孔子为什么能开串儒家学派成为至圣先师
原因：孔子首开儒家私人讲学的学风,垂范后世.自从汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后,儒生有意无意都会附会为孔子的门生,奉孔子的学说,自认为是儒学正宗.至于对老师加至圣的帽子那是肯定的,因为孔子的思想的的确确影响了后世几千年。
至圣先师：
【解释】：至：最。旧时特指孔子。 也称大成至圣先师。
【出自】：《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。”《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师，及行事，必以币。凡释奠者，必有合也。及行事，必以币。凡释奠者，必有合也。
孔子，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。其先祖是殷商后裔宋国公族，其五世祖因宋国内乱而避居鲁国。 孔子生在素有“礼乐之邦”之称的鲁国。吴公子季札观乐于鲁，叹为观止；晋大夫韩宣子观书于鲁，赞叹“周礼尽在鲁矣！”生长在有着悠久礼乐文明传统的鲁地，对孔子形成以“仁”为核心的礼乐思想的产生了深远的影响。
孔子提倡“学而优则仕”。他自己也致力于政治活动，在鲁国却始终得不到重用。为实现自己的治国理想，孔子迫于形势，不得已离开了鲁国，开始了周游列国的漫漫行程，对各国君主进行政治游说。十四年中，东奔西走，多次陷于危险的境地，有几次还险些丧命。被围于匡，被吓于宋，奔逃于郑，“累累若丧家之犬”，“厄于陈蔡之间”， 绝粮七日。历经千辛万苦，经历重重磨难，治国理想始终未得到实现。晚年回到鲁国，致力于古代典籍的整理工作与授道传业的教育工作。
作为教育家的孔子是最成功的。孔子兴办私学，“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”“束修”是一条腊肉干，是当时贽见老师的礼物，只要有愿行束修之礼的，也就是愿意在孔子门下接受教育的，孔子是不会拒绝的。自孔子起，受教育不再是少数贵族的特权。据《史记孔子世家》记载，孔子以“以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”孔子之教育宗旨主于“成人”，但因学生的不同资质而各有侧重，“因材施教”是其重要的教育方法。因此，他的学生得以发展自己的优长。以“德行”著称的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓，以“言语”著称的有宰我、子贡，以“政事”著称的有冉有、季路，以“文学”著称的有子游、子夏。在《论语》中有一个典型的因材施教的故事：子路与冉有向孔子请教同一个问题，即听说了一件事，要不要马上去做？孔子对子路说：“有父兄在，不可以如此。”对冉有却说：“可以去做。”孔子的另一个学生公西华对此发生疑问，孔子解释说：“冉有退缩，故鼓励其进取；子路则勇于进取，故使之知有所退缩。”除因材施教外，孔子还主经启发式的教育方法。孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，亦不复也。”孔子教育弟子要有一个老老实实的学习态度。孔子教育子路说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”再如教育子张以“多闻阙疑”、“多见阙殆”。在学习方法上孔子主张要“学而时习之”、“温故而知新”。孔子还主张学无常师，孔子说：“三人行，则必有我师焉。”孔子的教育理念、教育方法对今天的教育仍有借鉴意义。
孔子作为教育家之成功，成就了他作为思想家之伟大。孔子之后，思孟学派将其学说进一步发扬光大。至汉武帝时代，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，奉儒学为一尊。若以“太上有立德，其次有立功，其次有立言”的儒家三不朽的价值评判标准来评价孔子的一生，孔子无疑是一位神奇而不朽的人物。孔子的立德，不仅止于自身道德修养的完善，更重要的是在于他为世人树立了一套完备的道德修养规范，影响了中国几千年来上至帝王将相、下至凡夫走卒的立身行事与道德修为。孔子的立功也有别于驰骋杀场、开疆辟土的赫赫武功以及运畴帷幄、治国理民的文功。孔子的功绩在于他所创立的以“仁”为核心的伦理纲常被历代封建王朝的统治者采用，用以维护中国两千年来的封建轶序。他的学说被其后学发扬广大成为影响中国最为深远的一个学派。中国历代的志士贤人无不受其思想的浸泽，在他那里寻找安身立命之本与安顿心灵家园之所。他功绩在于对中华文明、中华传统的不朽之功。孔子倡导“述而不作”，未有独立之著作，却对保存和整理古代的典籍做出了巨大的贡献。《论语》是孔子门人记载孔子言行的一部著作，保留了孔子的重要言论与思想。孔子的某些精辟言论至今仍被奉为至理名言。
