唐朝开国皇帝孟子游说各国为什么没有被重用？王翔内心的想法是什么？
孟子游说国家，为什么没有人重用他们？王翔内心的想法是什么？以下是简短的历史汇编。
衣服随你穿：在儒家思想中，孟子和孔子是仅次于孔子的最大人物。这位老人身体健康，活到了84岁。他用余生与人辩论，向不同国家的君主推销治国理念。应该说他是多产的。虽然最后没有到最后的官位，但是他的名气很大，一定是战国前三。年
蒙自看到了魏惠王。
前336年，孟子36岁，推行他的治国方略。我找到了一个机会去见魏惠王。
汇文老师，你不算太远。你已经走了很长的路。你对我们国家有什么有用的建议吗？
孟子说，切，为什么总讲利益？我追求的是正义。你说什么对我们国家好，官员说什么对我们家好，平民说什么对我个人好？为了追求自己的利益，从上到下的争斗会给我们的国家带来危险。追求正义不是这样的。没有一个有爱心的人会忘记自己的亲人，没有一个有道德的人会忘记自己的君主。
汪卉说，你说得对。
伊说：“这感觉就像孟子突然谈到了天。汪卉不可能是对的，所以他不得不说，你是对的，但是请离开。孟子的话总是又大又空又正确，却永远解决不了实际问题。孟子说过很多精彩的语录，比如“富贵不能淫，贫贱不能撼，权贵不能屈”，“健康和正义，我都要，两全其美，即使是舍命为义的人也不能。作为人们对道德修养的追求，这无疑是一个很好的标杆。然而，在与国家的治理和竞争中，永远不可能只谈正义和利益。尤其是春秋战国时期，国家不是为了正义而战，而是为了财政、军事和综合实力而战。
在儒家思想中，义利永远不可能统一。孟子极端到连“礼”字都不允许别人提。但是，亚圣要求普通人做圣人，恐怕没人会买他的账。历史上似乎只有墨家践行过。但墨家二代以后，衰落或改变，墨家的“原教旨主义者”消失了。因为即使是最底层的人，也不可能长期和墨子过着“乞丐苦行僧”的生活。其实没有基于利益的意义，只是一个错误的命题。不承认这一点，再大再好的名头也只会是空谈。
孟子看到了魏襄王。
39年前，孟子遇到了魏襄王。出来后告诉别人，他长得像国王，不能向他进贡。他一直在那里发呆，突然问，怎么才能得到安宁？我说，等世界统一了。他问，谁能统一？我说，不喜欢杀人的人可以。他问，谁要他统一？我说过，世界上所有的人都愿意。你知道田里的秧苗吗？如果七八月份干旱，幼苗就会枯萎。然而，乌云渐渐在天空中蔓延，下起了倾盆大雨，秧苗返青。这种情况下，谁能阻止？
伊说：到今年，雅生已经53岁了，说话还是跑调。王襄今年刚刚继位。在过去的几十年里，战争不断。魏欺负别人也欺负别人。这个国家疲惫不堪，军队损失惨重，人民水深火热。
今年是第一个319年。下面简单列举一下近十年来与魏有关的战争：
330年前，秦攻魏，包围交城、曲沃。魏绍良、河西割让给秦国。
前329年，秦攻魏，渡过黄河，占领汾阴、郫县，占领交城。
前328年，秦攻魏，攻取濮阳。
前324年，秦攻魏，占领山城。
32年，秦攻魏，占领曲沃、和平府。
自从有了好记性，魏国几乎每隔两三年，甚至一两年就被秦国打败，随之而来的是割地赔款和无尽的屈辱。这一年，王襄刚刚继位。面对虎视眈眈的秦国，他不得不提防随时会在背后捅刀子的汉、赵、齐，如何稳定国家，如何对抗残暴的秦国，如何谋求和平。这些问题估计每天都在折磨着王祥，所以孟子见到他就“老是傻眼”。王祥不想再打了。他渴望和平，于是他问亚圣：“我们怎样才能得到和平？”。但孟子老人的回答让人感觉像是掉进了雾里，不知道自己想表达什么。“等到天下统一”。那你怎么等呢？谁来统一？他回答：“不喜欢杀人的人可以。”。那么，谁不喜欢杀人呢？有意思的是，一百年后，全世界统一了，统一全世界的人叫秦始皇。我真的不能说他是一个不喜欢杀人的人。
我们不禁要问，为什么孔孟所提倡的东西，春秋战国时期没有任何一个国家出现，到了西汉却被做成雕像。原因可能是世界变了，全世界统一了，人不需要再多想了。这一套东西是统治者呵护自己灵魂的最好方式。春秋战国时期，“有饭吃”“能打仗”是硬道理，所以在诸侯之间说些难听的，做些难听的。儒家的仁义一文不值。那时候是法家的天下。秦、汉布海，楚齐.但是没有一个国家会用儒家思想。孟子没有被任何一个国家重用，这可能是孟子的福气。否则可能会留下无数笑话，他能不能晋升为“亚洲贤者”还很难说。
《通鉴》没有记录魏襄王听了孟子的政治学说后的态度。我私底下猜测，恐怕王翔最后还是笑了。面对孟，他只能像父亲一样无言以对。他不能利用老人或者杀了他。告别乡村，可能是王翔当时内心的想法。
莅中国而抚四夷也翻译是什么?
