滕文公章句下凡十章弟十章原文、翻译及诵读

作者&投稿:爰裕 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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滕文公章句下凡十章第十章原文、翻译及诵读如下:

原文:匡章日:“陈仲子岂不诚廉土哉?居的陵,三日不食,耳无闻,目无见也。井上有李,食实者过半矣,甸匐往,将食之,咽,然后耳有闻,目有见。”

孟子日:“于齐国之士,吾必以仲子为巨肇焉。虽然,仲子恶能廉?充仲子之操,则好而后可者也。夫蚓,上食椅壤,下饮黄泉。仲子所居之室,伯夷之所筑与?抑亦盗之所筑与?所食之粟,伯夷之所树与?抑亦盗之所树与?是未可知也。”

日:“是何伤哉?彼身织履,妻引辟,以易之也。”日?仲子,齐之世家也?兄戴,盖禄万钟?以兄之禄为不义之禄而不食也,以兄之室为不义之室而不居也,辟兄离母,处于於陵。

他日归,则有馈其兄生鹅者,己频日:恶用是者为哉?他日,其母杀是鹅也,与之食之。其兄自外至,日?是之肉也。出而哇之。以母则不食,以妻则食之;以兄之室则弗居,以於陵则居之,是尚为能充其类也乎?若仲子者,蚓而后充其操者也。

译文:匡章说:“陈仲子难道不真是个廉洁之士吗?住在於陵,三天没吃东西,耳朵听不见了,眼睛看不见了。井边上有棵李树,已被金龟子吃掉了它一半多果实,他爬过去,摘下来吃,咽了几口,耳朵才听见,眼睛才看见。”

孟子说:在齐国人士中,我一定要把仲子当作杰出者。但是,他怎么能真做到廉洁?要推广他的这种“操守”,那只有把人变成蚓才行。

那蚯蚓,吃着地面上的干土,喝着地底下的黄泉水。但仲子所住的房屋,是伯夷所盖的呢,还是盗所盖的?他所吃的谷米,是伯夷所种的呢,还是盗距所种的?这个却是不知道的。

匡章说:“那有什么关系呢?他亲自编草鞋,他妻子绩麻练麻,用这些换来的。”孟子说?仲子是齐国的世家大族,他哥哥防戴,从盖邑收入的俸禄便有几万石之多。

他却认为哥哥的俸禄是不义之物,不去吃它;认为哥哥的住宅是不义之产,不去住它避开哥哥,远离母亲,住在於陵那地方。有一天回家,恰巧有一个人来送给他哥哥一只活鹅,他皱着眉头说:要这种呃呃叫的东西干什么?另一天,他母亲杀了这只鹅,煮熟和他一道吃了。

恰好他哥哥从外面回家,便说:这就是那呃呢叫的东西的质哇。他便跑出门去,呕了出来,母亲做的东西不吃,却吃妻子做的,哥哥的房子不住,却住在於陵,这能算是推广廉洁之义到达极点了吗?像仲子的这种“操守’ ,若要加以推广,只有把人变成蚯蚓才行。

作者简介

孟子(约公元前372年—公元前289年),名轲,字子舆 ,邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬仁政,最早提出“民贵君轻”思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助,失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患,死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。




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