智能之士不学不成不问不知作者是谁

不学不成，不问不知作者是谁~

《不学不成，不问不知》作者是王充。
这句话的原话是：汉儒认为，圣人能“前知千岁，后知万世，有独见之明，独听之聪，事来则名，不学自知，不问自晓”。《白虎通》则宣称：“圣人所以能独见前睹，与神通精者，盖皆天所生也。”

这句话的白话译文是：汉代儒学家认为，圣人能“前知千年以前，后来知道万世，有独特见解的明察，只听了刘聪，事情来的，那么我的名字，不学习了解自己的过失，不问就能明白。”《白虎通》则宣布说：“圣人之所以能独见前看到的，与神通精的人，大概都是上天所生的。”
扩展资料：
王充是个极富争议的人物，历来评价两端。《四库全书总目提要》贬重于褒，认为：“其言多激……，露才扬己，好为物先，……然大抵订伪砭俗，中理者多，亦殊有裨于风教。”但最终认为《论衡》只是个谈助之书。
章炳麟《检论》则褒重于贬，认为王充：”作为《论衡》，趣以正虚妄，审乡背，怀疑之论，分析百专，有所发擿，不避上圣，汉得一人焉，足以振耻，至于今亦鲜有能逮者也。”但也说他：“然善为锋芒摧陷，而无枢要足以持守，惟内心之不光熲，故言辩而无继。”
二十世纪后半以来，由于王充的批判性文风与唯物色彩特别受到青睐，正面的评价几已呈一面倒的局势。
参考资料来源：百度百科——王充

语出汉代王充《论衡·实知》
意思是说,即便是聪明智慧的人,也是不学习就不会懂得, 不求教就不会明白的。说明学习是获得 知识、增长智慧的必由之路

王充。
出自《论衡·实知篇》，原文如下：
不可知之事，历心学问，虽小无易。故智能之士，不学不成，不问不知。
译文：不可以知道的事，即使用心学习和请教别人，事情再小也不容易弄懂，所以即使聪明的人，不学就没有成就，不请教别人就不会知道。

“智能之士，不学不成，不问不知”作者是王充，意思是即便是聪明智慧的人，也是不学习就不会懂的，不求教就不会明白的。说明学习是获得知识、增长智慧的必由之路。出自《论衡·实知》。
原文节选：
春秋之时，卿、大夫相与会遇，见动作之变，听言谈之诡，善则明吉祥之福，恶则处凶妖之祸。明福处祸，远图未然，无神怪之知，皆由兆类。以今论之，故夫可知之事者，思虑所能见也；不可知之事，不学不问不能知也。不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。故智能之士，不学不成，不问不知。
译文：
春秋的时候，卿、大夫相互交往聚会，看到动作异常，听见言谈反常，善就说明是吉祥的福祐，恶就判断是凶妖的祸患。能预先判明祸福，老早就考虑到尚未出现的事情，并没有神怪的才智，都是由于察觉了先兆。现在用它来论述，所以能够知道的事，通过思虑就能预见到；通过思虑不能够知道的事，不学不问就不能够知道。不学就能自己知道，不问就能自己通晓，从古到今已有的事例中，还没有见到过。可以知道的事，只要精心去思考它，事情再大也不难明白；不可以知道的事，即使用心学习和请教别人，事情再小也不容易弄懂，所以即使有智能的人，不学就没有成就，不请教别人就不会知道。
《论衡》一书相传为东汉思想家王充（公元27年-97年）所作，大约汇编成于章和二年（公元88年），现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。
《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”（《论衡·对作》篇），是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。

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淳化县13282815168： 智能知识不学不成,不问不知 - ？
岛琴十味： 应该是:智能之士不学不成,不问不知 出自汉代王充《论衡·实知》. 智能之士:聪明智慧的人. 不学不成:不学习就不会懂得. 不问不知: 不求教就不会明白的. 说明学习是获得 知识、增长智慧的必由之路.

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