鲁迅的作文

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　　在日常的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我帮大家整理的鲁迅的作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

鲁迅的作文 篇1

　　在中国一百多年的近代史中，有一个人，在他人的冷眼与嘲讽中度过了自己的童年；在求学的艰辛与黑暗中度过了自己的青年；在对社会的不平与反抗中度过了自己的中年；在病痛的折磨与虚弱中结束了自己的一生。

　　他就是伟大的思想家、作家、革命家，鲁迅。

　　当“鲁迅”这个名字第一次出现在我眼前时，就已经成为了我的偶像。在革命的艰苦岁月中，鲁迅如同一盏明灯，虽然没有征战沙场，杀敌无数，但却以自己的操守与意识，以一枝纤笔几页白纸医治国人麻木的精神，以自己的灵魂，默默支持着革命的事业。在革命即将成功之时又默默地离开了人世……

　　一说到鲁迅，往往会使人联想到巍峨的华山，冷峻而稳重；又似山巅上的一颗古松，俯瞰神州大地，以犀利的笔锋，鞭挞了万恶的旧社会，激醒了中华民族的民魂，使这只雄狮从沉睡中苏醒，重新屹立在这片雄健的陆地之上。

　　鲁迅，这个当今社会人人皆知的伟人，就如同他所写的诗“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。以自己一生的时间，用纸笔与封建主义搏斗直至死去。而鲁迅这个名字与其所蕴含的精神，也将同其他革命先烈们一样永垂不朽，成为像我这样的莘莘学子的榜样。

鲁迅的作文 篇2

　　鲁迅在一生的文学作品；文学批评思想研究，在藤野先生中，我们看到了日本留学时期的生活。

　　在“我就往仙台的医学专门学校去，从东京出发不久，便到一处驿站，写到日暮里，不知怎地，我到现在还记得这名目中”，日暮里含有太阳落山，穷途末路之意，身在异国他乡的鲁迅，很容易联想到正在风雨中摇摆的祖国，产生日暮乡关何处是的感慨，所以这一地方给他留下了深刻的印象，在“我交出所抄的讲义去，她收下了，第二天便还给我，并说此后每一星期要送给他看一回，我拿下来打开看时，很吃惊了一下，同时也感到一种不安和感激”，中“吃了一惊，是因为先生竟亲自给我这个弱国学生添改讲义，不安，是因为讲义里有那么多的疏漏和错误，让先生费神感激，是因为先生没有民族偏见，对我很关心，由此从吃了一斤到不安到感激一系列的心理活动。在“这种欢呼是每看一片都有的，但在我这一生却是特别刺耳”，中“刺耳”，表明了鲁迅的民族自尊心，受到极大伤害。

　　一生的铿锵有力，全身的铮铮铁骨，黑瘦的身躯里不屈不挠，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，鲁迅，我们尊敬的先师。

鲁迅的作文 篇3

　　近日重读鲁迅先生小说《呐喊》、《彷徨》，无意间想起中学语文、历史教科书中的一句话“《狂人日记》（选自《呐喊》）作为中国现代文学史上第一篇白话文小说，具有划时代的意义。”不可否认，在那个特定的时代，狂人日记显示出了鲁迅先生作为一个有良知的知识分子的觉悟，具有广泛的社会影响力，对唤醒民众麻木的神经发挥了重要的作用。但是，如果从艺术价值而言，我个人觉得，“狂人”形象比不上鲁迅先生后来创作的诸如祥林嫂、孔乙己、陈白光等，根本原因在于“艺术真实”不足。

　　按照苏式文学理论的观点，小说中的艺术形象就是日常生活中人物活动的一种集合式的拼凑。这种说法是从写作对象的角度强调了创作素材的客观性和真实性。但是，在我看来，小说的“艺术真实”并不等同于现实的客观事实，不必强调对现实生活完全真实的展现，而在于艺术创作的“真实”情境能否让读者更容易地、更自然地从“此时”过渡到“彼时”。但在我看来，如果一篇小说的真实性不足的话，其实是割断了文本与读者心灵的“沟通”，不能引发读者心中的“波澜”，无法产生自然而持久的震撼或回味，那么其艺术价值应该还是会受到影响的。

　　短篇小说大师卡夫卡的《变形记》、《城堡》在“真实性”上就处理得很好。通过对生活场景的细节描写直接把读者“拉入”到作者所要表现的环境之中，让读者“置身其中”进行真切而自然的感悟，在体谅作者“局部変形”的苦心之后明白了写作的关注点，从而引发对生活中类似问题的反思。

