司马相如是个怎么样的人？

司马相如到底是个怎样的人？~

司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家，亦是个堂堂仪表和潇洒的风度的男子汉。
景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。
同时，司马相如出使西南夷，将西南夷民族团结统一于大汉疆域，被称之为“安边功臣”，名垂青史。司马相如与卓文君不拘封建礼教的束缚，追求自由、幸福的爱情婚姻的果敢行为，远在公元前就演绎了自由恋爱的爱情经典，被誉为“世界十大经典爱情之首”，闻名中外。
司马相如还是汉代很有成就的散文名家，其散文流传至今的有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》等。虽然有部分著作在历史上起了一些消极作用。尽管如此，从整体上看，在语言的运用和形式的发展等方面，司马相如对汉代散文作出了重要的贡献。

扩展资料：原名司马长卿，因仰慕战国时的名相蔺相如而改名。《史记 司马相如列传》、《汉书 司马相如传》皆载明司马相如出生于蜀郡成都（司马相如字长卿，蜀郡成都人也），清代《四川通志》也记载：“汉司马相如成都人，侨居蓬州（今四川蓬安）”。
少年时代喜欢读书练剑，二十多岁时用钱换了个官职，做了汉景帝的武骑常侍，但这些并非其所好，因而有不遇知音之叹。
元狩五年（公元前118年），相如已因病免官，家住茂陵。天子说：“司马相如病得很厉害，可派人去把他的书全部取回来；如果不这样做，以后就散失了。”派所忠前往茂陵，而相如已经死去，家中没有书。
询问相如之妻，她回答说：“长卿本来不曾有书。他时时写书，别人就时时取走，因而家中总是空空的。长卿还没死的时候，写过一卷书，他说如有使者来取书，就把它献上。再没有别的书了。”他留下来的书上写的是有关封禅的事，进献给所忠。所忠把书再进献给天子，天子惊异其书。
参考资料来源：百度百科——司马相如

司马相如和卓文君的爱情家喻户晓，尤其在司马迁的《史记》里也有所记载。但是实际上这场爱情只是一个局，也就是一个骗局和套路。
首先，从司马相如的轨迹来看，司马相如投靠县令王吉，王吉很照顾他，对他很尊敬。然后请他参加大富商卓王孙的酒宴。刚开始司马相如是拒绝的，后来再三邀请，他才去；
其次，为了弥补自己口齿不利落的毛病，司马相如在王吉的邀请下弹琴。这显然是有所准备的；
再次，弹琴时吸引了卓文君，后来得知对方对自己有意的情况下，带着卓文君私奔了。这在当时就是很骇人听闻的；
最后，司马相如和卓文君在成都买酒，在卓王孙的眼皮下，意图用面子来逼迫卓王孙资助自己。这显然就是一个局。
从司马相如后来发达了想纳妾这件事看，司马相如就是为了寻找一个踏板。这个爱情故事里充斥了欺骗，也许就是一个局，一个套路。可惜了卓文君的一番情意。

