东乡族文化东乡族有哪些民间故事？
东乡民间故事
中国有许多民间故事，大部分来自人们的生活。童话和民间爱情故事都有人们想要表达的内涵。东乡族也有自己的具有地方特色的民间故事。
一、东乡族民间故事的主题和内容
东乡族的民间故事大多是封建社会制度下人们集体创作的，具有鲜明的时代色彩，反映了社会生活的方方面面，包含着深刻的思想内容。
反对封建统治阶级的压迫
东乡族形成于元末明初。由于元朝的民族政策，回族的地位普遍高于汉族。所以东乡的社会还是比较稳定的。从清初到新中国成立，清政府的封建统治和国民党政府的反动政策使东乡族深受统治阶级的压迫和迫害。
东乡族民间故事从普通百姓生活的角度，深刻揭露了官僚地主阶级的贪婪和对人民的剥削压迫，体现了人民积极反抗和顽强斗争的精神。其中影响最大的作品有《三郡长》，《新媳妇驱鬼》，《嘎孙子》，《故乡的故事》，《俄罗斯黄祖哈》，《玉舍故事》系列中的《三死》。
爱情故事
这类故事主要描写了青年男女之间曲折的爱情，展现了东乡青年美好的爱情观和对幸福生活的向往。这些作品包括《打饿虫》、《怜惜》、《说谎》、《两两银子的工钱》和《双双金鸟》。如《蛤蟆姑娘》讲述了这样一个故事。
勤奋的年轻人萨利海在放羊的时候遇到了美丽的姑娘索菲亚。他们同意每天在山上见面。一天，索菲亚没有如约而至。莎莉被告知黑鹰的房东带走了他的情人。莎莉在唐本的帮助下救出了索菲亚。他们幸福地在一起生活了330天，但最终还是被找到了。黑鹰地主放火烧牛星山，萨利海和索菲亚成为一对聪明的昂唐本驻扎在天堂的天空。
山川传说
代表作有《白宇费_》、《射阳娃与牡丹花》、《沙郎歌》、《两只金鸟》、《女陆斩蟒》等。比如《赤子拉梧桐》讲述了东乡婚礼歌《七巧湾传奇》的由来。《武职谭》讲述了武职与毛苏木的恶魔斗争的故事。它不仅描述了男女主人公之间的美好爱情，还赞扬了他们牺牲自己的精神来杀害当地人民。
《葡萄山高陵》讲述了洮河两岸的山川渊源，也蕴含了东乡族和汉族的深厚感情。这些故事表面上解释了当地山川的由来，实际上却表达了东乡族人对家乡的热爱以及对生活的感受、思念和祝愿。
以动物为主要人物的寓言
东乡族的寓言大多是动物寓言，反映了人们对生活的感悟，对经验教训和哲理的总结，以及一些道德观念或行为准则。比如《虚荣的喜鹊》告诉人们，贪婪的虚荣只会伤害自己，所以一切都要脚踏实地。“麻包霍霍兔”和“呵呵呵嘀哒哒”告诫人们要提高警惕，不要被别人的花言巧语所迷惑。、《勒夫斩妖龙》、《九谢龙宫窝故事》、《鲁婆排骨蟒》等故事，从不同角度揭示了不同的哲理，给人以深刻而不同的启示。
二、东乡族民间故事的艺术特色
东乡民间故事不仅具有民间故事现实主义与浪漫主义紧密结合的共同特点，而且因其独特的民族语言而具有自己独特的艺术特色。
理想与现实的结合
任何民族民间故事都有现实主义和浪漫主义的成分，这也是民间故事区别于其他文学体裁的特征。东乡民间故事也不例外。阶级斗争是东乡族民间故事中常见的话题。故事中，富人，富人或压迫者，强盗或贪污犯，所有这些情节都不是封建社会现实的反映，但故事的结局往往是地主阶级被聪明伶俐的劳动人民愚弄和惩罚。
其实这样的结局是不符合人生逻辑的。面对强大的封建势力，处于弱势的劳动人民很难改变被剥削被压迫的现实。但民间故事的结局在很大程度上满足了人们改善生存状态的愿望和惩恶扬善的心理要求。
东乡族风情
我采访发现，东乡族的擀毡技艺现在仅限于家族式传承，当地的年轻人不再学习这门古老技艺，现在，这里从事擀毡的已不足5户。尽管马舍勒对毡匠行业的未来略感担忧，但他的儿孙们现在已经陆续继承这项手艺。东乡族是甘肃特有的少数民族，历史悠久，文化民俗颇具特色。2006年，东乡族的擀毡技艺被列入国家非...
