傲物则骨肉为行路的行路是什么意思
傲物则骨肉为行路的行路是：路人的意思。
1、基本释义：
而若傲慢自满地对待他人 即使是骨肉亲人见了面也会形同陌路。
2、出处：
出自《谏太宗十思疏》。
3、古今异义
骨肉古义：有血缘关系的人；今义：指父母兄弟子女等亲人。
行路古义：路人；今义：走路。
4、典故：
若能竭尽诚心待人接物，则即使是像春秋时吴国、越国这样世代为敌的国家也能结为一体，而若傲慢自满地对待他人，即使是骨肉亲人见了面也会形同陌路。根据唐太宗在取得巨大政绩之后。
逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡的情况，指出了他不念居安思危，戒奢以俭，既得志则纵情以傲物，不可以竭诚以待下，必然会使骨肉为行路，最后导致至亲疏远，君臣解体，离心离德，难于保守天下。
傲物则骨肉为行路的哲理：
（1）首先，我们要明白“傲物则骨肉”的意义。所谓“傲物”，指的是孤立地看待自己与外界的关系，将物质视为我们存在的全部。
（2）这种观念会使我们变得虚荣、自大、贪婪，并最终导致内心的空虚和郁闷。相反，“为行路者则用法”意味着我们要正确看待物质的价值，将其作为实现人生价值的工具而不是终点。
（3）诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路的启发有必须竭尽全力、团结协作和谦虚谨慎。必须竭尽全力：只有竭尽全力，才能获得成功。在工作或事业中，必须付出努力和热情，才能达到目标。
（4）团结协作，一个人的力量是有限的，只有团结协作，才能取得更大的成功。通过合作，可以达到事半功倍的效果。谦虚谨慎，在工作或事业中，必须保持谦虚谨慎的态度，以防止因傲慢自大而失去机会。
傲物则骨肉为行路的行路是什么意思
傲物则骨肉为行路的行路是：路人的意思。1、基本释义：而若傲慢自满地对待他人 即使是骨肉亲人见了面也会形同陌路。2、出处：出自《谏太宗十思疏》。3、古今异义 骨肉古义：有血缘关系的人；今义：指父母兄弟子女等亲人。行路古义：路人；今义：走路。4、典故：若能竭尽诚心待人接物，则即使是像...
谏太宗十思疏原文翻译
夫在殷忧,必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎? 君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有所作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则...
谏太宗十思疏原文翻译及注释
傲物:傲视别人。物,这里指人。 吴越为一体:(只要彼此竭诚相待)虽然一在北方,一在南方,也能结成一家。吴,指北方;越,指南方。 骨肉为行路:亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉,有血缘关系的人。行路,路人,比喻毫无关系的人。 董:督责。 振:通“震”,震慑。 苟免而不怀仁:(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀...
求助!一些文言文翻译
傲物则骨肉为行路－－傲慢地对待别人，那么，即使亲骨肉也变成路人。物：人。行路：行路之人，即陌生人。
竭诚则吴越为一体傲物则骨肉为行路的意思
意思是：诚心待人，即使是敌人也可以结为朋友；不可一世，即使是兄弟也会形同陌路。“竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路”，出自《谏太宗十思疏》。这里的“吴、越”指的是春秋时期的吴国和越国，意思是：若能竭尽诚心待人接物，则即使是像春秋时吴国、越国这样世代为敌的国家也能结为一体，而...
《谏太宗十思疏》赏析
夫在殷忧[10],必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物[11]。竭诚则吴越[12]为一体,傲物则骨肉为行路[13]。虽董之以严刑[14],震之以威怒[15],终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。 诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作[16],则思知止以安人;念高危,则思谦冲而...
魏徵的谏太宗十思疏中古今异义词有哪些?
人君当神器之重。释义：国君处于皇帝的重要位置。古义：特指封建社会的国家政权。今义：泛指祭祀用品。7、下愚 臣虽下愚。释义：我虽然地位低见识浅。古义：最愚昧无知的人。谦词。今无此意。8、行路 傲物则骨肉为行路。释义：傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。古义：形同陌路。今义：走路。
求谏太宗十思疏重点字词翻译
盖在殷忧〔10〕,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物〔11〕。竭诚,则吴越〔12〕为一体;傲物,则骨肉为行路〔13〕。虽董之以严刑〔14〕,振之以威怒〔15〕,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。 奔车朽索,其可忽呼?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作〔...