天府巴蜀，山清水秀，人杰地灵。数千年来，这里形成了独具特色的巴蜀文学。涌现出一批享誉全国的文学大家。其中最早的一位，便是汉赋的代表作家——司马相如。 司马相如，[西汉]蜀郡成都（今四川省成都市）人，字长卿。他小名犬子，由于仰慕[战国]时期以完璧归赵、将相和衷而大名鼎鼎的蔺相如，因而改名相如。然而，他所生活的汉文帝、汉景帝、汉武帝三代，正是统一的多民族的封建大帝国日益巩固和发展的时代，[战国]时群雄割据的现象已经逝去，蔺相如折冲尊俎的业绩也难以重演。所以，历史使司马相如把聪明才智转向了文学。 在一些人的心目中，司马相如是一个俊雅倜傥的风流才子。诚然，司马相如仪表堂堂，风度潇洒，多才多艺，确是一个引人注目的才士；他琴挑卓文君，赢得这位美女芳心的故事，更是传为千古美谈。但是，如果仅仅将他视为“风流才子”，那就是皮相之见了。事实上，除了一表人才，满腹诗书之外，司马相如有胆有识，敢作敢为，堪称一代伟丈夫。与寡居的卓文君自由结合，固然是惊世骇俗之举；婚后生活拮据，夫妻二人开店卖酒，他让卓文君当垆，自己穿上酒保的衣服，涤器市中，旁若无人，也是一般儒生做不到的。更为难得的是，身为汉赋大家，他在汉武帝身边十几年，却从来不把献赋当作向最高统治者献媚取宠的手段，从来不与那些阿谀逢迎、鲜廉寡耻之徒为伍，不愿作没有灵魂的御用文人；而是有条件时争取有所作为，难有作为便努力保持自己的节操，“故其仕宦，未尝肯与公卿国家之事，常称疾闲居，不慕官爵。”（《汉书？司马相如传》）所以，他在政治上郁郁不得志。终其一生，除了出使西南临时挂过“中郎将”衔以外，长期担任的不过是“郎”、“孝文园令”等低级闲职。据《汉书？百官公卿表》：“郎掌守门户，出充车骑”，俸禄从比三百石到比六百石不等。另据司马贞《史记索引》引《百官志》：“陵园令，六百石，掌案行扫除也。”而当时县令的俸禄是六百石到一千石，由此可见相如官职之卑微。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁，而一则寂寥，一则被刑。盖雄于文者，常桀骜不欲迎雄主之意，故遇合常不及凡文人。”这才是独具只眼的高明之论。 作为一个杰出的文学家，司马相如凭着雄放的气魄和富赡的才华，勇于创新，锐意开拓，取得了十分突出的成就。 汉代最重要的文学样式是赋，而司马相如是公认的汉赋代表作家。据《汉书？艺文志》记载，他有赋29篇，但流传至今的只有《天子游猎赋》（一般称之为《上林赋》，不当）、《哀二世赋》、《长门赋》、《大人赋》等几篇。这几篇作品，为他在中国文学史上赢得了几个“第一”。首先，作为司马相如最重要的代表作，《天子游猎赋》是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。其次，《哀二世赋》是整个赋史上第一篇直斥秦朝暴政的作品，具有鲜明的思想倾向和强烈的现实意义。全文只有158个字，写得情致蕴藉，感既深沉，警策凝炼，与《天子游猎赋》的铺排夸张、雄浑宏丽形成对照，开后代抒情小赋的先河。再次，《长门赋》是赋史上第一篇描写被锁闭深宫中的妇女的作品，通过表现她们的孤独和哀愁，暴露了封建宫庭的阴森黑暗，可谓文学史上宫怨体的滥觞。作品善于描写景物，烘托气氛，以情景交融的笔触，把人物感情的起伏跌宕写得维妙维肖，委婉动人，对后代的宫怨诗产生了相当大的影响。这几个“第一”加在一起，足以使司马相如成为汉赋的第一大家。 司马相如还是汉代很有成就的散文名家，其散文流传至今的有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》等。《谕巴蜀檄》写于元光五年（前130）。当时，唐蒙从巴蜀通夜郎，由于处置不当，引起巴蜀民众的惊恐，汉武帝便命司马相如责备唐蒙，并作文告谕巴蜀民众，一方面说明唐蒙“发军兴制”等举措并非朝廷之意，另一方面又要求巴蜀吏民理解和支持“通西南夷”的行动，迅速达到了安定人心的目的。