东乡族自治县文化遗址
位于东塬乡林家村的林家遗址，以马家窑类型为主，包含了马家窑文化早、中、晚期的遗迹，是马家窑类型的代表性遗址。近年来，甘肃省博物馆文物工作队和临夏回族自治州文化局在此地发掘出多个文化遗址，其中马家窑时期遗迹尤为丰富。遗址发掘出的铜刀和铜渣，证明了东乡地区是中国最早的青铜器制造地之一，将铜...
东乡族东乡族自治县
自然资源方面，黄河、洮河、大夏河和广通河环绕县境，河流总长度达120公里，水利蕴藏量巨大，已开发的大夏河上建有曳湖峡水电站和老虎咀水电厂，总装机容量达到12500千瓦。在旅游资源方面，东乡族自治县拥有丰富的历史文化遗迹，如马家窖、齐家、辛店等地的文化遗址，以及珍贵的古生物化石，如被称为“龙骨...
东乡县基本概况
全县海拔范围从1735米到2664米，年均降水量约为350毫米，蒸发量却高达1387毫米，自然环境特征显著，被描述为“陇中苦瘠甲天下，东乡苦瘠甲陇中”，反映出其恶劣的生活条件和经济困境，被概括为“一苦（生活环境艰苦）、二穷（县穷、民穷）、三缺（资源、资金、人才匮乏）”。东乡族有自己的语言，但没...
东乡族的忌讳
（2）忌吃自死动物和动物的血。（3）吃饼子、馍馍要掰开吃。（4）宰食牛、羊、鸡只言宰。（5）忌用非穆斯林人的灶具。（6）自禁烟、酒。（7）禁非穆斯林人入灶房缸内舀水，到井中汲水或倒水。2、东乡族介绍：东乡族是中国甘肃省的一个少数民族，民族语言属阿尔泰语系蒙古语族，没有本民族的...
积石山保安族东乡族撒拉族自治县民族风情
在撒拉族文化中，尊重其宗教信仰至关重要。如忌食猪肉、狗肉等，不得在清真寺内随意行为，进餐时有特定的礼仪，如不随意拨弄食物和接近锅灶。穆斯林建筑如清真寺，风格独特，展示了中国伊斯兰文化的深厚底蕴。积石山还有丰富的神话和传说，如《阿旦、哈娲的故事》和《大禹导河得延喜玉的故事》，以及保安...
趣味横生的东乡族婚俗
结婚闹洞房是一种特殊的习俗，从古代就流传下来，作为一个庆祝新婚眷侣新婚燕尔的行为。在不同的地方，闹洞房的习俗也不尽相同。每个地方有每个地方的习俗，那么，你想知道东乡族有什么有趣的习俗吗？就跟着小编一起看看东乡族文化吧！结婚“砸枕头” 砸得越狠越痛越好 在东乡族，有一种“砸枕头”...
东乡族自治县行政区划
据第五次人口普查，全县人口总计256,828人，每个乡镇的人口数目也各有差异，如锁南镇人口为14,216人，春台乡8,721人，柳树乡6,623人等。2004年的行政区划调整，东乡族自治县的乡镇分布略有变动，新增了达板镇和河滩镇，同时保留了原有的5个镇，分别是锁南镇、那勒寺镇、唐汪镇、河滩镇、唐汪镇。...