　　《狂人日记》的“真实性”就太过强调客观。在开篇的时候，作者就告诉我们，这是一个精神病的患者，周围的人都认为他很不正常，那么按照这个逻辑前提，读者在感受的过程中就难以拉开现实与“艺术现实”的距离，很容易产生一种“刻板偏见”。既然“狂人”是一个疯子，那么他的行为就是有精神障碍的，看出字缝中的“吃人”是必然的，极其符合医学中“迫害妄想症”的特征。那么如果不知道创作背景的话，这篇小说的主题其实无法产生持续的影响力，也就削减了小说的艺术价值。

　　小说的真实其实是建立在作者对于情节的保留和情感的限制的基础上的。不必将所有的情节全部交代完，也不需要将情感肆意的宣泄。小说家应更像一个高明的导演，将一个“艺术真实”的世界展现在读者面前，拉着读者走进故事，让读者变成一个与创作对象有“亲密”关系但不交流的“隐形人”，在看与听中实现情感的共鸣、心灵的触动。

　　《祝福》首先给我们创设了一个普通的小镇，可能除了设施没有现代社会这么完善之外，其余的生活方面还是有很多的共性。“祥林嫂”则是作为一个普通的乡下妇女出现，她命不好——死了丈夫，为了生存只有出来帮人做活，靠自己的力气养活自己，这就是一个在正常不过的生活故事。但当我们进入到这个情景中的时候，才发现空气中似乎还有些“不一样的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必须由前夫的族人安排生活，所以被卖到贺家坳。虽经历波折，祥林嫂却也迎来了生命中短暂的“春天”：丈夫能做，儿子听话，但“命”似乎又来捉弄她，丈夫和儿子的先后离世让她又回到鲁镇。人们愿意听到倾诉自己的身世，也愿意赔上眼泪，甚至有人关心她死后的生活；在尽量不伤害她的情况下养着她，让她生活下去……平常的情节，正常的人事，祥林嫂却死了，非正常死亡，无人知道死因……为什么？我们会自然地探寻答案，进而就发现了那个在空气中弥漫着的阴森的魔鬼“陈腐落后的思想”。我想，当我们的灵魂“逃离”这个外表祥和的“人间地狱”时，应该心有余悸吧？

　　“艺术真实”让我们在小说和现实的世界中自由的穿行。毕竟在这个日益物化的世界中，标榜“主义”并不是小说的职责，让我们得到心灵的触动，发出真实的感喟或许正是小说的要义。

鲁迅的作文 篇4

　　踏上人生的旅途吧!

　　前途很远，也很暗。

　　然而，不要怕，

　　不怕的人面前才有路。

　　——鲁迅

　　几番踌躇，最终却也不知该如何下笔。究其缘由，只因一则自己思想肤浅、智慧贫乏，要谈论先生，真有力不从心之感;二则实难体悟反映于先生身上的那种神圣悲愤，那种“置身于茫茫旷野、四顾无人的大寂寞，压在万钧闸门下的全身震裂的大痛苦，在烈火中让皮肤烧焦，心肺煮沸，决死对敌奋战的大沉醉”。

　　坦率地说，至今我对鲁迅先生的认识仍是非常浅薄的，我甚至还没有完全、真正地嚼透先生的伟大。在我眼里，先生实质上更以生活中的普通人的身份，而不是以大思想家或者更伟大、更神圣的'身份出现在我们面前。在先生的作品文字中，体现出来的都是我们不能轻易揭示的一些东西，能够在平凡的文字和叙述中，把人物的思想心理进行彻底的揭露，实可谓是能看透别人的心理。不过，我想这样也好，去掉后人加在先生身上的光环或许能够减轻谈论时的心理压力。

　　对待先生的心态，可以说是“敬而远之”。我实在找不到更恰当的词汇来描述。先生残酷地剥去我们身上的伪装，揭示我们自己都没有意识到的弱点，时常令人感到坐立不安;加上自己的惰性在作怪，我真的惧怕先生的冷峻与严苛。先生能够把现实社会中的人进行透彻的分析，而且进入到他们的内心世界，把所谓的“真、善、美”进行彻底的批判，脱去他们展现在世人面前的“假壳”，让其在批判中获得被救赎、被改造的可能。同时，我们也为先生作品中那消磨不尽的痛苦而困惑，换句话说，我们简直不会甚至无法欣赏这种悲剧之美，无法分享先生在人生角斗中得到的生命沉酣的大欢喜。