谏太宗十思疏的文言文翻译
竭诚则吴越［12］为一体,傲物则骨肉为行路［13］。虽董之以严刑［14］，振之以威怒［15］，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，岂可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作［16］，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧...
"傲物则骨肉为行路"中有什么古今异义词语?
傲物则骨肉为行路 行路：古义：形同陌路。今义：走路。
谢琪罗红：[答案] 傲物则骨肉为行路 行路:古义:形同陌路.今义:走路.
略阳县13764803754： 竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路的翻译 - ？
谢琪罗红：[答案] 若能竭尽诚心待人接物 则即使是像春秋时吴国 越国这样世代为敌的国家也能结为一体 而若傲慢自满地对待他人 即使是骨肉亲人见了面也会形同陌路 (注)吴越同在今江浙 世代战争 初吴王HENV 败越王允常 勾践复仇 杀HENV 夫差为吴王 又败勾践 ...
略阳县13764803754： 竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路翻译 - ？
谢琪罗红：[答案] 若能竭尽诚心待人接物 则即使是像春秋时吴国 越国这样世代为敌的国家也能结为一体 而若傲慢自满地对待他人 即使是骨肉亲人见了面也会形同陌路 希望采纳 谢谢
略阳县13764803754： 将＂竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路＂翻译成现代汉语.急! - ？
谢琪罗红：[答案] 若能竭尽诚心待人接物 则即使是像春秋时吴国 越国这样世代为敌的国家也能结为一体 而若傲慢自满地对待他人 即使是骨肉亲人见了面也会形同陌路
略阳县13764803754： 都进来帮忙看下!会的讲解下就好了1若舍邻以为东道主 东道主的古今意义2傲物则骨肉为行路 行路的古今意义3东面而视 东面的古今意义4众谓予一行为可以... - ？
谢琪罗红：[答案] 1.东道主 古:东方路上的主人. 今:指称接待或宴客的主人,或指请客的人.泛指主人. 2.行路 古:形同陌路,不认识的路人. 今:走路,行走. 3.东面 古:面向东面. 今:东面,东方,方位词. 4.行为 古:古:行动. 今:受思想支配而表现在外面的活动. ...
略阳县13764803754： 胡赵一体的意思 - ？
谢琪罗红：[答案] 可能是胡越一体? 唐-魏徵:竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路.意思是君臣一心就会达到胡国和越国虽距离遥远但成为一体的效果,如果当君王的心傲气骄就会出现即使是亲骨肉也会像行路之人一样的境地.
略阳县13764803754： ＂竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路.虽董之以严刑,振之以威怒＂意思是什么? - ？
谢琪罗红：[答案] 竭尽诚意待人,那么彼此隔绝的胡、越也会结成一个整体,对人傲慢,那么骨肉之亲也会变成互不关心的路人.即使用严酷的刑罚来监督他们,用威势和怒责去慑服他们
略阳县13764803754： ＂竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路.虽董之以严刑,振之以威怒＂意思是什么? - ？
谢琪罗红： 竭尽诚意待人,那么彼此隔绝的胡、越也会结成一个整体,对人傲慢,那么骨肉之亲也会变成互不关心的路人.即使用严酷的刑罚来监督他们,用威势和怒责去慑服他们
略阳县13764803754： 行路什么意思 - ？
谢琪罗红： 【词目】行路 【读音】xíng lù 【释义】道路;路人;走路. 【出处】《后汉书·党锢传·范滂》:“行路闻之,莫不流涕.”南朝·宋·颜延之 《秋胡》诗:“驱车出郊郭,行路正威迟.”唐·长孙佐辅 《别友人》诗:“谁遣同衾又分手,不如行路本无情.” 【示例】清·顾炎武 《旅中》诗:“釜遭行路夺,席与舍儿争.” 郭沫若 《论国内的评坛及我对于创作上的态度》:“我回顾我所走过了的半生行路,都是一任我自己的冲动在那里奔驰.”
略阳县13764803754： 居安思危文言文翻译 - ？
谢琪罗红： 原文1:编辑上谓侍臣曰:“治国如治病,病虽愈,尤宜将护.倘遽(jù)自放纵,病复作,则不可救矣.今中国幸安,四夷俱服,诚自古所希,然朕日慎一日,唯惧不终,故欲数闻卿辈谏争也.”魏征曰:“内外治安,臣不以为喜,唯喜陛下居...
