《孟子·梁惠王下》:“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”孟子的意思是 A.人们没有必要忠君 B.诛杀残

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~ 这表明孟子对推翻商纣王的残暴统治持肯定态度,这是“民本”思想的真实体现,所以答案选B


孟子梁惠王下 翻译
《孟子·梁惠王下》译文 (一)庄暴见孟子①,曰:“暴见于王②,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?” 庄暴来见孟子,说:“我被齐王召见,齐王告诉我,他喜爱音乐,我没有话回答他。”庄暴问道:“喜爱音乐怎么样?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!” 孟子说:“(如果)齐王非常喜爱音乐,齐国...

独乐乐不如众乐乐,下一句是什么?
“独乐乐不如众乐乐”没有下一句。意思是:自己奏乐自己高兴不如大家一起奏乐一起高兴。出处:春秋 孟子 《孟子.梁惠王下》原文 庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐,...

独乐悦 不如众乐悦 这句话是出自哪里
独乐悦 不如众乐悦原句是独乐乐不如众乐,出自《孟子·梁惠王下》,与民同乐也是由此故事而来。。原文是:庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色...

《孟子·梁惠王下》翻译 齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子...
齐宣王问道:“商汤流放夏桀,武王讨伐商纣,有这些事吗”孟子回答道“文献上有这样的记载 齐宣王问曰:“方七十里,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“若是其大乎?”曰:“民犹以为小也。”曰:“寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?”曰:“文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,...

每日一读 | 13 |《孟子•梁惠王下•以德服人》
孟子这段话是在讲“霸道”与“王道”,他在梁国见梁惠王时就说过,霸道是你不服我就打你,打到你服;王道则是你不服那是我做的不好,我继续施以仁政,做到仁至义尽,你不可能不服。人心服,才天下归。《弟子规》上也说:力服人,心不然,理服人,方无言。武力和权势征服人,人心并不服,...

孟子.梁惠王下 翻译
齐宣王问道:“(听说)周文王有一个七十里见方的捕猎场,真的有这回事吗?”孟子回答:“史书上有这样的记载。”(宣王)问:“真有那么大吗?”(孟子)说:“可百姓还嫌它太小呢!”(宣王)说:“我的捕猎场才四十里见方,可百姓还觉得太大,这是为什么呢?”(孟子)说:“文王的捕猎场...

比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?王日:“弃之。”什么意思
释义:等到归来时,(他的)妻儿都在忍饿挨冻,对待这样的人,应该怎么办?齐宣王说:“和他绝交。”出处:战国·孟子《孟子》之《梁惠王下》。原文:孟子谓齐宣王曰:“王之臣有托其妻子于其友,而之楚游者。比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?” 王曰:“弃之。” 曰:“士师不能治士...

吾王庶几无疾病与何以能鼓乐也的翻译
“吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也”的意思是我们君王大概没什么病吧,不然怎么能奏乐呢?庶是大概,应该的意思;何以表示疑问,怎么能的意思。出自孟子的《梁惠王下》。《梁惠王下》:今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管龠之音,举欣欣然有喜色而相告曰:“吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?”今...

吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也. 什么意思?
意思是:我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?出自《庄暴见孟子》(选自《孟子·梁惠王下》),原文选段:臣请为王言乐。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音,举疾首蹩頞而相告曰:“吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也,父子不相见,兄弟妻子离散。”译文:请让我给大王讲讲什么是...

文言文《孟子 梁惠王下》节选翻译 (很短啦)
孟子有一次对齐宣王说:“有一个人,因为要到楚国去,把老婆孩子交托给他的朋友,请予照顾。等到他回来的时候,才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿,那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说这该对这种朋友怎么办?”齐宣王答道:“和他绝交!”孟子又说:“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官,却连他自己...

雁塔区18494625149: 《孟子·梁惠王下》:“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也.”孟子的意思是 -
华逄茵芪:[选项] A. 人们没有必要忠君 B. 诛杀残暴之君是正确的 C. 君主有再大的过错也不能杀害 D. 纣王不是滴出,杀死他没有不道德之处

雁塔区18494625149: 孟子梁惠王下原文 -
华逄茵芪:[答案] 庄暴见孟子,曰:“暴见於王,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几... 残贼之人,谓之'一夫'.闻诛一夫纣矣,未闻弑君也.” 孟子谓齐宣王曰:“为巨室,则必使工师求大木.工师得大木,则王...

雁塔区18494625149: 文言文翻译 齐宣王问曰;“汤放桀,武王伐纣,有诸?”……闻烛一夫纣矣,未闻弑君也.孟子.梁惠王下 -
华逄茵芪:[答案] 齐宣王问道:商汤消灭夏桀,周武王讨伐殷纣王,有没有这回事?后世只听说纣王无道,从未听说武王弑君大逆不道

雁塔区18494625149: .孟子提出的仁政思想主要内容有 -
华逄茵芪:[答案] 孟子的思想来源于孔子.孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说.他认为实行“仁政”,就必须“制民恒产”,让每家农... 商纣王是历史上有名的暴君,武王伐纣,他认为杀得对,说:“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”(《孟子·梁惠王下》).孟子...

雁塔区18494625149: 孔子,孟子的生平和主要经历. -
华逄茵芪:[答案] 孔子(前551--前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人.名丘,字仲尼.鲁国陬邑(今山东曲阜东南... 商纣王是历史上有名的暴君,武王伐纣,他认为杀得对,说:“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”(《孟子·梁惠王下》).孟...

雁塔区18494625149: 孟子梁惠王下翻译 -
华逄茵芪: 齐宣王问曰:“汤放桀①,武王伐纣②,有诸?” 齐宣王问道:“商汤流放夏桀,武王讨伐商纣,有这些事吗?” 孟子对曰:“于传有之.” 孟子回答道:“文献上有这样的记载.” 曰:“臣弑其君,可乎?” 宣王问:“臣子杀他的君主,可以吗?” 曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残;残贼之人谓之一夫.闻诛一夫纣矣,未闻弑君也.” 孟子说:“败坏仁的人叫贼,败坏义的人叫残;残、贼这样的人叫独夫.我只听说杀了独夫纣罢了,没听说臣杀君啊.”

雁塔区18494625149: ...孟子对曰:“于传有之.”曰:“臣弑其君可乎?”曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残.残贼之人,谓之一夫.闻诛一夫纣矣,未闻弑君也.”(《孟子... -
华逄茵芪:[答案] (1)商汤王流放夏桀王,周武王讨伐商纣王,有这样的事吗?(2)我只听说过周武王诛杀毁灭仁爱、正义的殷纣,没有听说他杀过君主. 关键词和采分点(1)放:流放,诸:“之乎”的合音,各1...

雁塔区18494625149: 孟子解释梁惠王章句下·第八章齐宣王问曰:「汤放桀,武王伐纣,有诸
华逄茵芪: 【译文】 齐宣王问孟子:“商汤流放夏桀、周武王讨伐商纣王,有这回事吗?” 孟子说:“历史记载中有着回事.” 齐宣王说:“臣下杀他的君王,行吗?” 孟子说:“贼害仁的叫做贼,贼害义的叫做残.又害仁又害义的叫做独夫民贼.我只听说周武王诛杀独夫民贼纣,没听说他时弑君.”

雁塔区18494625149: 《孟子?梁惠王下》:“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也.”孟子的意思是 A.人们没有必要忠君 B.诛杀残 -
华逄茵芪: B 试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”的含义是...

雁塔区18494625149: 民之归人的解释是什么 -
华逄茵芪: (九)孟子说:“桀、纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也.民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也.故为渊驱鱼...

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