　　诚然，我们钦慕先生那样“无所顾忌的生活，无所顾忌地去爱、去恨、冷嘲热讽，坦荡地面对着别人的热舌头、冷唾沫，让他们去说，去诬蔑去以为”，然而现实生活给了我们太多的否定和困惑。尽管我们看到了诸种弊病，可是我们不敢反抗，当然也反抗不了。在先生的悲哀中我们也感到一种无可奈何的悲哀。以先生为师，能真学先生吗?想想先生的精神十字架，可能太沉重，我们背负不起。

　　我想这也许是正确的。作为年轻人，我们只希望在可能的条件下尽力使生活变得轻松愉快，何必人为的去加重生活的砝码呢?我们没有必要脱下T恤牛仔，换上长衫，把自己关在“铁屋子”里去体味那一份苦涩。当然，我们也不怕生活的沉重，也决不会轻意去逃避。我们很欣赏先生那种面对现实，正视现实的精神，但为何不能更超脱一些，多一点人与人之间的理解与宽容?平等与慈和不知先生是如何认为的?

　　当然，我们也应该理解先生，学习先生，但我们却没有必要用先生背负的历史包袱来充实自己的内心世界，以此来追求一种悲剧式的精神境界。少一点因袭以往的顾虑与牵挂，多一些对未来的高瞻远瞩，这样我想先生恐怕也不会斥责我们的莽撞。

　　按照一个固定的标准和模式去生活是可悲的，我却宁愿让自己的心流浪而不去模仿别人生活。我敬仰先生之人格，却不喜欢先生的性格。我想，我从先生那里所得到的既不是智慧，也不是热情，而是一种毅力，一种促使我们一步步向前走而决不停留下的力量。“遇见深林，可以辟为平地;遇见沙漠，可以开掘井泉”，这对于正在刻苦学习、奋斗，不久也将步入社会的我们来说便是极大的收获：以先生独立不依的精神和奋然前行的毅力，尽可能少地为自己设立羁绊，开拓自己的道路，或许这就是先生现在对于我们的重要意义。

　　先生踯躅于荒原之中，孑然回顾，苍茫无及。这是一幅极富于象征意义的生命图像。没有对话者，这是思想者最大的孤独;无法直面的人生，这是思想者永恒的困惑。在孤独这座祭坛上，几乎所有伟人和思想者都要走上它，从某种意义上说，他们生命的造型就是一群沉溺孤独的羁旅者。

　　在先生这样的大境界面前，我们永远只是蹒跚学步的稚童。

鲁迅的作文 篇5

　　记得那是五年级的一天，我学了课文《早》，一下子就迷上了鲁迅。通过阅读和查找资料，我了解了时代背景，明白了当时的社会状况。《朝花夕拾》《呐喊》堆满了我的书架，孔乙己，闰土也一个个走进了我的世界。每天伴着一丝茶香，一缕阳光，我久久沉醉在鲁迅的世界里，为那个时代的不公而呐喊，心里久久不能平静。那些日子，鲁迅成了我最好的朋友，最大的愿望就是能去趟绍兴，走进鲁迅先生的故居，触摸那段尘封的岁月。

　　终于，在一个细雨蒙蒙的早上，我来到了绍兴。这里没有太多的现代化气息，有的只是古色古香的建筑，我仿佛穿越到从前，回到了鲁迅那个时代，在咸亨酒店，遇到穿着长衫站着喝酒的孔乙己；在街头，目睹了衣衫褴褛，目光呆滞的祥林嫂……

　　坐在历史悠久的咸亨酒馆，没错，就是孔乙己天天都来的那个酒馆，我沉醉于鲁迅小说中：客人慢慢散了，老板娘仍旧在噼里啪啦拨着算盘，孔乙己颤颤巍巍地走到门口，仍旧是那句话：“给温碗酒，加一碟茴香豆，账明天一定还。”说着，就穿着那身破烂不堪的长衫，轻轻地坐在我面前，一边嚼着茴香豆，一边向我诉说他的不幸与痛苦，不禁老泪纵横……我同情孔乙己，更多的是同情那个时代的最底层的老百姓。

　　我再一次沉醉在鲁迅的世界里，是在鲁迅故居前。我轻轻地向同行的人介绍着，说着鲁迅的故事。我多希望鲁迅先生能笑一笑，可当我来到鲁迅铜像前时，他有的只是一脸的深沉与忧伤。别人也许看不懂，但我看到了他的眼睛里，写满了对社会不公的愤怒。

