为什么说堂吉诃德即是滑稽的却又是崇高的？

为什么说堂吉诃德既是滑稽的，又是崇高的？~

1 可笑 没有为什么 因为就是可笑
2 做法滑稽 动机崇高
3 堂吉诃德精神就是有坚定的信念 崇高的理想主义 这是英雄的特质 是革命者的素质 人类需要堂吉诃德精神 人类需要信仰

堂·吉诃德
他的滑稽在于他的思想脱离了现实世界，沉浸在骑士小说所塑造的幻想中，做的事违背了常理，所以滑稽。例如把风车想象成巨人并和其战斗，把村姑当成公主对她行骑士的礼仪并为她履行骑士的职责。
他的高尚在于他的思想，尊重道德，热爱生命，愿意帮助受苦难的人们。对于善行有着执着的信念，真正的男儿有所为有所不为。做到了勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

其实是有很多说法的

1.
理想与现实
如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。 “你的运道决对不可能久长，转眼之间就会处处遇灾殃，你的喜悦不过是梦中幻想…” 也许是天意，或者更像是注定了的，公爵家的女仆一时戏言唱出的词句，竟成了拉曼查的绅士堂吉诃德骑士生涯的真实写照。而现实与理想的距离，则以前所未有的清晰与残酷展现在世人面前。主角拉曼查的绅士，“好人”阿隆索.吉哈诺，因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士，行侠仗义助弱扶贫扬名万世的念头，更名堂吉诃德，从此开始为人所耻笑而又艰辛的生活--第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。路然而，堂吉诃德所走的道路，之所以为世人所惊诧，不仅在于其艰辛，更主要在于其脱离现实。这其中，如果说“艰辛”是显而易见的，那么我要说它的“脱离现实”是有现实意义和讽刺意味的—在当时或是今天，当一个人为之奋斗的希望无法达成时，我们怎么说？--“深表遗憾”，而如果他依然走自己的路，我们又怎么说？--“他是个疯子！”现实不像软土可以随意塑造，而活在现实中的人却又不像钻石那样善于包持本色，更何况在今天让钻石发生变化也并非难事。堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这样的一番话—“……这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛劳换回了什么……。”是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有着这样的梦想难道是一种罪过吗？试问一句，作为人就不应该有这样的理想吗？然而现实却又告诉我们什么？它说，“不”。所得就让我们来看看他究竟得到了什么吧—伤痕，这只是他所得的一小部分。其它部分难以言表，不是不能，而是不忍。不然，就听听这位好先生是怎么说的吧—“噢，先生！但愿上帝能饶恕您，因为，想让世界上最为幽默的疯子恢复神智无疑是对天下人的冒犯。先生，您难道不明白一个神智正常的堂吉诃德可能有的益处绝对抵不上他的疯癫言行带给人们的乐趣吗？……他的每一言每一行可是都足以化愁苦为欢颜啊……”这算什么？对他的感恩还是赞叹？但这就是世人给他的赏赐。再来看看他的侍从又是怎么说的吧—“说实在的，说实在的，我端详过您老人家好多回，从脚尖一直到头发梢，没发现您有什么招人爱的地方，反倒觉得您挺吓人的…您老人家无美可言…”…无需再看别的，以上就足以说明人们对他的感情而我们的骑士他的所得又是多么的丰厚。最终有哲人说，以为世事能够一尘不变纯粹是痴心妄想，恰恰相反，一切都像是在轮转，确切地说是周而复始。春去而夏来，夏初则酷暑至，继酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬过重又见阳春，岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有限，犹如流光般地倏忽，去而无返，直抵永无尽期的冥世。如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索.吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。……”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。当堂吉诃德的最后时刻终于到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上。然而事实上，他却是一对矛盾中极大的一个受难者，不平的冤魂。“这倒是很符合其赖以孕育的监狱环境，那里包藏着一切哀怨，汇集着一切悲伤。

希望我的回答你满意

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布拖县15212916316： 堂吉诃德为什么是崇高的又是可笑的 ？
迟败复方： 滑稽是说他的行为,即他是一个行为怪诞的老头,头脑里充满骑士小说描写的离奇古怪的东西,这使他的思想方式偏离实际,耽于幻想,对世界的认识出现错觉,把风车当巨人,把羊群当军队.闹出了一件件让人忍俊不禁的荒唐事,其形象是荒唐、滑稽、可笑的.崇高是说他的精神,他具有锄强扶弱、维护正义、疾恶如仇、见义勇为的英雄气概.他为了美好的理想,随时准备为其赴汤蹈火,甚至粉身碎骨也再所不惜.他发表的关于自由、美德、人的意志的言论是那么有条有理,铿锵有力,对人类美好的未来坚定不移,他身上体现出人类最普遍、最美好、最崇高的思想感情.这是大概的框架,你再加工一下就好了.