《难蜀父老》写于元朔元年（前128）。当时，为“通西南夷”而修理道路的工程已开展两年，尚未修通，民力消耗很大，朝中一些大臣因此认为“通西南夷”毫无益处。司马相如力主恢复秦朝便已在西南地区设置的郡县，得到武帝赞同，于是以中郎将的身份出使，获得成功，为加强汉王朝与西南少数民族的联系，发展多民族的国家作出了贡献。使毕，相如又写了《难蜀父老》一文，进一步阐述了“通西南夷”的重大意义。《谏猎疏》大约写于元朔六年（前123）。其时，司马相如随汉武帝到长杨宫打猎，便写了此文，着重从保卫皇帝安全，防止发生意外的角度来劝武帝不要“自击熊豕，驰逐野兽”，而没有进一步指出耽于田猎给人民造成的危害，意义显得比较狭隘。不过，此行返回时路过杜南宜春宫，那里是秦二世胡亥于公元前207年被逼自杀后埋葬的地方，司马相如触景生情，又写了《哀二世赋》，以秦朝二世而亡的教训对武帝进行讽谏，认识上深化了一步。这三篇散文共同的特点是语言畅达有力，有辞赋之气。其中《谕巴蜀檄》和《难蜀父老》两篇，对后代的某些政论性散文很有影响。[东晋]文学家李充在《翰林论》中说：“盟檄发于师旅，相如《谕蜀老》（即《谕巴蜀檄》）可谓德音矣。”南朝梁杰出的文艺理论家刘勰在《文心雕龙？檄移篇》中也指出：“移者，易也，移风易俗，令往而人随者也。相如之《难蜀老》，文晓而喻博，有移檄之骨焉。”对这两篇文章作了较高的评价。《封禅文》则是司马相如临终时留下的“遗札”。它颂扬了“大汉之德”，主张举行封禅典礼。相如的出发点，仍然在于颂扬国家的兴盛强大，体现中央王朝的尊严声威。但文中对[西汉]王朝溢美过甚，颇有周颂的遗风。后代许多文人在褒美本朝，粉饰现实时，往往仿效它的写法。所以，《封禅文》在历史上是起了一些消极作用的。尽管如此，从整体上看，在语言的运用和形式的发展等方面，司马相如对汉代散文作出了重要的贡献。 两千多年来，司马相如在文学史上一直享有崇高的声望，产生了深远的影响。两汉作家，绝大多数对他十分佩服，其中最有代表性的是伟大的历史学家司马迁。司马迁的生年（前145）比司马相如晚三十四年，当他于公元前108年担任太史令时，上距司马相如去世仅仅九年。对于这位前辈作家，他表现出极大的尊重。在整个《史记》中，专为文学家立的传只有两篇：一篇是《屈原贾生列传》，另一篇就是《司马相如列传》，仅此即可看出相如在太史公心目中的重要地位。我们还可再比较一下：在《贾生列传》中，司马迁主要是把贾谊当作和屈原一样关心国事而不遇其君的进步作家来尊敬和同情的，而对贾谊的文学作品，只收录了《吊屈原赋》和《服鸟鸟赋》，著名的《过秦论》则附于《秦始皇本纪》之后。而在《司马相如列传》中，司马迁全文收录了他的三篇赋、四篇散文，以致《司马相如列传》的篇幅大约相当于《贾生列传》的六倍。这就表明，司马迁认为司马相如的文学成就是超过贾谊的。以后的历代文学家，或者将司马相如与司马迁相提并论，遂有“文章[西汉]两司马”之说；或者将相如与枚乘并称“枚马”，与扬雄并称“扬马”，屡屡加以推崇。南朝梁著名作家沈约说：“周室既衰，风流弥著。屈平（即屈原）、宋玉导清源于前，贾谊、相如振芳尘于后，英辞润金石，高义薄云天。”[唐代]伟大诗人李白写道：“扬马激颓波，开流荡无垠。”他还以司马相如自比，自称“十五观奇书，作赋凌相如。”杰出的边塞诗人岑参这样称颂司马相如：“名共东流水，滔滔无尽期。”[唐代]古文运动的领袖韩愈在阐述其著名的“不平则鸣”说时，认为“汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。”[明代]著名作家张溥说：“《子虚》、《上林》非徒极博，实发于天材。扬子云锐精揣炼，仅能合辙，犹《汉书》于《史记》也。”[清代]桐城派大家姚鼐指出：“昌黎（韩愈）诗文中效相如处极多，如南海碑中叙景瑰丽处，即效相如赋体也。”类似评价，不胜枚举。