怎么区分文言文中的八种句型
其实从不同角度去分类就有不同的分法。
比如:从语气看就有陈述句、感叹句、疑问句、祈使句、肯定句、否定句。
如果你只是应试,建议就不用去深究。
我们上古代汉语通论时也只是讲了三种。
语气方面一看就可以看出来就不多说了。我想你肯定是关于词序和句式做题混淆。
有时候一道题说让你判断是什么句式,又想说是倒装吧?或者宾语前置?
这样记吧。
倒装句:包括宾语前置。状语后置。定语后置。这是句子中的词序,只要是这三种,肯定就是倒装。
根据谓语的词性,可以分为叙述句(动词动词词组作谓语)描写句(形容词形容词词组作谓语)判断句(名词名词词组作谓语)前两种一般不会考。
主要是判断句。现代汉语中一般用“是”作为标志。可是古汉语中没有判断词。所以名词名词性词在主语后面作谓语。如果弄不清词性,那就这样记。“者”和“也”不是判断词,但一般判断形式都用。“非。。。也。”“是。。也”“此。。也”“乃”“为”这种。但记住这些不是判断词哦。一般用这些词的句子是判断句就对了。太深入就很麻烦。
被动句:个人觉得要带入文章分析,有的有明显的词比如:于,为。为天下笑。而有的没有标志,像是贻笑大方,就没有。所以这个要看文章了。
省略句:1省主语。2省宾语.3省谓语动词4省介词量词。这个还是看文章吧,一眼就可以看出来。缺哪块就补哪块。我还是都举例子吧。省主语:(某某)对曰:@#¥#%#¥……宾语:X夜击大胜、根据文章,是X夜击(X)大胜。动词:一鼓作气,再(鼓)而衰。。。。。
累。。。大概就这样吧。我也不晓得再怎么精细了。
最后建议,考试写句型还是不能写大框。要写小条目,就是三种词序,被动倒装比较容易考。
常见文言文特殊句式例析
初中阶段常见的文言文特殊句式有四种:判断句、省略句、被动句、倒装句。
一、判断句
对客观事物表示肯定或否定,构成判断与被判断关系的句子,叫判断句。通常由以下几种方式构成:
1.以虚词配合一定的句式表示的判断句,如借用“者”、“也”等词构成。
(l)陈胜者,阳城人也《陈涉世家》
(2)夫战,勇气也《曹刿论战》
(3)环滁皆山也《醉翁亭记》
(4)城北徐公,齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》
2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。
(1)当立者乃公子扶苏《陈涉世家》
(2)斯是陋室《陋室铭》
(3)项燕为楚将《陈涉世家》
(4)此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》
(5)此悉贞良死节之臣《出师表》
(6)臣本布衣《出师表》
(7)此诚危急存亡之秋也《出师表》
3.“者”、“也”都省略,单以名词或名词性短语作谓语来表示判断,也是文言文中判断句的一种形式。
(1)七略四库,天子之书《黄生借书说》
(2)汗牛塞屋,富贵家之书《黄生借书说》
二、省略句
有些句子在一定的语言环境中,省略了句子的某些成分,这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式:
1.主语省略
(1)永州之野产异蛇,[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》
(2)[桃花源中人“见渔人,乃大惊《桃花源记》
2.谓语省略
(1)一鼓作气,再[鼓]而衰,三[鼓]而竭《曹刿论战》
(2)陈涉自立为将军,[立]吴广为都尉《陈涉世家》
3.宾语省略
(l)上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》
(2)便要[渔人]还家《桃花源记》
4.介词省略
(l)置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》
(2)武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》
三、被动句
古汉语中,主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式:
l.用“为……所……”、“为所”表示被动。
(1)其印为予群从所得《活板》
(2)为乡里所患《周处》
(3)二虫尽为所吞《幼时记趣》
2.用“为+动词”表示被动。
(1)吴广素爱人,士卒多为用者《陈涉世家》
(2)兔不可复得,而身为宋国笑《守株待兔》
3.用“于”表示被动。
(1)只辱于奴隶人之手《马说》
(2)得幸于武宗《乐工罗程》
四、倒装句
现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要,但在古代,倒装句是正常的句法,所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式:
1.主谓倒装
(1)甚矣,汝之不惠《愚公移山》
(2)悲哉世也《公之侨献琴》
2.宾语前置
a.用助词“之”使宾语提前
何陋之有《陋室铭》
b.疑问代词作宾语,放在动词或介词的前面
吾谁与归《岳阳楼记》
3.定语后置
常用“者”作标志,翻译时放在名词前面。
(1)盖简桃核修狭者为之《核舟记》
(2)马之千里者,一食或尽粟一石《马说》
(3)遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》
4.介宾短语后置
它相当于现代汉语的状语,翻译时应放在谓语前。
(1)投以骨《狼》
(2)战于长勺《曹刿论战》
(3)祭以尉首《陈涉世家》
以上四种文言文特殊句式,以初中阶段文言文学习中经常会遇到。掌握这些特殊句的用法,对提高我们的文言文阅读能力大有帮助。
文言文特殊句式
被动句