孔子是做为“人伦之楷模，万世之师表”而被后人尊崇的。他的以“仁”为核心的伦理纲常被封建统治者用来维系君臣、父子、夫妇之间的关系，维持封建社会的轶序。他授徒三千，贤者七十二人，以其为代表的儒家学派在当时被尊为显学，汉代被定为一尊，成为封建社会的主流意识形态。儒家的思想奠定了中华文化之根，深深地渗入到中国人的血液中。在汉代，孔子被经今文学家奉为有德无位的素王。公元元年，孔子始有封号，汉平帝刘衍追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。其后，在封建王朝中孔子又屡次被尊封。孔子先后被尊封为“文圣尼公”、“至圣文宣王”、“大圣先师”、“大成至圣文宣王”、“至圣先师”等。民国年间“国民政府”派专员祭祀孔子，祭文仍称孔子为“大成至圣先师”。据《谥法》说：“扬善赋简曰圣”，“敬宾厚礼曰圣”“经天纬地曰文”，“道德博文曰文”，“学勤好问曰文”“慈惠爱民曰文”；“圣善周闻曰宣”。至于“大成”，是赞扬孔子及古圣贤之大成，“至圣”则是说孔子是最高的圣人。由历代王朝给孔子的封号可见他们对孔子的最高赞誉及对孔子思想学说的尊崇。孔子作为万世师表的至圣先师的地位也在这些尊封中确立下来。
孔子提倡“学而优则仕”.他自己也致力于政治活动,在鲁国却始终得不到重用.为实现自己的治国理想,孔子迫于形势,不得已离开了鲁国,开始了周游列国的漫漫行程,对各国君主进行政治游说.十四年中,东奔西走,多次陷于危险的境地,有几次还险些丧命.被围于匡,被吓于宋,奔逃于郑,“累累若丧家之犬”,“厄于陈蔡之间”,绝粮七日.历经千辛万苦,经历重重磨难,治国理想始终未得到实现.晚年回到鲁国,致力于古代典籍的整理工作与授道传业的教育工作.
作为教育家的孔子是最成功的.孔子兴办私学,“自行束修以上,吾未尝无诲焉.”“束修”是一条腊肉干,是当时贽见老师的礼物,只要有愿行束修之礼的,也就是愿意在孔子门下接受教育的,孔子是不会拒绝的.自孔子起,受教育不再是少数贵族的特权.据《史记孔子世家》记载,孔子以“以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人.”孔子之教育宗旨主于“成人”,但因学生的不同资质而各有侧重,“因材施教”是其重要的教育方法.因此,他的学生得以发展自己的优长.以“德行”著称的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓,以“言语”著称的有宰我、子贡,以“政事”著称的有冉有、季路,以“文学”著称的有子游、子夏.在《论语》中有一个典型的因材施教的故事：子路与冉有向孔子请教同一个问题,即听说了一件事,要不要马上去做?孔子对子路说：“有父兄在,不可以如此.”对冉有却说：“可以去做.”孔子的另一个学生公西华对此发生疑问,孔子解释说：“冉有退缩,故鼓励其进取；子路则勇于进取,故使之知有所退缩.”除因材施教外,孔子还主经启发式的教育方法.孔子说：“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,亦不复也.”孔子教育弟子要有一个老老实实的学习态度.孔子教育子路说：“知之为知之,不知为不知,是知也.”再如教育子张以“多闻阙疑”、“多见阙殆”.在学习方法上孔子主张要“学而时习之”、“温故而知新”.孔子还主张学无常师,孔子说：“三人行,则必有我师焉.”孔子的教育理念、教育方法对今天的教育仍有借鉴意义.
孔子作为教育家之成功,成就了他作为思想家之伟大.孔子之后,思孟学派将其学说进一步发扬光大.至汉武帝时代,董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”,奉儒学为一尊.若以“太上有立德,其次有立功,其次有立言”的儒家三不朽的价值评判标准来评价孔子的一生,孔子无疑是一位神奇而不朽的人物.孔子的立德,不仅止于自身道德修养的完善,更重要的是在于他为世人树立了一套完备的道德修养规范,影响了中国几千年来上至帝王将相、下至凡夫走卒的立身行事与道德修为.孔子的立功也有别于驰骋杀场、开疆辟土的赫赫武功以及运畴帷幄、治国理民的文功.孔子的功绩在于他所创立的以“仁”为核心的伦理纲常被历代封建王朝的统治者采用,用以维护中国两千年来的封建轶序.他的学说被其后学发扬广大成为影响中国最为深远的一个学派.中国历代的志士贤人无不受其思想的浸泽,在他那里寻找安身立命之本与安顿心灵家园之所.他功绩在于对中华文明、中华传统的不朽之功.孔子倡导“述而不作”,未有独立之著作,却对保存和整理古代的典籍做出了巨大的贡献.《论语》是孔子门人记载孔子言行的一部著作,保留了孔子的重要言论与思想.孔子的某些精辟言论至今仍被奉为至理名言.