我认为，用科学的眼光来看，还是鲁迅先生对司马相如的评价最精炼，最权威：“不师故辙，自摅妙才，广博宏丽，卓绝汉代。”（《汉文学史纲要》） 司马相如(公元前179年一公元前117年)是西汉时期著名的大文学家，字长卿，蜀郡成都(今四川成都)人。关于他和卓文君私定终身的爱情故事，历来传为佳话。殊不知，乐府诗在其中起了媒人的作用呢。 司马相如原是汉景帝刘启(公元前156年一公元前140年在位)的侍从郎官。年轻时，好读书、学击剑，因慕战国时蔺相如的为人，改名相如。 有一回，梁孝王来京朝见景帝，跟从他一起前来的邹阳、枚乘等人，都是当时的文学名流。司马相如和他们相识之后，内心十分羡慕，于是便向景帝告病离职。经同意后，他便随同梁孝王和他的门客一起来到了梁国，做了梁王的门客。 梁孝王有一座名园——粱园。他做了梁孝王的门客之后，就经常在园中和其他宾客们一起饮酒作赋。一次，司马相如写了一篇《玉如意赋》呈给梁王，梁王十分喜悦，便赐给他一台贵重的琴，名为“绿绮琴”，琴上还刻着铭文：“桐梓合精”。 在梁王府期间，司马相如还写了一篇《子虚赋》，记述诸侯游猎的盛况，而名闻海内。后来，汉武帝读了这篇作品，大为赞赏，以为是古人所作，感叹地说：“我为什么就没赶上和他同时呢!”当时，司马相如的同乡杨得意做狗监(官名)，就趁机对汉武帝说： “这是今人司马相如所作。”因此，武帝便召他进宫，命令他做郎官。为了迎合武帝的心意，司马相如又写了一篇记叙天子游猎的《上林赋》，深得武帝的推重。 司马相如本来是一个“家贫、无以为业”的人，因和临邛(县名，治所在今四川邛崃)县令王吉相友善，便经常去拜见。后经王吉的引荐，结识了临邛的大富翁卓王孙，到卓王孙家做客。卓王孙见司马相如丰姿俊雅，又是辞赋巨手，不仅置酒相待，还留在府中一起玩赏园池亭台。主人客人玩到高兴的时候，临邛县令便说：“我常常听人说起长卿很善于奏琴，何不在此弹奏一曲，以增乐趣，我们也可借机领略一下雅乐的韵味，饱饱耳福啊！” 司马相如本意再三推辞，但众人哪里肯依。他只得凝神端坐，专心致志地弹起琴来。那琴声，或如行云流水，或如凤凰求鸣，声声动人心弦，众人都听的如醉如痴，弹了一曲又叫弹一曲。卓王孙有一个女儿名叫卓文君，当时正丧夫寡居在家；年纪十八岁，貌美而又聪慧，且琴棋书画，无所不知，无所不能。司马相如又正好还没有娶妻，又从王吉嘴里得知文君是位贤淑女子，且多才多艺，便生了求凰之心。此时，月光如水，杨柳依依，司马相如在园中对月抚琴，不禁想起卓文君，想她既然十分喜欢音乐，莫如趁此机会，表达自己的爱慕之情。因此，他边抚琴边唱起自己创作的歌诗《琴歌》二首，其一是： 凤兮凤兮归故乡, 遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将, 何悟今夕升斯堂。 有艳淑女处兰房, 室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯, 相颉颃兮共翱翔。 其二是:凰兮凰兮从风栖，得托孳尾永为妃。 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲! 谁知正好一个有心，一个有意。当司马相如来到临邛的时候，卓文君就早已听说了；今天相如来到卓家做客，即席弹琴赋诗，卓文君一直在门后偷偷注视着他，心里十分喜爱司马相如的仪容才学；现在又听到他的《琴歌》，暗自想道：“长卿有情，不知我文君也早已有意。”不禁大为所动，只怕自己配不上司马相如。 宴罢之后，司马相如又趁热打铁，备下厚礼，让人送给卓文君左右的侍从，并再次殷勤转达自己对卓文君的爱慕之情。卓文君前思后想，觉得这是一辈子幸福的事，如果错过机会，自己恐怕将饮恨终生，于是连夜偷偷离开家门，私奔到司马相如的住处。司马相如一见卓文君来到，喜不自禁，二人悄悄地连夜购马，日夜兼程，回到成都，结为百年之好。