所谓被动,是指主语与位于之间的关系是被动关系,也就是说,主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者,而不是主动者、实施者。
用“为”表被动
“身死人手,为天下笑者。”(……被天下人嘲笑)
用“被”表被动
“忠而被谤,能无怨乎?”(忠心却被别人诽谤,能不怨恨吗?)
用“见”表被动
“……徒见欺”(……白白地被欺骗)
用“于”表被动
“受制于人”(被人控制)
“不能容于远近。”(不能被邻里所容)
文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者,受事者,而不是主动者,施事者。在古汉语中,在古汉语中,被动句主要有两大类型:一是在标志的被动句,即借助一些被动词来表示,二是无标志的被动句,又叫意念被动句。
有标志的被动句,大体有以下几种形式:
动词后用介词“于”表被动,“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如:“故内惑于郑袖,外欺于张仪。”(《史记.屈原列传》)这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。
有时也在介词“于”或动词前加“受”,形成“受......于......。”的形式表被动。如:“吾不能举金吴之地,十万之从,受制于人。”(《资治通鉴》)
用“见”、“于”,“见......于......。”表被动。如:“秦城恐不可得,徒见欺。”(《史记.廉颇蔺相如列传》)“臣诚恐见欺于王而负赵。”(同上)“暴见于王。”(《孟子.梁惠王下》)
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如:“冀君实或见怒也。”(《答司马谏议书》)这里的“见”不表被动,它是放丰动词前,表示对自己怎么样的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”,“为......所.....。”表被动。如:“(巨)偏在远郡,
行将为人所并。”(《资治通鉴》)
用“被”表被动。如:“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。”(张溥《五人墓碑记》)无标志的被动句,这种情况是指没有被动词的被动句。如:“荆州之民附操者,逼兵势耳。”(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
被动句
被动句是表示被动意义的句子。文言中,常常借助一些介词表示被动。
1.用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如:
则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)
六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。(韩愈《师说》)
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。(司马光《赤壁之战》)
2.用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。
例如:
及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)
吴广素爱人,士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)
今不速往,恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)
有如此之势,而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)
不者,若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
3.用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如:
动见瞻观,何时易乎? (曹丕《与吴质书》)
吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)
4.用介词“被”表被动。例如:
予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)
参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》)
5.动词本身表被动。这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别。例如:
蔓草犹不可除,况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》)
傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,……(《孟子·生于忧患,死于安乐》)
判断句
用“者……也”表判断
“陈胜者,阳城人也。”(陈胜是阳城人)
“方柯者,语文小栈之站长也。”(方柯是语文小栈网站的站长)
“廉颇者,赵之良将也。”(廉颇是赵国的良将)
句末用“也”表判断
“城北徐公,齐国之美丽者也。”(城北徐公是齐国的美丽的人)
“方柯,天才也。”(方柯是天才)
用“者”表判断
“方柯者,中国之人。”(方柯,是中国人)
用“为”表判断
“为天下理财,不为征利。”(……不能说是设法生财)
用“乃”表判断
“是乃狼也。”(这是狼)
“电脑乃高科技用具。”(电脑是高科技用具)
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词是来表示,而往往让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断,其句式有如下几种表示法:
“......者,......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说。如:“陈涉者,阳城人也。”(《史记.了涉世家》)
“......,......也。”判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略者,只用“也”表判断。如:“操虽托名汉相,其实汉贼也。”(《资治通鉴》)
“......者,......。”有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见。如:“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)
“......者也。”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用。这种判断句,在文言文中也比较常见。如:“城北徐公,齐国之美丽者也。”(《战国策.齐策》)
无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。如:“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)另外,在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。
需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来。还有,肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”,都不是判断词。
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。
1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者,…也”的,其中“者”表停顿,“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。
例如:
陈胜者,阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)
师者,所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,……(王安石《游褒禅山记》)
项脊轩,旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)
夫战,勇气也。(《左传·曹判论战》)
莲,花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)
2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如:
当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)
夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是”的区别。例如:
故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? (司马迁《鸿门宴》)
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)
巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)
石之铿然有声者,所在皆是也。(代词,这样) (苏轼《石钟山记》)
4.用否定副词“非”等表示否定的判断。例如:
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(苏洵《六国论》)
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助,失道寡助》
5.直接表示判断。既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断。例如:
刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》)
刘豫州王室之胃。(同上)
状语后置\定语后置
现代汉语中状语置于谓语之前,若置于位于之后便是补语。但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解。
例如:《鸿门宴》:“将军战河北,臣战河南。”“战河南”即“战(于)河南”,应理解为“于河南战”。《促织》:“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。
另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象,因不常用,因此按下不表。
定语后置
文言中,一些修饰性的定语常常置于中心词之后。例如:
遂率子孙荷担考三夫。(《列子·愚公移山》)
大阉之乱,绍绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? (张溥《五人墓碑记]
石之铿然有声者,所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)
4.介词结构后置。在现代汉语里,介词结构常常放在动词前作状语,古代汉语里有则往往置后作补语。例如:
青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子《劝学》)