　　告别了鲁迅故居，告别了绍兴，我仍久久不能自拔，鲁迅的民族情怀让我敬佩，悲天悯人的情怀更让我视为知己。但同时，我又有些欣慰，那个时代已经一去不复返了。

　　一花一世界，一叶一菩提。那些沉醉在鲁迅世界的日子，使我顿悟，使我感慨，使我不知不觉地成长起来。

鲁迅的作文 篇6

　　他是一位爱国的人；他是一位风趣幽默的人；他是一位关心他人的人。他一生都只为他人考虑，他是一位以笔为矛，一生都忧国忧民的人。他就是平日中只身着一件朴素的、打着补丁的长衫的鲁迅先生。

　　当年，他明白了挽救中国人的思想十分重要，于是弃医从文，从日本留学回来后便发表了《狂人日记》，掀起了一场文学运动。

　　他又是一位风趣幽默的人。当自己的小侄女不好好读书时，他用风趣的话语批评了自己的小侄女，既会让她当众难堪，还会对她影响深远。当小侄女说起鼻子的事情时，他更是用幽默的语言说自己的鼻子是因为碰壁才碰扁的，逗得众人哈哈大笑。但他开玩笑时却也有着忧国忧民，“黑洞洞”不正是在暗指当时旧社会的黑暗吗？

　　鲁迅先生又是一位关心他人的人。他救治车夫，为车夫包扎双脚，还给了他许多钱，嘱咐他在家安心休养。鲁迅先生关爱每一个人，连女佣都不例外，他从不让女佣干重活，自己病了，反倒让女佣多休息，他是多么慈祥的一个人啊！

　　但我们亲爱的鲁迅先生并不一直都那么严肃、正经的，他也有非常“可爱”的一面。通过其他同学我得知鲁迅先生酷爱吃糖，并上网查了一下，才知道到他也有这么“可爱”的一面。他明知道自己牙不好，平日还一颗接一颗地吃，自律好像对他不管用了呢。每次他看完牙医，都要买一些糖奖励自己，结果又会牙疼，再看牙医，再买糖，形成了一个死循环。有时两包糖就能让他乐开了花，像个小孩一样！

　　这就是我们爱戴的鲁迅先生，正直、爱国、忧国忧民、关心他人、可爱都成了他的代名词，我们永远爱他！

鲁迅的作文 篇7

　　他如一颗闪亮的明珠矗立在山巅，闪射出耀眼的光芒。以文代兵，以笔代枪，带着人民的期望走上了为中华，为名族的抗争之路！“他的方向就是人民的方向！”以一己之力谱写了中国二十世纪文学界壮烈的篇章！他就是我们为之骄傲的大文豪——鲁迅！

　　家境败落的他

　　鲁迅先生出生于官僚地主家庭，原本是个不愁吃穿的“小公子哥儿”，但13岁那年，远在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，父亲又长期患病，终至死亡，最终家境败落下来。

　　在败落困顿中，鲁迅先生看清了人世间丑恶的面目。父亲辞世前，人们还带着羡慕的眼神看着鲁迅。可惜，人走茶凉，父亲因为庸医的医治遗憾的离开人世后，彼此间竟只剩冷眼相待，避而远之。那时他便明白，曾经的关怀备至，都只是那些人为功名利禄前来恭维，以表“孝心”、“关心”罢了。

　　这一切他都看在眼里，记在心里，父亲的离开成了鲁迅先生永远的痛。父亲的辞世，世态的炎凉让鲁迅先生失望至极。于是他远赴外地求学，以求日后可以救助更多像父亲这样的人。多年以后，鲁迅先生还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”

　　家境的败落，给鲁迅先生的童年填充了些灰暗的色彩，短暂的不幸并未让这个少年失去生活的方向，反而，他迎着眼前的不幸，树立了人生的第一个目标。想想自己，无比惭愧，每每挫折来临，就逃避哭泣，动摇自己的目标和方向。

