪费生命.人生不是禁不起等待,而是禁不起浪费....
岁月,经得起多少等待
岁月,经得起多少等待 擦肩而过的时候,蓦然回首,那人似曾相识。 相逢一笑的时候,彼此相忘江湖已千年,过往的是是非非,恩恩怨怨醉不过一壶浊酒,半屏青山。 一直以为,彼此能够邂逅,能够相逢,能够相遇,定是五百年前佛祖面前定下的缘。可缘起缘灭的瞬间,你我早已经错过了前世今生的五百年...
人生要经得起等待阳光明媚花自然会开是什么意思
人生中很多事都不是一蹴而就的,如果你努力了,对于你的目标,就像给了它适宜的环境,你只需要静静等待,总会迎来收获的。如果你没学会等待,在收获前放弃了,就太可惜了。
荀郎君福: 男生对女生说“来日方长”通常意味着以下几种可能的含义,具体取决于上下文和他的感情状态:耐心等待:这句话可能表达他希望与女生保持关系,并愿意等待更多的时间,看看未来会如何发展.这可以是一种表示长期承诺和兴趣的方式....
五指山市19894232329: 来日方长何惧车遥马慢是什么意思 ?
荀郎君福: 来日方长何惧车遥马慢意思是往后的日子还长着呢,不必害怕车子的距离还很遥远、马儿也走得很慢.有足够的时间可以等待.俗语是汉语语汇里为群众所创造,并在群众口语中流传,具有口语性和通俗性的语言单位,是通俗并广泛流行的定型的语句.简练而形象化,大多数是劳动人民创造出来的.反映人民生活经验和愿望.俗语也称常言,俗话,这三者是同义词.俗语一词,已经普遍用作语言学的术语;常言一词,带有文言的色彩;俗话一词,则有口语的气息.俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性,具有地方特色.
五指山市19894232329: 前途与玫瑰来日与方长什么意思? - ?
荀郎君福: 前途与玫瑰,来日与方长的意思是:未来的日子不久远,且能与心爱的人长相厮守.这句话出自一个典故,原文为“来日方长,一路共赢;前途似锦,来日方长;未来可期,来日方长.”它表达了对未来的美好期待,同时也劝诫人们要珍惜当下,不要急于追求结果.
五指山市19894232329: 爱情经得起长时间的等待吗? - ?
荀郎君福: 等待一个人,就好像等待一条在流动的河,要它回到起点,除非是时间倒流.谁都知道变化的原理.不可做那个明知故犯的傻人. 也许会说,他(她)真的很好.他(她)值得等.那么你自己呢?你应该相信你自己也真的很好,所以不能把时间...
五指山市19894232329: 感情经得起等待吗???
荀郎君福: 一句我等你,不知道需要多大的勇气.它远比我爱你三个字,更需要勇气.不是每个人你都愿意等待,也不是所有人都值得你去等待.一句我等你,包含了很多的无奈,心酸,苦涩.或许是爱不到,或许是不能爱,无论怎样,我等你这个承诺,远比我爱你更动听.可是有多少的爱情经得起等待?
五指山市19894232329: 一段爱情经得起等侍吗? - ?
荀郎君福: 经得起经不起要靠自己,只要你愿意相信,只要你愿意等,只要他没说他不爱你就要等,或许有时结局不是你想要的,可以哭一起,毕竟等了这么久,但只后还是要笑着的,也要决的不植得. 如果你等到了,相信你们的感情一定会比一般的坚固
五指山市19894232329: 爱情经得起长久的等待吗??
荀郎君福: 有的爱情是经的起的.可有一种爱禁不起等待, 有一种爱也禁不起伤害.爱!永远禁不起等待,也禁不起伤害.但也有执子之手与子偕老的爱情!!可能爱这个话题我们谁也说不清吧!
五指山市19894232329: 爱....!经的起等待吗????
荀郎君福: 就看你往哪个角度来说,并不是每种爱都经得起等待,也不是第种爱都经不起等待.如果你们都是真心相爱的,又没有什么阻碍,那就经得起等待.如果是没有结果的爱,那就不必在等待了,青春是宝贵的,时间也是宝贵的,不把时间浪费在这没有结果的爱.只要自己觉得你们有结局的,会幸福的,那不管等待多久都值得.希望你们幸福美好!
五指山市19894232329: 感情真的经得起等待吗????
荀郎君福: 感情,分成两种,一种脆弱,另一种坚定. 等待一个人,换来的是幸福.你们的感情若是很坚定,那么抓住幸福,不要放手,等待都是值得的,因为等待是有回报的!!
五指山市19894232329: 好的东西永远经得起等待,是吗 - ?
荀郎君福: 不是的,经不经得起等待,得看是谁在等,值不值得等!用记忆的显微镜,把这一瞬间慢慢放大,再加上一丝美丽,一丝动人,一丝温馨,那就是永远;当你手捧一帧发黄的照片,那飞扬的青春,那相知相许,那柔肠百转,即是永远!