得双石于潭上。(苏轼《石钟山记》)
君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(韩愈《师说》)
为坛而盟,祭以尉首。(司马迁《陈涉世家》)
主谓倒置
为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如,“甚矣,汝之不惠(慧)!”(《愚公移山》)另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象,因不常用,因此按下不表。
嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋·晏子辞千金》)
宾语前置
否定句中代词宾语前置
这类宾语前置,要具备两个条件:一是宾语必须是代词;二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后。
例如:《硕鼠》:“三岁贯汝,莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如:《鸿门宴》:“良问曰:‘大王来何操?’”“何操”应理解为“操何”。
介词宾语前置
在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语。在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象。
例如:《岳阳楼记》:“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”。
普通宾语前置
在一般性的宾语前置中,大家要注意语感。
宾语前置
文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是:第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。如:“沛公安在?”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像:谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。如:“余是以记之,以俟观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词,但也前置了。第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。这类句子有两点要注意,一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。如:“时人莫之许也。”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。如:“句读之不知,惑之不解。”(韩愈《师说》)有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯......是......”的格式。如:“唯利是图”、“唯命是从”等。第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;例如:“业文南向坐。”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐。”
宾语前置
宾语前置相当多见,有几种情况。一是否定句中代词作宾语,宾语提前。
古之人不余欺也。(不欺余) (苏轼《石钟山记》)。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序9)
一是疑问句中代词作动词或介词的宾语,宾语提前。例如:
大王来何操? (操何) (司马迁《鸿门宴》)
沛公安在? (在安) (同上)
子何恃而往? (侍何) (彭端淑《为学》)
微斯人,吾谁与归? (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》)
不然,籍何以至此? (以何) (司马迁《鸿门宴》)
一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如:
句读之不知,惑之不解。(不知句读,不解惑)(韩愈《师说》)
唯利是图(图利)
l 孔明用如此人物,如何不误事!(〈失街亭〉)
l 沛公大惊,曰:“为之奈何?”(《鸿门宴》)
5)“奈……何、如……何、若……何”意思是“对……怎么办、对……怎么样”例如:
l 则较死为苦也,将奈之何?(《与妻书》)
l 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?(《列子汤问》)
l 寇深矣,若之何?(《左传·僖公十五年》)
6)“得无……乎(耶)、无乃……乎”意思是“该不会、莫非、恐怕(只怕)……吧”例如:
l 若翁廉,若辈得无苦贫乎?(《记王忠肃公翱事》)
l 成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》)
l 师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?(《淆之战》)
l 无乃即伤君王之所爱乎!(《勾践栖会稽》)
7)“不亦……乎”可译为“不是……吗?”例如:
l 求剑若此,不亦惑乎?(《察今》)
l 吾射不亦精乎?(《卖油翁》)
8)“何为、何……为、何以……为”可译为“用(要)……干什么?”例如:
l 客何为者?(《鸿门宴》)
l 项王笑曰:“天之亡我,我何渡为?”(《项羽本纪》)
l 吾有车而使人不敢借,何以车为?(《阮玉焚车》)
9)“与其……孰若……、与其……宁……”可译为“与其……不如(宁可)……”