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豫彬威赛： 司马相如是西汉时期有名的才子,他不但一表人才,还非常擅长辞赋,他的辞赋作品在中国文学史上享有很高的声誉.对于落魄在临邛的司马相如来说,汉武帝就像是一个伯乐,终于发现了千里马,给了司马相如做官和施展才华的机会.但是对于卓文君来说,这是一次考验,仪表堂堂的司马相如离开自己后,会有什么事情发生,这些都是未知数.根据民间的传说,在司马相如和卓文君分开后,司马相如的情感发生了变化,那么这到底是怎么回事?历史的真相是什么?卓文君会怎样面对这个问题呢?河南大学王立群教授做客《百家讲坛》,为您精彩讲述王立群读史记汉武帝之《情变之谜》.

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豫彬威赛： 风流才子,渴望建功立业之人,少时书剑据学,因倾慕蔺相如遂自更名为“相如”. 从政后显示出干练才能,曾拜为中郎将出使西南夷,杰出的外交官. 与卓文君琴瑟传情的故事被传为佳话. 呵呵,差不多就这些了

富锦市15672884884： 历史上的司马相如人品怎么样? - ？
豫彬威赛： 不好!《凤求凰》是韩柳先生写的是司马相如问韩柳先生要的,韩柳先生还没同意,他就伸手拿了放好,最后送给了卓文君,后来人们在漫长的历史中说道,所以现在很多人都认为是司马相如写的.其实韩柳先生也喜欢卓文君,最后自己所爱,被司马相如夺去了.这样的人,横刀夺爱,真心“人品不咋地”望采纳!

富锦市15672884884： 司马相如是个怎样的人？
豫彬威赛： 按现在的话说,是一位低调,懂事理,顾大局的人.

富锦市15672884884： 蔺相如 司马相如到底是怎么＂实不相如＂＂蔺相如 司马相如 名相如 实不相如...＂ 我想知道他们具体到底是怎么个＂实不相如＂啊? - ？
豫彬威赛：[答案] 蔺相如,赵国人,生卒年不详,为战国时期赵国上卿.故里在山西临汾地区古县宝丰村. 蔺相如原本为赵国宦官头目缪贤家的... 所以,历史使司马相如把聪明才智转向了文学. 在一些人的心目中,司马相如是一个俊雅倜傥的风流才子.诚然,司马相如仪表...

富锦市15672884884： 司马相如在历史上是一个什么样的角色? - ？
豫彬威赛： 司马相如(约公元前179年—前118年),字长卿,汉族,巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)人,一说蜀郡(今四川成都)人,西汉辞赋家,中国文化史文学史上杰出的代表.有明显的道家思想与神仙色彩. 景帝时为武骑常侍,因病免.工...

富锦市15672884884： 司马相如一生从心做事,率性而为,请概括出能体现他这方面特点的事例. - ？
豫彬威赛： 说起司马相如,其实他的家境并不好.但我们也知道,穷人家的孩子要想出人头地,可能也只有读书这一条道路,而在古代的时候,也大多都是通过科举考试.他在从小的时候就知道自己的家境并不好,所以就努力的学习,尤其是对文学特别感...

富锦市15672884884： 司马相如…是什么样子的人. - ？
豫彬威赛： 司马相如(约前179年—前117年),字长卿,四川蓬州(今南充 蓬安)人,汉族,一说成都人,汉代文学家.司马相如善鼓琴,其所用琴名为“绿绮”,是传说中最优秀的琴之一.