揭开大禹治水的神话面纱

~ 时间长河之下，远古的 历史 已成为遥不可及的神话传说。大禹治水离我们实在太远，我们只能用现代人的思维穿过时光长河来猜测它的来龙去脉。

禹只是个二代官？父亲鲧负责治水，儿子禹也负责治水。

生产的发展导致 社会 分工越来越精细。种植业成熟后，粮食产量大增，人口增长了，开拓的土地越多。由此粮食产量，人口，土地进入了良性循环。为了更有效利用土地，和粮食产量直接有关的引水需求产生了，河工这一 社会 分工出现了。鲧作为河工的首领，他是这一阶层利益的代言人。大洪水时代，河工的阶层迅速壮大起来。在鲧的带领下，河工们带着大批人面对洪水在河岸筑堤。虽然保护了河岸两边的庄稼，但洪水却越来越大。鲧统领河工九年过去了，尧在治水上投入的人力财力越来越多。河工阶层满意了，其他 社会 阶层意见却大了。他们的奶酪被河工动了。鲧也因此付出了生命的代价。洪水还要治理。维护河工利益的鲧虽然死了，他的儿子却顺理成章地获得了河工集团的拥戴。鲧是有崇氏首领，他的儿子禹是夏后氏首领。我们有理由相信有崇氏和夏后氏都是同一批人，都是代表河工利益集团。

河工是技术骨干。大禹之后的二千年，也就是战国时期。河工中有一个叫李冰的，他修的都江堰造福四川人一直到现在。获得鲧知识传承的禹自然可以顺利地接过河工氏族首领之位。禹不单单是个官二代，他是技二代。生动地阐述了一招鲜吃遍天。

大洪水有没有冲垮了黄河两岸的田地。即使在时光穿梭后的四千年里，黄河数次改道，水灾也时有发生。哪怕新中国成立后，长江也出现了数次大水冲垮垮了两岸城镇。被黄河水冲走良田是不可避免的。

掌控着河工集团，手握着治河大权的鲧和禹是可以影响着洪水的走向的。这是无法想象的权力。冲垮的两岸可以是天灾，也可以是人祸。有崇氏和夏后氏的壮大是可以预见的。

在神话故事中，大禹治水成功的关键物是传说中来自天帝的息壤。剥去神化色彩，息壤就是土，适合种植的泥土。我们有理由相信在大禹治水中，大禹搬运了大量的泥土。在崇所在的河南有盘地，在现在的黄河流域有巨大的湖泊。它们可能是大禹搬运泥土后人工造成的。大禹治水十三年，集中原之力，搬出个盆地或湖泊是完全有可能的。

要搬运泥土，自然需要大量可支配的人力。而要保证泥土的有序分配，更需要强有力的武力震慑。人心是贪婪和丑陋的。大禹也是人，也有自己的小九九。亲近大禹的部落得到优先的泥土分配，敌对部落自然被冷落了。夏后氏的地位不亚于改革初期主抓城市建设的市长，而且手里还有一支过硬的拆迁队。做为以后夏朝的起源部落，夏后氏是不会缺少政治手腕的。夏后氏的风头一时无二。

鲧治水时期，洪水泛滥只是威胁了农田里的作物。有崇氏的族人四处修堤挡水。刚开始族人的生命安全是有保障的。鲧和禹一起治水。后来洪水越闹越凶，肯定不乏族人被水冲走。今天还有暴雨导致河水泛滥人口死亡的新闻。四千年前的水患造成人员的损伤更严重。到禹治水时期，治水的族人要四处奔走。体弱的妇女和孩童被留在相对安全的后方是合情合理的。

三过家门而不入。大禹不是不想入，而是不能入。人不是铁做的，不需要休息。高强度的工作是剥削者对被剥削者的压榨。禹是领导者，只有他才能压榨别人。家门所在地一定不是防洪的第一线。汛情紧急，过门不入很多人都能做到。现在疫情之下，很多工作人员值班连岗都离不了。家门不入太平常了。

而脱离了汛情，专门绕到后方的家门处却不入，何故？可能因为息壤的分配，利益下的刀光剑影，夏后氏处于风口浪尖之上。夏后氏的大后方不能暴露在政敌目光之下，特别是其首领禹的妻子和儿女。禹入了家门，家人就有可能面对来自其他部落的威胁。三过家门，禹不是不想入而是不能入。民国时期，我党不少高层领导子女家属隐姓埋名寄养在寻常百姓家。我想大禹这样做也不奇怪。

掌握着治水权，在经过十三年的努力，大禹撑过了大洪水时代。洪水是由于暴雨期产生的。暴雨可能是地球和某个星体碰撞，新星体带来大量的水。也可能气温变暖，冰山融化带来雨水。气温变暖结来，暴雨期也结束了。

洪水过后，掌握着治水权力的夏后氏顺理成章地把影响力扩散到九州大地。林永健在电视剧《我叫王土地》中就描述民国时期王土地通过修渠把对手的上等地变成了下等地，而自己的下等地变成上等地。上世纪九十年代还发生两个村争水源发生斗殴事件。水的重要性对农业何其重要。谁控制了水，谁就掌握了以种植为主的各部落的命脉。

完成九州治水后，夏后氏的地位进一步水涨船高。舜也不得不把帝位让给了禹。可以说始终掌握着核心水利技术的夏后氏从此在华厦有着不可替代的位置。水利是夏朝建立的核武器。利用水利技术，夏后氏的族人可以轻松地排斥异己，强化自己的统治。

作为治水的功臣，大禹成功地活在神话里，一代一代的传领。世界上同时期关于洪水的神话不下五百个。关于治水的神话却是独一份。有没有禹治水，洪水期总是会过去的。只有夏后氏在洪水中发展壮大，为夏的建立奠定基础，留下治水的传说。

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