l 与其坐而待亡,孰若起而拯之。(《鸿门宴》)
l 与人刃我,宁自刃。(《鲁仲连传》)
10)“岂……哉(乎)、独……哉”意思是“难道……吗”例如:
l 赵岂敢留璧而得罪于大王乎?
l 王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)
11)“尚……况……、且……况……”意思是“尚且……何况……”例如:
l 且庸人尚羞之,况于将相乎?(《廉颇蔺相如列传》
l 如姬为公子泣。(《信陵君窃符救赵》)
l 遂于蒿莱中侧听徐行,似寻针芥。(《促织》)
l 寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
l 今治水军八十万众,方与将军会猎于吴。(《赤壁之战》)
l 侯生下,见其客朱亥,俾倪,故久立与其客语。(《信陵君窃符救赵》)
l 使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
l 有朋自远方来,不亦乐乎?(《论语·学而》)
l 善战者因其势而利导之。(《孙子吴起列传》)
l 备南走,肃径迎之,与备会于当阳长坂。(《赤壁之战》)
l 事急矣,请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》)
l 唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之。(《游褒禅山记》)
l 古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进行观察,往往有得。(《游褒禅山记》)
l 余方心动欲还,而大声发于水上。(《石钟山记》)
l 齐桓公闻管子于鲍叔,楚庄王从孙叔敖于沈尹筮。(《察传》)
l 而将军鱼游于沸鼎之中,燕巢于飞幕之上,不亦惑乎?(《与陈伯之书》)
l 柱以白璧,砌以青玉,床以珊瑚,帘以水精,雕琉璃于翠楣,饰琥珀于虹栋。(《柳毅传》)
l 青,去之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)
l (地动仪)形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。(《张衡传》)
l 谨庠序之教,申之以孝悌之义。(《齐桓晋文之事》)
l 秋冬之隙,致民田猎以讲武,教之以进退坐作之方。(《教战守策》)
6、省略句
1)主语省略
l 自述或对话时,主语往往省略。
例:“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
(孔子问):“赤,尔何如?”(公西赤)对曰:“非曰能之,愿学焉。”
l 前句中已出现主语,后面句中的主语就可省略。
例:蹇叔之子与师,哭而送之。(《淆之战》)
l 前几句中不出现主语,直至后面才出现主语。
例:七月在野,八月在宇,九月在户。十月蟋蟀,入我床下。(《诗经·七月》)
2)谓语省略
例:①一鼓作气,再(击鼓)而衰,三(击鼓)竭。(《曹刿论战》)
②人有亡铁者,意其邻人之子。视其行步,窃铁也;(视其)颜色,窃铁也;(视其)言语,窃铁也;(视其)动作态度,无为而不窃铁也。(《列子·说符》)
3)宾语省略
l 动词宾语的省略
例:屠惧,投(之)以骨。(《狼》)
l 介词宾语的省略
例:旦日,客从外来,与(其)坐谈。(《邹忌讽齐王讷谏》)
4)介词省略(以省略“于”最为常见)
例:(赵王)遂与秦王会(于)渑池。(《廉颇蔺相如列传》)
臣与将军戮力而攻秦,将军战(于)河北,臣战(于)河南。(《鸿门宴》)
7、 被动句
1)“……于……”式。例如:
l 夫俭则寡欲,君子寡欲则不役于物。(《训俭示康》)
l 怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪(《屈原列传》)
l 劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。(《孟子》)
2)“……见……”式。例如:
l 欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)
l 武帝使中郎将苏武使匈奴,见留二十年不降。(《汉书·燕刺王传》)
l 众人皆醉而我独醒,是以见放。(《屈原列传》)
l 厚者为戮,薄者见疑。(《韩非子·说难》)
3)“……见……于……”式。例如:
l 臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。(《廉颇蔺相如列传》)
l 吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)
4)“……为……”式。例如:
l 吴广素爱人,士卒多为用者。(《陈涉世家》)
l 炮台悉为逆据。(《三元里抗英》)
l 少顷,复取读之,日再三,为感动太息。(《海瑞传》)
l 一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?(《过秦论》)
5)“……为……所……”式。例如:
l 为乡里所患。(《周处》)
l 羸兵为人马所蹈藉,陷泥中,死者甚众。(《赤壁之战》)
l 高祖击布时为流矢所中。(《高祖本纪》)
l 其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。(《屈原列传》)
8、 固定句式
——在文言文中,常常将某些虚词结合在一起使用,形成一种固定的表达方式,这种习惯使用的句式称之为固定句式。常见的固定句式如下:
1)“以为、以……为……”意思是“以为、认为、把……当作、用……做……”。例如:
l 臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》)