翻译：那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。作品出处简介与赏析这篇文章记孟子游说宣王行仁政，是孟子的代表作品之一，颇能反映孟子散文结构严谨、中心...
保民而王,莫之能御也是什么意思
意思是：使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。此句出自《齐桓晋文之事》（选自《孟子·梁惠王上》），原文选段 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民...
孟子是如何对齐宣王进行游说的?
齐国人攻打燕国，占领了它。一些诸侯国在谋划着要用救助燕国。齐宣王说：“不少诸侯在谋划着要来攻打我，该怎么办呢？”孟子回答说：“我听说过，有凭借着方圆七十里的国土就统一天下的，商汤就是。却没有听说过拥有方圆千里的国土而害怕别国的。《尚书》说：‘商汤征伐，从葛国开始。’天下人都相信...
孟子日:"桀,纣之失天下也,失其民...翻译
翻译：孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法，赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样...
为什么孟子可以到处面见游说国君
孟子名声大；各国都想变强,所以都礼贤下士。以今日观之，战国时期是知识分子扬眉吐气、大有作为的时代。社会变革，“礼崩乐坏”，文化下移，私学兴起，讲学授徒成为一时风尚，于是不同出身的知识分子大量产生，形成了一个特殊的“士”阶层。那时，各国之间，群雄崛起，人才多寡成为国家力量的权衡，如此一...
以寡人之于国也分析孟子的游说艺术
从《寡人之于国也》看孟子的辩论艺术 摘 要：孟子是以“好辩”著称的，他善于运用各种方式进行辩论，或投其所好，或因势利导。他的文章气势磅礴，逻辑严谨，笔带锋芒，又富于鼓动性，有极大的说服力，对后世散文有很大的影响。本文是对话体论辩文，体现了孟子论辩之术的众多高超之处。关键词：高中...
史记孟子荀卿列传原文及翻译
史记孟子荀卿列传原文及翻译如下：一、《史记孟子荀卿列传》原文 孟轲，邹人也，受业子思之门人。道既通游说，尝至梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。齐宣王时，由于孟子的老师子思的关系，就聘请孟子到齐国游说。孟子向宣王鼓吹仁义，宣王认为不合时宜，未能任用。二、《史记孟子荀卿...
孟子选注简介
孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，身份落魄至“士”阶层。他受学于孔子之孙子思门下，成为了儒家曾子、子思学派的传人，并对这一学派有所发展。带着抱负，孟子游说各国诸侯，足迹遍及邹、任、齐、鲁、宋、滕、梁（即魏国）等地。他在齐国担任“卿”官多年，在梁国也备受尊崇。然而，尽管诸侯们对他礼遇...
孟子游说各国为什么没人重用?襄王的想法是什么?
因为春秋各国所追求的，和儒家理想完全的背道而驰。被孟子游说的魏襄王，内心可能对孟子是相当鄙夷的。谈及中国历史最具知名度和影响力的文化名人，那么儒门的两位圣人，绝对是一个绕不开的话题：圣人孔子，和“亚圣”孟子。他们的经历也极其相似：孔孟一生都在周游列国，宣说儒家礼法，又都&...