孔子是做为“人伦之楷模,万世之师表”而被后人尊崇的.他的以“仁”为核心的伦理纲常被封建统治者用来维系君臣、父子、夫妇之间的关系,维持封建社会的轶序.他授徒三千,贤者七十二人,以其为代表的儒家学派在当时被尊为显学,汉代被定为一尊,成为封建社会的主流意识形态.儒家的思想奠定了中华文化之根,深深地渗入到中国人的血液中.在汉代,孔子被经今文学家奉为有德无位的素王.公元元年,孔子始有封号,汉平帝刘衍追封孔子为公爵,称“褒成宣尼公”.其后,在封建王朝中孔子又屡次被尊封.孔子先后被尊封为“文圣尼公”、“至圣文宣王”、“大圣先师”、“大成至圣文宣王”、“至圣先师”等.民国年间“国民政府”派专员祭祀孔子,祭文仍称孔子为“大成至圣先师”.据《谥法》说：“扬善赋简曰圣”,“敬宾厚礼曰圣”“经天纬地曰文”,“道德博文曰文”,“学勤好问曰文”“慈惠爱民曰文”；“圣善周闻曰宣”.至于“大成”,是赞扬孔子及古圣贤之大成,“至圣”则是说孔子是最高的圣人.由历代王朝给孔子的封号可见他们对孔子的最高赞誉及对孔子思想学说的尊崇.孔子作为万世师表的至圣先师的地位也在这些尊封中确立下来.
孔子为什么能开串儒家学派成为至圣先师
孔子解释说：“冉有退缩,故鼓励其进取；子路则勇于进取,故使之知有所退缩.”除因材施教外,孔子还主经启发式的教育方法.孔子说：“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,亦不复也.”孔子教育弟子要有一个老老实实的学习态度.孔子教育子路说：“知之为知之,...
春秋战国时期,孔子及其儒家思想的影响到底有多大?
所以，他们也只能到处流串，四处宣扬思想而不被接受。到了汉朝，形势不同了，天下一统，皇帝迫切要求加强皇权，这个时候，儒家的思想总算是对路了。于是董仲舒吸收了一些法家的思想，改造儒家，成功的将儒家思想推上了学术界的统治地位。归根结底，每种思想都必须适应社会的实际情况，才能成为主流的思想。
历史上诸子百家有哪些派系呢?为什么有些帝王喜欢儒家呢?
对官员、百姓他们提倡儒家的忠孝，孝于父母的人，自然会忠于君主。这很好理解，没有哪个顾家的人，会随便去干坏事、造反之类的。对于朝廷制度管理上，包括军法治军上，其实有很多法家的内容，无外乎是要顺时而变，让皇帝管理国家能够得到最大收益、而国家还能运转的顺畅、老百姓也能过得去。在思想牢笼上...
汉武帝为何尊儒:并非排斥诸子只因儒家太优秀
换句话说，儒家在吸纳的过程中其学术思想是优于各家的，此即历史独青儒家的原因。
儒家倡导仁义礼智信,可《论语》中讲民可使由之,不可使知之,你怎么看...
二、民可使由之、不可使知之朱熹的句读显然不可能考虑现代人的吐槽。这样的句读当然是孔子的愿意。朱熹原话是：民可使由之、不可使知之，理所当然而。也就是说，到朱熹的时代，儒家都认为，愚民是应该的。儒家是一个崇古非今的学派，愚民跟崇古非今一脉相承。现代儒家拿句读说事，比如：“民可，...
儒家文化的基本内容,影响,精神
子使漆雕开仕。对曰:吾斯之未能信。子说。 漆雕开是孔子学生中专门研究历史的,从《史记》上知道,他曾随孔子学习《尚书》。《尚书》就是现在说的《书经》,是孔子所整理中国上古的历史资料。他年纪比较大一点,只少孔子十一岁。漆雕是姓,名开,字子若。 这里提到,孔子有一天对漆雕开说,你的学养已经可以为社会服务...