布拖县15212916316： 为什么说堂吉诃德是滑稽的又是崇高的! - ？
迟败复方： 堂吉诃德是文艺复兴时期的英雄,他敢于面对生活,他象征着一种精神,一种不朽的骑士精神.它的作者塞万提斯现在可以说是西班牙最负盛名的作家,有人称他为“现代小说之父”,但他永远不可能知道这一点,因为在他的一生,虽然有英勇...

布拖县15212916316： 为什么说堂吉诃德既是滑稽的又是崇高的.! 需要一个500字的短文! - ？
迟败复方： 堂·吉诃德 他的滑稽在于他的思想脱离了现实世界,沉浸在骑士小说所塑造的幻想中,做的事违背了常理,所以滑稽.例如把风车想象成巨人并和其战斗,把村姑当成公主对她行骑士的礼仪并为她履行骑士的职责.他的高尚在于他的思想,尊重道德,热爱生命,愿意帮助受苦难的人们.对于善行有着执着的信念,真正的男儿有所为有所不为.做到了勿以善小而不为,勿以恶小而为之.

布拖县15212916316： 堂吉诃德精神 - ？
迟败复方： 1.可悲,因为没有人理解他的想法,他的追求. 2.滑稽在于他本身的能力有限却又想成就一番侠义伟业,所以弄得自己狼狈不堪,笑话百出.崇高在于,当人们的道德观已经消失的时候,他敢于以一己之力对抗大众,不怕嘲笑,一心完成自己想做的事. 4.执著勇敢,不怕困难,具有悲天悯人的情怀.当然需要,人们需要有这种精神提醒自我,完善自身的道德品质.

布拖县15212916316： 1你认为堂吉诃德是可爱还是可笑?为什么? - ？
迟败复方： 1 可笑 没有为什么 因为就是可笑 2 做法滑稽 动机崇高 3 堂吉诃德精神就是有坚定的信念 崇高的理想主义 这是英雄的特质 是革命者的素质 人类需要堂吉诃德精神 人类需要信仰

布拖县15212916316： 论《堂吉诃德》的讽刺意义的论文. - ？
迟败复方： 堂吉诃德的形象是复杂而矛盾的,他一会是荒诞不经的梦想家,一会又成了真理与正义的捍卫者,有时候他既可笑又可怜,有时候却既伟大又崇高.堂吉诃德的性格是崇高性格与滑稽性格的二...

布拖县15212916316： 你认为堂吉诃德是可爱还是可笑?为什么? - ？
迟败复方： 读懂堂吉诃德的人是不会笑的,爱他也是不可能的但是会尊敬他的创造者塞万提斯,它是一部喜剧一部讽刺的作品,就像《好兵帅克》那样,主人公的思想是固执单纯的也可谓是有理想的,然而却与现实相矛盾,他的追求非但不“崇高”反而是闹剧,但他的坚持不得不令人钦佩然而故事的结尾主人公于弥留之际醒悟,再不读骑士小说意味着“气球”的破裂. 他的追求之心是崇高的,只是他的行为可笑,然而这种可笑不是自照的,而是世人对他的看法,可到底谁才是真正的堂吉诃德只有上帝知道,“人类一思考,上帝就发笑”. 敢于追求不可求之物,无在乎世俗之见,应该说自古以来在科学领域有着很多的“堂吉诃德”,但同时我们也希望在人文领域有“堂吉诃德的精神”.

布拖县15212916316： 关于《堂吉诃德》的有关问题. - ？
迟败复方： 1.他本来就是个两面人啊.他可笑得一面在于他对骑士小说的痴迷达到了如痴如醉的地步,干出了很多搞怪事.作者真是通过此表达了对骑士文学不屑.”.这部辛辣的作品以其犀利的语言,亦庄亦谐的情节,鞭笞了苟延残喘的封建制度与迎合...

布拖县15212916316： 为什么说堂吉诃德是一个既有悲剧因素,又有喜剧因素的复杂形象 - ？
迟败复方： 1.因为堂吉诃德他做着荒诞的骑士梦.做出了一系列非常让人啼笑大方的搞笑事件.所以说他有喜剧因素. 2.可是堂吉诃德之所以会沉迷于怪诞的骑士世界.是因为他所处的那个悲惨的社会.人无法在那样的社会寻找到自己在现实社会的幸福和实现自己的人生价值.所以作为他们中的一员.堂吉诃德也只有在骑士小说和他自己的幻想世界里逃避现实.和实现自己所认为的人生价值.所以说他有悲剧元素.