l 而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。(《石钟山记》)
l 或以为死,或以为亡。(《陈涉世家》)
l 虎视之,庞然大物也,以为神。(《黔之驴》)
l 必以长安君为质,兵乃出。(《触龙说赵太后》)
l 至丹以荆轲为计,始速祸焉。(《六国论》)
2)“……之谓也、其……之谓也(乎)”意思是“说的就是……啊”。例如:
l 闻道百,以为莫己若者,我之谓也。(《庄子·秋水》)
l 诗云:“他人有心,予忖度之》“——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)
3)“孰与、……与……孰……”意思是“和……相比,谁……”例如:
l 我与徐公孰美?(《邹忌讽齐王讷谏》)
l 公之视廉将军孰与秦王?(《廉颇蔺相如列传》)
l 世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。(《涉江》)
l 我无尔诈,尔无我虞。(《左传·宣公十五年》)
l 每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。(《隆中对》)
3)、叙述句宾语前置——叙述句宾语前置,一般用“之、是”等助词作标记。
l 宋何罪之有?(《公输》)
l 句读之不知,惑之不解。(《师说》)
l 然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉。(《齐桓晋文之事》)
l 譬若以肉投馁虎,何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)
l 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”(《陋室铭》)
l 今子是之不察,而以察吾柑?(《卖柑者言》)
l 唯命是听。
l 唯命是从。
l 皇天无亲,惟德是依。
l 不私于物,唯善是与。(《十渐十不克疏》)
l 将虢是灭,何爱于虞?(《左传·僖公五年》)
l 唯才是举,吾得而用之。(曹操《求贤令》)
l 鸡鸣而架,塞井夷灶,唯予马首是瞻?(《左传·襄公十四年》)
4)、介词宾语前置——把介词宾语移到介词之前,起强调作用。(注:一般出现在疑问句中)
l 何以言之?(《赤壁之战》)
l 然则何以慎?(《察传》)
l 王曰:“何以知之?”(《廉颇蔺相如列传》)
l 君何以知燕王?(《廉颇蔺相如列传》)
l 即谋单于,何以复加?(《苏武传》)
l 噫,微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》
l 吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?(《庄暴见孟子》)
l 足下何以待之?(《谭嗣同》)
l 何为纷纷然与百工交易?(《孟子·滕文公上》)
l 曷为久居此围城之中而不去也?(《战国策·赵策》)
l 其有不合者,仰面思之,夜以继日。(《孟子·离娄下》)
5)、方位词宾语前置
l 项王、项伯东向坐;亚父南向坐。(《鸿门宴》)
l 沛公北向坐;张良西向坐。(《鸿门宴》)
l 瞬南面而立,尧帅领诸侯北面而朝之。
3、定语后置
——在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况:
1)、“中心词+定语+者”或“中心词+之+定语+者”
l 求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)
l 楚人有涉江者。(《察今》)
l 石之铿然有声者,所在皆是也。(《石钟山记》)
l 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)
l 人马烧溺死者甚众。(《赤壁之战》)
l 使野无闲田,民无剩力,疆土之新辟者,移种民以居之。(《治平篇》)
l 其市井小人昔与敬亭尔汝者,从道旁私语……(《柳敬亭传》)
l 然民之遭水旱疾疫而不幸者,不过十之一二矣。(《治平篇》)
2)、“中心词+之+形容词(定语)”
l 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(《劝学》)
l 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。(《涉江》)
l 纵一苇之所如,凌万倾之茫然。(《前赤壁赋》)
l 其意气之盛,可谓壮哉!(《伶官传序》)
3)、“中心词+数量词(定语)”
l 马之千里者,一食或尽粟一石。(《马说》)
l 我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(《鸿门宴》)
l 吏二缚一人诣王。(《晏子使楚》)
4、谓语前置
1) 感叹句谓语前置
l 甚矣,汝之不惠!(《列子·汤问》)
l “若何为生我家?”痛哉斯言!(《原君》)
l 死矣盆成括!(《孟子·尽心下》)
l 快哉此风!(宋玉《风赋》)
l 善哉论事!(宋玉《风赋》)
l 异哉言乎!(范缜《神灭论》)
2) 疑问句宾语前置
l 子曰:“何哉,尔所谓达者?”(《论语·颜渊》)
l 安在公子能急人之困也?(《信陵君窃符救赵》)
l 子邪,言伐莒(jǚ)者?(《吕氏春秋·重言》)
5、介词结构
——在古汉语中将介词结构放在谓语之后的现象,一般由“与、以、为、自、于、”等为标志。
l (将军)当横行天下,为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)
l 公为我献之。(《鸿门宴》)
文言句式
1、判断句式
1)“……者,……也”式
l 陈胜者,阳城人也,字涉。(《陈涉世家》)
l 淮阴侯韩信者,淮阴人也。(《史记·淮阴侯列传》)