孔子传文言文翻译
子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 三、出处 《论语》 扩展资料 一、创作背景 《论语》是儒家学派的经典著作之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及...
儒学时代铸造从政‘匠人’,然经商之人是否有社会地位?
古时有这样的流传说法：土地是农民的命根子。人们祖祖辈辈依赖着土地生活，许多人一生都未曾踏出自已生活的小村，而商业却需过着东走西串、走南闯北的流离生活。土地是固定的，离不开土地，人们便没有大规模交易的商业环境，商人也便没有过多的生存发展空间，使得商人难以生存发展，也便没有话语权，...
中国儒家文化与建筑
自儒学替代宗教之后,在观念、情感和仪式中,更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是,不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑,而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑,成了中国建筑的代表。从而,不是高耸入云、指向神秘的上苍观念,而是平面铺开、引向现实的人间是可以使人产生某种恐惧...
韦编三绝的来历?
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我...
劳衬曲莱：[答案] 因为孔子首开儒家私人讲学的学风,垂范后世.自从汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后,儒生有意无意都会附会为孔子的门生,奉孔子的学说,自认为是儒学正宗.至于对老师加至圣的帽子那是肯定的,因为孔子的思想的的确确影响了后世几千年.
平果县13769076944： 为什么孔子是至圣先师? ？
劳衬曲莱： 个体之圣人,社会之圣人,教育之圣人,文化之圣人. 中华儒学之始者——孔子. 从“大成至圣先师”直至“大成至圣文宣王”,孔门盛极一时,孔子万古流芳. 儒士注重个人的修养,孔子做为儒士之首,自然是修养极高的人.孔子一生行迹依《礼》,高义胆识.“见贤思齐”是他的理论. 儒家求出仕,孔子自然亦是.但其在天下纷争中,为天下奔走,为他人奔走.圣人居于天地间只是留下“道不行,乘桴浮于海”,静默中孕含了无穷的力量. 孔子的思想之所以能传至今日,是因其在教育上的贡献. 孔子为圣,圣者之圣. 至圣.
平果县13769076944： 孔子为什么被称为“至圣先师”(简答)？
劳衬曲莱： 明朝为加强中央集权,尤为重视儒家思想的控制功能,明世宗封孔子为“至圣先师”
平果县13769076944： 孔子为什么是至圣先师 - ？
劳衬曲莱： 汉朝的时候,董仲舒废黜百家,独尊儒术,为了统治阶级的统治,对儒家思想进行了一些篡改,儒家思想成为了主流意识形态. 隋朝开科举以后,统治阶级逐渐把儒家典籍定为考试内容.甚至连文章的形式都要符合规定,这就是后来的八股文. 孔子是儒家思想的创始人,所以尊他位至圣先师,万世师表.
平果县13769076944： 孔子为何可称至圣先师,为万世师表? - ？
劳衬曲莱： 因为“儒”,中国哲学的精髓是“儒释道”
平果县13769076944： 孔子为什么被尊为至圣 - ？
劳衬曲莱： 因为罢黜百家,独尊儒术..儒家的思想符合了帝王的专制思想,即使现在也一样..
平果县13769076944： 孔子?为什么成为圣人? - ？
劳衬曲莱： 首先,孔子是我国伟大的思想家,教育家,儒家学派的创始人,他的思想主要是“仁”和“礼”,他提倡“为政以德”,主张以“德”教化百姓,以“礼”治国,他创办了私学,主张“有教无类”,就是不论社会地位高低,贫富贵贱,是人人的能接受教育.后来,他所创始的儒家学派及儒家思想收到统治者的重视.对后世的思想文化产生了巨大的影响,他的许多理论被世人所熟知,他的思想被人们所重视,像孔子这类伟大的思想家、教育家,在历史上是极为少见的,所以被称为圣人.
平果县13769076944： 孔子之所以能够成为儒家学派的创始人,在于他一生孜孜不倦地学习,废寝忘食乐以.在求学路上你是怎么做的 - ？
劳衬曲莱： 孔子的学习是以道为主的,孔子的老师就有好几位,其中有一位七岁就成为孔子的老师,叫项橐,bai还有就是大名鼎鼎的李耳,也du就是老子,道家学派创始人.孔子先后问道老子四次,孔子跟弟子们说老子象真龙一样,他知识高深莫测,志...