　　认真幽默的他

　　我们对鲁迅先生的印象大多都停留在教科书中，那时只知道他是一个爱国爱民的让人钦佩的大作家，心中满是敬意却不敢靠近。偶然查阅起他的趣事，竟发现他如此认真、幽默。

　　小时候他就无比热爱读书，对书也是视若珍宝。每每看书前，必须要洗洗手，才郑重的拿起书籍阅读，好像生怕弄脏了那神圣的书籍似的。他对书的热爱远远超出了对物质的享受。有一次，因为成绩优秀，学校给他奖励了一枚金质奖章，结果他竟跑到街头将它卖了换钱。年幼的他又做了一件超乎我们意料的事情，他竟然没有拿着那些钱去买好吃的，而是拿着那些钱买了一串红辣椒和几本书。更让人意想不到的是，那串红辣椒是给他看书时提神驱寒用的。每当晚上寒冷难耐，他就摘下一颗红辣椒放入口中吃起来，以此抵挡严寒和困顿。

　　他那爱书的样子、吃辣椒喷火的样子，认真看书的样子仿佛就在眼前，不觉让人觉得亲近了几分。要是你还知道鲁迅先生那些幽默的故事，相信你会更喜欢他。

　　有一次他被特务跟踪，由于特务穿着比较破烂，他心生戏弄之意，给了特务一个银元，让他去买点吃的。想想那个特务当时的脸色，该是一阵红一阵青吧。晚年的鲁迅先生除了奋笔疾书，还多了几分孩子气。据说有一次他在夜深人静的时候写作，结果被屋外的野猫打断了好几次思路，于是他就拿起香烟盒对野猫发起了攻击，让那猫落荒而逃。想想一个如此厚重的大文豪竟也会有如此举措，着实让我大吃一惊，却也让我更喜欢他了。

　　真希望自己也能如鲁迅先生这般热爱读书，也能拥有这般幽默的处事智慧。

　　手执利剑的他

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。他誓要救百姓于水深火热中，而事实上，他也拼尽全力实现了心中的愿望。

　　他把自己的一生奉献给了人民，给了国家，他的一生都在为中华民族的崛起而奋斗。他曾不远万里奔赴日本学医救民救国，无奈却看透了中国人的麻木不仁和精神残缺，于是他弃医从文，以笔代抢，向那风雨飘摇的社会发出时代的强音。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的目标和写照。面对反动派一次又一次的激压，他没有放弃，没有屈服。他打的是一场以笔为枪的永无休止的没有硝烟的思想和精神之战！日本留学期间发生的看电影事件，让他深深明白，中国需要的是思想上的治疗，需要的是一次痛入骨髓的精神“治疗”。那双原本拿起针管的双手拿起了注入民族精魂的笔，此后便用利剑般的文字刺向那些埋在人们思想中的“毒瘤”。他用这把“利剑”击破了人世间一张张丑恶假意的嘴脸，揭开了那帝国主义的“人面兽心”。事实证明，他实现了自己救国救民的愿望，他是成功的，是全胜的！

　　鲁迅先生就像一颗璀璨耀眼的明珠，历久弥新，在往后的日子里，鲁迅先生的精魂也将被我们永远铭记，他的浩然正气必将影响着一代又一代的中华儿女，为中华文明而学习，为祖国富强而拼搏。而此时，我要让自己喜欢上读书，并努力实现自己小小的梦想——考上理想高中。为此，我会坚定不移的朝着这个方向走下去。

鲁迅的作文 篇8

　　认识鲁迅，只因为他的面孔很“惊悚”：两块儿突出的颧骨外加两撇浓密的胡子。以前经常想象，若是先生吃饭时，不小心在浓胡上留下饭菜的痕迹，那他冷峻的面孔上会不会露出孩子般天真的微笑？

　　真的，我渴望看见先生的微笑。

　　然而，更多的时候，先生仍以冷峻示人，可我知道，先生的内心是温暖的，是渴望用温和平静的心来接受这个世界的。然而，这个社会给予先生的却只有冷峻。

　　于是，先生拿起了被称为“枪杆”的笔杆，开始炮轰这个令他愁眉紧锁的社会。

　　这是一个吃人的社会，一个个都瞪红了眼，铁青了脸，嗤嗤地笑，舔着舌头和嘴唇，仿佛一不留意，立刻被吞得尸骨无存。吃人的与被吃的都活得战战兢兢，保不定哪日没人吃只能饿死；保不定哪日被人吃只能受死。这吃人的封建礼教究竟吃了多少人，这个无比畸形的扭曲的社会里，“没有吃过人的孩子或者还有？救救孩子……”鲁迅打从心里呼唤着，他想救孩子，救社会。