积石山保安族东乡族撒拉族自治县保安三庄
积石山保安族东乡族撒拉族自治县，一个充满韵味的地方，尤其以大河家镇的大墩、梅坡、甘河滩村闻名，这里被亲切地称为保安三庄。保安族是一个充满勤劳、勇敢精神的民族，他们源自青海省同仁县的保安城，因历史原因迁徙至甘肃积石山地区。至今，大墩、梅坡和甘河滩仍沿用"保安三庄"的称呼，人们习惯性...
甘肃省特有的少数民族有哪些
甘肃省拥有独特的少数民族文化，其中包括东乡族、裕固族和保安族。1. 东乡族：东乡族主要分布在甘肃临夏回族自治州的东乡族自治县，部分散居在兰州、定西和甘南藏族自治州的地区。他们自称“撒塔”，也就是“撒尔塔”。东乡族这一名称最早源于地理位置的称谓，如南乡、北乡等。中华人民共和国成立后，这一...
须闸抗肿： 东乡族有自己丰富多彩的民间文学和艺术传统,不仅有古老的史诗、传说、故事、民歌,还有富于一定讽刺和哲理性的笑话、谚语和谜语.长篇叙事诗《战黑纳姆》,《璐姑娘斩蟒》和《勇敢的阿里》,脍炙人口.《白羽飞衣》等童话故事颇富...
镇康县15548102121： 我国少数民族:东乡族有什么特色活动?有什么特殊的祭奠?有什么古老的传说和传闻?葬礼有没有什么特点? - ？
须闸抗肿： 东乡族热情好客,来了客人,都是长者出门远迎,客人进屋要先请上炕,随后要献上比较讲究的盖碗茶.有时还在茶中加冰糖、桂圆或烧枣,俗叫三香茶.正餐时东乡族喜用鸡待客,东乡族待客最隆重的是端全羊.即把羊的各个部位如脖子、肋...
镇康县15548102121： 东乡族的民族风俗节日有哪些? - ？
须闸抗肿： 除了伊斯兰三大节日,东乡族的主要节日为阿舒拉节,既伊斯兰教教历1月10日,这一天主要是妇女儿童们聚会的的节日,一起吃“罗波弱(东乡语)”
镇康县15548102121： 东乡族的来源是什么?东乡族是我国56民族之一,她的来源众说纷纭,请你说说看是怎么来的? - ？
须闸抗肿：[答案] 东乡族因居住在河州(今甘肃临夏地区)东乡地区而得名.该民族自称“撒尔塔”.中华人民共和国成立前曾被称为“东乡回回”、“东乡蒙古”、“东乡土人”等.主要分布在临夏回族自治州东乡族自治县境内,少数散居在甘肃兰州市和广河、和...
镇康县15548102121： 东北民族服饰(民族服饰欣赏:东乡族服饰图片) ？
须闸抗肿： 1、东乡族的服饰与回族有相似之处,但其特点也颇为明显.男子多戴平顶的无檐帽,有黑、白两色,穿白衬衣,外套黑坎肩,穿青蓝色裤,老年人则以黑、灰、白为上....
镇康县15548102121： 水族马尾绣的特点(马尾绣是流行于水族地区的民间艺术) ？
须闸抗肿： 1、精美绝伦的马尾刺绣你见过吗,那就随小编看看流行于水族地区的民间艺术,马尾绣吧.2、关于水族马尾绣的历史,相关资料上不见记载,但这是一门传承了上千年的...
镇康县15548102121： 开斋节风俗的主要活动(东乡族开斋节的习俗与传统活动) ？
须闸抗肿： 1、伊斯兰教教历9月是戒斋的月份,9月因此称之为斋月.斋月中,穆斯林白天不饮... 这一天,富裕的东乡族穆斯林,要交付一定数额的开斋捐,施散于贫困的穆斯林.5、...
镇康县15548102121： 少数民族的节日 - ？
须闸抗肿：民族节日 节日简介 中国是一个统一的多民族的国家.在55个少数民族中,节日之多,难以计数.民族节日是一个民族在长期历史发展中形成的、具有一定意义的、并要在这一天举行庆祝或祭祀仪式的...