l 魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安厘王异母弟也。(《信陵君窃符救赵》)
l 战者,必然之势也。(《教战守策》)
l 灭六国者六国也,非秦也。(《阿房宫赋》)
l 夫天者,人之始也;父母者,人之本也。(《屈原列传》)
l 师者,所以传道授业解惑也。(《师说》)
l 臣之所好者,道也。(《庖丁解牛》)
l 夺项王天下者,必沛公也。(《鸿门宴》)
l 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。(《游褒禅山记》)
l 客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
l 臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
2)“……,……也”式
l 曹公,豺虎也。(《赤壁之战》)
l 是故武王,圣人也;孟子之言,圣人之言也。(《原君》)
l 今人有大功而击之,不义也。(《鸿门宴》)
l 呜呼!死生,昼夜事也。(《〈指南录〉后序》)
l 俭,德之共也;侈,恶之大也。(《 左传·庄公二十四年》)
l 故王之不王,不为也,非不能也。(《齐桓晋文之事》)
l 千金,重币也,百乘,显使也。(《冯谖客孟尝君》)
l 吾非悲刖也;悲天宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。(《韩非子·和氏》)
l 此吾所以为治平之民虑也。(《治平篇》)
l 此不知人之祸也。(《屈原列传》)
l 此世所谓“上下相孚”也。(《报刘一丈书》)
l 此诚危急存亡之秋也。(《出师表》)
l 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。(《出师表》)
l 此谋攻之法也。(《谋攻》)
3) “者”“也”都不用式
l 刘备天下枭雄。(《赤壁之战》)
l 田横,齐之壮士耳,犹守义不辱……(《赤壁之战》)
l 温州雁荡山,天下奇秀。(《雁荡山》)
l 秦,虎狼之国,不可信。(《屈原列传》)
l 夫鲁,齐晋之唇。(《左传·哀公八年》)
l 若所追者谁?(《史记·淮阴侯列传》)
l 四库七略,天子之书。(《黄生借书说》)
4) 用“皆、乃、为、即、则”表示判断。
l 凡江中独山,如金山、焦山、落星山之类,皆名天下。(《过过小孤山大孤山》)
l 环滁皆山也。(《醉翁亭记》)
l 环村居者皆猎户。(《冯婉贞》)
l 当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)
l 若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)
l 今公子有急,此乃臣效命之秋也。(《信陵君窃符救赵》)
l 胡乃荣之私人。(《谭嗣同》)厅旁一室,为吾与汝双栖之所。(《与妻书》)
l 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)
l 此为何若人?(《公输》)
l 非独书为然,天下物皆然。(《黄生借书说》)
l 其季父项梁,梁父即楚将项燕。(《史记·项羽本纪》)
l 水旱疾疫,即天地调剂之法也。(《治平篇》)
l 此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
l 自下望之则高岩峭壁。(《雁荡山》)
l 至于斟酌损害,进尽忠言则攸之、允之任也。(《出师表》)
5) 用“是”直接表示判断
l 问今是何世。(《桃花源记》)
l 同行十二年,不知木兰是女郎。(《木兰诗》)
l 而欲投吴巨,巨是凡人。(《赤壁之战》)
l 自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。(《琵琶行》)
l 翩翩两骑来是谁?(《卖炭翁》)
2、宾语前置
宾语前置就是宾语移置在谓语之前。在文言文中,宾语前置有下列五种情况:
1)、疑问句宾语前置——在疑问句中,疑问代词作宾语,宾语一般放在谓语之前。
l 豫州今欲何至?(《赤壁之战》)
l 卿欲何言?(《赤壁之战》)
l 大王来何操?(《鸿门宴》)
l 客何好?(《冯谖客孟尝君》)
l 沛公安在?(《鸿门宴》)
l 尔何知?(《淆之战》)
l 秦则无礼,何施之为?(《淆之战》)
l 若街亭失守,吾等安归?(《失街亭》)
l 今方来,我欲辱之,何以也?(《晏子使楚》)
l 吾谁欺,欺天乎?(《论语·子罕》)
l 臣实不才,又谁敢怨?(《左传·成公三年》)
l 卫君待子而为政,子将奚先?(《论语·子路》)
2)、否定句宾语前置——在否定句中,如代词作宾语,则宾语前置。
l 古之人不余欺也?(《石钟山记》)
l 及里城,亦然,城中皆不之觉。(《李朔雪夜入蔡州》)
l 自书典所记,未之有也。(《张衡传》)
l 三岁贯汝,莫我肯顾。(《硕鼠》)
l 民不足而可治者,自古及今未之尝闻。(《论积贮疏》)
l 不患人之不己知,患不知人也。(《论语·学而》)
l 居则曰:“不吾知也。”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
怎么区分文言文中的八种句型
文言句式 1、判断句式 1)“……者,……也”式 l 陈胜者,阳城人也,字涉。(《陈涉世家》)l 淮阴侯韩信者,淮阴人也。(《史记·淮阴侯列传》)l 魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安厘王异母弟也。(《信陵君窃符救赵》)l 战者,必然之势也。(《教战守策》)l 灭六国者六国也,非...
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