　　于是，他企图开出“药方”，开出能令这个病入膏肓的社会稍加医治的药。他寄意于革命，寄意于先进的人士。可是，先生并没有料到，国人如此的混沌愚昧。那本该流淌在救国救民的志士身体里的鲜血，却成为了馒头的佐料；那昂扬的斗志，先进的精神，也只能化作一?g黄土，开出几朵白花，稍稍点缀一下这个无聊而可悲的世界。

　　先生太愤然了，以致于想把这个社会的伤疤全部掀开，露出一个个深深浅浅的洞，好让愚民们稍有所觉悟，为黑暗迷茫的前路放一抹光亮。

　　所以，孔乙己的荒诞形象诞生了，那满口之乎者也，经常拖着断腿讨点小酒喝的狼狈，让我们在风趣的语言中看到了封建礼教的吃人本质；还有原本天真活泼、聪明勇敢的闰土，是如何在封建观念的折磨下，变得越来越麻木和沧桑；更有“阿Q精神”的广泛流传，把一个深受封建压迫的扭曲的人格发挥得淋漓尽致。

　　不难发现，先生笔下的人物、动物甚至景致，全都有一种超乎想象的荒诞、扭曲，那是先生对抗这个社会的唯一手段。社会假丑恶，若笔锋再不怪奇，再不荒诞，再不偏激，再不比这个社会更假、更丑、更恶，又怎能对其造成一点杀伤力呢？

　　然而封建礼教、封建教育、封建观念、封建制度的一切把这个本已像地狱的社会束缚得愈像炼狱。如同一张大蜘蛛结的网，把一只只飞来的小虫，粘死在网上，无法拔足。鲁迅认为像这样的网，如不扫除，即没前途，没希望，全黑暗。革命！革命！彻底革命！

　　这是一项神圣而艰巨的任务，把先生压得喘不过气来，于是颧骨一天天突出，胡子一天天浓密。可是光明未到，抨击的笔锋依旧犀利、偏激。很多人都说，先生不够温柔，不能用善良的心来看待这个世道。错！若不是先生还对这社会有一丝悲悯之心，怎会冒着“枪林弹雨”来帮助世人认清真世界，那是先生太仁慈了啊！

　　犀利、冷峻、偏激，直到停止思想的时刻。也许还要过很久很久，人们才会在这个惊悚的面孔中，读出先生心中的仁爱与宽厚。

　　而先生，也许早已随黄土飞到某个有花生长的角落。精魂，则会在各个角落，竖起一座座丰碑，关切地守望着这一方精神的家园。

鲁迅的作文 篇9

　　伟大、高尚、平凡，这就是我对鲁迅先生的第一印象。鲁迅先生写的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就是他对自己的写照。伟大的鲁迅先生日夜为改变民族的命运而忙碌着。而身体瘦弱的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，而不乏亲切。他曾恨黑暗的社会如魔鬼，而且处处为他人着想，淡化自己。在我看来，他的的确确是一个既平凡又伟大的人！

　　鲁迅先生逝世的时候，终年才五十五岁，却写下了无数久经不衰的名著。如：《阿q正传》，《狂人日记》，《彷徨》，《坟》等作品广为流传，被伟大的领袖毛泽东主席平价为中国文化革命的主将。而被世人所敬仰的鲁迅先生自己却总觉得做的还不够。每当夜幕降临的时候，他正演奏着“文字交响曲”，希望这一首首动听的曲子能唤醒麻木不仁的中国人。伟大的鲁迅总是夜以继日的为祖国的革命事业操劳着。

　　鲁迅先生在日本学医时，就深深地意识到‘中国人的病不在身体上，而是在心理上。’于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有中国人。因此，所有人都说“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。”

　　在众多的作家群中，鲁迅先生是突出的一个，也是特殊的一个与其它举世瞩目的文豪相比，人们不禁要发出疑问：仅仅是写些短小的结构杂文、小说的鲁迅何以在世界文学史上独树一帜，放出夺目的异彩呢？是的，鲁迅先生没有莎士比亚的累累巨著、没有卢梭的长篇自传、也没有雨果那曲折、动人的小说情节。然而他的确是个伟大的作家，因为他首先是一位伟大的战士。他生活在一片混沌的世界中，却异常的清醒与敏锐，他不屈的战斗着、抗争着，以思想做剑、寸笔为枪，划存漫漫长夜，挑出些许亮色。

　　着，这就是鲁迅。他属于中国，也属于世界。他消失了，又永远生活在人们的心中。这就是我心目中的伟大的鲁迅先生，让我们一起发扬鲁迅先生的精神，人人内心中包含着一颗深沉的爱国之心吧！

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