让孟子去游说秦穆公能退秦师吗
你想问的是《烛之武退秦师》中“如果用孟子代替烛之武，能否退秦师”吧。也许有可能，毕竟小国外交需要靠智慧，如果是孟子去，他可能会讲述唐虞三代之德，引经据典，说明取天下不以霸道，而靠王道，用仁政治国，使周围宾服，而不以力图之的道理。孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子...
勇翠肝得： 孟子虽然先提出来的仁政,但是第一,他的仁政不符合诸侯贵族们的利益.第二,孟子的身份地位在当时,是很低下的,虽然那时是百家争鸣的时期,但是有身份有地位的人,始终都比没有地位的百家诸子高出很多,除开像孔子(鲁相),苏秦,张仪(秦相)这些攀极高峰的人之外,
伽师县17843648005： 孟子有没有受过重用 - ？
勇翠肝得： 没有!孟子曾仿效孔子,带领门徒游说各国.但是不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著述.孟子的知地位在宋代以前并不是很高的.自中唐的韩愈著《原道》,把孟子列道为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始,出现了一个孟子的“升格运动”,孟子其人其书的地位逐渐上升.宋神宗熙宁四年(1071年),《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中.元丰六年(1083年),孟子首次被官方追封为“邹专国公”,翌年被批准配享孔庙.以后《孟子》一书升格为儒家经典,南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《属大学》、《中庸》合为“四书”,其实际地位更在“五经”之上.元朝至顺元年(1330),孟子被加封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子.
伽师县17843648005： 中华孟子诵读本《梁恵王上》读后感 - ？
勇翠肝得： 孟子为了实现他所信奉的“仁政”,奔波于各国,游说于各诸侯之间.然而,孟子的游说似乎并没有起到任何的一点作用.孔子说,春秋无义战.而在战国更是如此.即使这样,孟子还是希望凭借着自己的力量能够为天下苍生谋求哪怕只是一国...
伽师县17843648005： 战国时期孟子的地位 - ？
勇翠肝得： 孟子曾仿效孔子,带领门徒游说各国.但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,不被当时各国所接受,遂退隐与弟子一起著述.
伽师县17843648005： 孟子的生平和主要经历 - ？
勇翠肝得： 孟子(前372年-前289年),名轲,山东邹城人,战国时期儒家代表人物.著有《孟子》一书,是记录孟子及其弟子言行的著作.继承并发扬了孔子的思想,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”.孟子是当时贵族的后代,孟孙氏是他的祖先...
伽师县17843648005： 春秋无义战正确吗 - ？
勇翠肝得： 春秋无义战,因为春秋时期各国作战只有一个目的,那就是称霸,为了称霸大大小小的诸侯国打了几百年.
伽师县17843648005： 没有耐心的成语故事 - ？
勇翠肝得： 《一曝十寒》:战国时代,百家争鸣,游说之风十分盛行.这些辩士各自坚持自己的主张,宜传自己的学说.他们学问高深、知识丰富,而且能言善辩,往往能说服执政者改变主意.孟子也曾仿效孔子,带领弟子周游各国,向诸侯国的执政者阐...
伽师县17843648005： 跪求:《史记.孟荀列传》···也断非孟子之所为.的译文 - ？
勇翠肝得： 史记.孟荀列传》:“孟子(曾仿效孔子,带领门徒游说各国.)不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著述,传承孔子的思想,有《孟子》七篇传世.”这说的是《孟子》七篇是由孟子所写,赵岐的《孟子题辞》说:“此书是孟子所写,所以总...
伽师县17843648005： 孟子名什么字什么 - ？
勇翠肝得： 孟子(前372年—前289年)(生於周烈王四年,卒於周赧王二十六年),汉族人.名轲,字子舆.又字子车、子居.父名激,母仉氏.中国古代著名思想家.战国时期儒家代表人物.山东邹城人.著有《孟子》一书.孟子师承子思(一说是师...
伽师县17843648005： 孟子读后感 - ？
勇翠肝得： 1 在我很小的时候,就听说过《孟子》这本书,这是一本能教育我们怎样做人的书,同时也是一位良师益友.所谓闻名不如见面,今天,我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书. 关于教我们怎样做人的书我读的不多,但也涉猎过一些,比如...
