“仁者乐（yào）山”还是“仁者乐（lè）山”怎么解释呢？

论语中 子曰:知者乐水，仁者乐山中的乐是读lè还是yào~

“知者乐水，仁者乐山”一句中“乐”字读音考证: 【1】“乐”字应该读作“要”。《王力古汉语字典》“乐”字中，第三个读音:“yao，五教切，去，效韵，疑。药部。”下注云:“喜好，喜爱。《论语·壅也》:‘知者乐水，仁者乐山。’”此即读“要”之说。 【2】 明代秦钺之《慈湖家记》云:“音释家‘乐山’、‘乐水’，并五孝反，尤为害道。”此中即指出，将“乐”读作“五孝反”之“要”音，是“尤为害道”的，即不同意读作“要”。 又清代翟灏之《四书考异》云:“此‘乐’字，或言不应音‘岳’，恐《释文》有讹。然《礼记》‘乐不可及’、‘敬业乐群’、‘有所好乐’，俱一音‘岳’，则先儒自有此音训。下‘知者乐’，‘乐’字释文，亦五孝反，确属可疑。” 《礼记》 此中举出《礼记》中的三句带有“乐”的话，并且以前的儒家对这三句话中的“乐”字都定音为“岳”。从“经学”的角度看，该“乐”字应正读作“岳”音，基本是可以确定的。 为什么“知者乐水，仁者乐山”呢?有云:“知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”又有将“五行”之说引入者，云:“知者属土，故乐水;仁者属木，故乐山。”录此二说，以供参考。 【3】所以,到底是读yue还是yao是有争议的，不能一概而论。 但是基本可以肯定，不能读”le“

【词语】知者乐水，仁者乐山 　　【拼音】zhì zhě yàoshuǐ， rén zhě yàoshān 　　【出处】子曰：“知者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿” (《论语》雍也篇) 　　【译文】孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。”
《论语集注》
　　以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权 非他莫属。 　　智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。 　　仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。 　　不过，你如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐。

　　是“仁者乐（yào）山”。

　　“仁者乐（yào）山”，出自《论语》·雍也篇，子曰：“知者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。”

• 译义有多种：

　　1、孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”

　　2、 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

　　zhì zhě yào shuǐ ,rén zhě yào shān
　　知者乐水,仁者乐山

　　孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之
　　中。因此他说：“智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，
　　仁者寿。”在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终
　　矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的
　　面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为
　　善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人和水一样
　　随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，
　　而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得
　　成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们
　　总是活跃的、乐观的。仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外
　　在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，
　　站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所
　　以能够长寿。

　　智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一
　　样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值
　　的人，一个快乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水，以山
　　和水为自己人生的楷模仍然是我，也是许多中国人的最高追求。
　　参考资料：http://hfbz.com/banji/xuesh/zhxj/sw22.html

我怎么觉得是
”乐“通 “悦”意思是智慧的人喜欢水，仁爱的人钟爱山。个人愚见请各位指点。

zhì zhě yào shuǐ ,rén zhě yào shān
知者乐水,仁者乐山

---

托克逊县13185373422： 为什么“智者乐水,仁者乐山”的“乐”读成“要”?原因是什么?有什么出处吗? - ？
薄可伤痛：[答案] 在5月2日中央电视台热播的全国青年歌手大奖赛上,作为综合素质评委的余秋雨先生,在点评时引了一句古语“仁者乐山”,他把“乐”字念成了lè.据说有上万观众打电话提出批评:这个“乐”字应当读yào,念成lè是错误的.余秋雨则通过媒体作了...

托克逊县13185373422： “仁者乐(yào)山”还是“仁者乐(lè)山”怎么解释呢? - ？
薄可伤痛： zhì zhě yào shuǐ ,rén zhě yào shān 知者乐水,仁者乐山孔子认为人和自然是一体的,山和水的特点也反映在人的素质之 中.因此他说:“智者乐水,仁者乐山:智者动,仁者静;智者乐, 仁者寿.”在千变万化的大自然中,山是稳定的,...

托克逊县13185373422： 论语中 子曰:知者乐水,仁者乐山中的乐是读lè还是yào - ？
薄可伤痛： 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.” 【注释】 (1)知者乐水,仁者乐山:“知”,音zhì,同“智”;乐,古音yào,喜爱的意思. 【译文】 孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静.聪明人快乐,有仁德者长寿.”

托克逊县13185373422： “仁者乐山”是什么意思? - ？
薄可伤痛： 孔子曰:“知者乐(yao)水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.”此处的“乐”应念“yao”(去声).“仁者乐山”源于《论语·雍也》,原文为“智者乐水,仁者乐山”,这里的乐,应读为yao,按《词源》的解释,意为“喜爱.

托克逊县13185373422： 是“智者乐山,仁者乐水,”还是“智者乐,山,仁者乐,水,” - ？
薄可伤痛： 1、都可以.2、这句话出自《论语》·雍也篇:子曰:“知(zhì)者乐(yào)水,仁者乐(yào)山;知(zhì)者动,仁者静;知者乐(lè),仁者寿.”3、译义有多种.智者乐山,仁者乐水:1)孔子说:“智慧的人喜爱水,仁义的人喜爱山;智慧的人懂得变通,仁义的人心境平和.智慧的人快乐,仁义的人长寿.” 智者乐,山,仁者乐,水:2) 另一理解为 “智者乐,水” ——智者之乐,就像流水一样,阅尽世间万物、悠然、淡泊.“仁者乐,山” ——仁者之乐,就像大山一样,岿然矗立、崇高、安宁.

托克逊县13185373422： “仁者爱山,智者乐水”的“乐”,如何读? - ？
薄可伤痛：[答案] yào,第四声,是动词,以……为乐的意思 译文:智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿.

托克逊县13185373422： 乐山乐水到底怎么读?典出何处?何意?？
薄可伤痛： “乐(yào)山乐(yào)水”作为成语,在一般成语词典里,还是很容易就能查到的,他的来源也就是“知者乐(yào)水,仁者乐(yào)山”. 笔者查看了商务印书馆...

托克逊县13185373422： 知者乐,仁者寿. - ？
薄可伤痛：[答案] 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.” 【注释】 (1)知者乐水,仁者乐山:“知”,音zhì,同“智”;乐,古音yào,喜爱的意思. 【译文】 孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静.聪明人...

托克逊县13185373422： 知者乐土仁者乐什么? - ？
薄可伤痛： 《论语》·雍也篇,子曰:“知(zhì)者乐(yào)水,仁者乐(yào)山;知(zhì)者动,仁者静;知者乐(yào),仁者寿.” 译义有多种.孔子说:“智慧的人喜爱水,仁义的人喜爱山;智慧的人懂得变通,仁义的人心境平和.智慧的人快乐,仁义的人长寿.” 另一理解为 “智者乐,水” ——智者之乐,就像流水一样,阅尽世间万物、悠然、淡泊.“仁者乐,山” ——仁者之乐,就像大山一样,岿然矗立、崇高、安宁