古文中有没有写关于因地制宜的句子

古文中有没有写关于因地制宜的句子关于资源能源的充~

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；
译文：
只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”
“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。

字词注音 　　伧(cāng)俗：粗俗鄙陋 　　缘(yuán)故 　　休憩(qì)：休息 　　韶(sháo)光 　　销(xiāo)魂 　　屏风：屋内陈设，用以挡风或遮蔽的器具 　　缓冲：减缓冲击力 　　造型：塑造物体特有的形象 　　雅俗之别：高雅和低俗的区别 　　得体：恰当，恰如其分 屏风历史 　　早在商周时候就有屏风的记载，它起到分割空间，美化环境的作用。春秋战国时期，其制作和装饰都已经相当精美。 编辑本段 室内屏的作用 　　●与帷幕相同的作用 　　●可以缓解一下视线 屏的分类 　　按建造材料及其装饰的华丽程度分为 　　金屏 银屏 锦屏 画屏 石屏 木屏 竹屏 编辑本段 屏风的设施的要求 　　一、屏风的大小需因地制宜，造型、色彩，以及上面的绘画都不能马虎。 　　二、设置要与整体的相称，安放的位置、作用，曲屏的折度，视线的远近诸方面均要做到得体。 　　点评：这是一篇文艺性的说明文。作者怀着对传统文化浓厚的感情，凭借古建筑专家深厚的学养向读者介绍了“屏风”的有关知识。文章从情感经历的角度赞赏屏风的功能与独特的美学价值，并具体讲述屏风的作用、类别，还有设置屏风的技巧等等。娓娓道来，如数家珍。让我们在惊叹“我们的先人中国在屏上做这种功能与美感相结合的文章”的同时，心底油然而生对于传统文化的敬意与将其发扬光大的决心。 划分文章结构层次，理清文章思路 　　第一节，引出说明对象，点出屏风特点 　　第二节，介绍屏风的作用 　　第三节，屏风的种类 　　第四节，屏风在设置上应该注意的问题 　　第5节，总结全文，再次强调屏风的作用点明写作意图 问题探讨 　　★课文引用“银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤 ”诗句有什么作用？ 　　引用《秋夕》诗句，表达作者幼时对屏风的热爱和向往之情。放在开篇，容易引起读者兴趣。 　　★课文引用《牡丹亭》“锦屏人忒看得这韶光贱”句子，有什么作用？ 　　“锦屏人”指闺中女郎。“韶光”指美丽春光，也暗指自己的青春。“忒”，太的意思。这句话凝聚着主人公的无限哀怨。出自明代戏剧家汤显祖《牡丹亭》“游园” 一出。杜丽娘因为自己没有珍惜大好春光而感到惋惜，也因此激起了追求青春幸福的热望。《牡丹亭》中的句子，既说明了屏风的使用范围，也使语言生动有趣。 　　一、阅读课文，回答下列问题。　一．作者介绍了关于“屏”的哪些知识？ 　　二．作者对“屏”的感情是怎样的？ 　　设题意图是让学生熟悉课文，获得一些传统文化知识，受到感情上的熏染。 　　一．作者介绍了屏风的这些知识：在室外和室内安置屏风的作用，其中有实用性的，也有艺术性的；从建筑材料和装饰的华丽程度角度划分出的屏风种类；屏风在设置上应该注意的问题。 　　二．由于古诗词及古画的感染和影响，作者从小时候起就对屏风产生了喜爱和向往之情；后来在实际接触和研究工作中，对屏风认识更深，也就“更觉得它实在微妙”，作者对屏风的感情加深了。全文不少地方都流露出作者对屏风的赞赏之情。 　　二、课文里多处引用古诗词，你觉得这样有什么好处？查找资料，大致了解这些诗句的意思。 　　设题意图是让学生注意本文在行文上的特点，并唤起他们对古诗词的兴趣。 　　课文里多处引用古诗词，使全文具有浓浓的诗意和韵味，而这和本文的介绍对象──屏风──这种中国传统器具是相称的。 品味赏析 　　一、本文是小品式的说明文，运用了哪些说明方法？ 　　二、本文在语言方面有哪些特点？试举例说明。 　　之中引用的诗词佳句 　　一.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 　　秋夕 　　(唐)杜牧 　　银烛秋光冷画屏， 　　轻罗小扇扑流萤。 　　天阶夜色凉如水， 　　坐（卧）看牵牛织女星。 　　注释： 　　秋夕：秋天的夜晚。 　　银烛：白色而精美的蜡烛。 　　轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。 　　天街：天庭，即天上。一作“天阶”。 　　[今译] 　　秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；我手执绫罗小扇，轻轻地扑打萤火虫。天街上的夜色，有如井水般清凉；卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星。 　　[解说] 　　这是写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。蘅塘退士评曰：“层层布景，是一幅着色人物画。只‘卧看’两字，逗出情思，便通身灵动。” 　　二. 　　“锦屏人忒看得这韶光贱” 　　“锦屏人忒看得这韶光贱”出自明代戏剧家汤显祖《牡丹亭》的“游园”一出。写杜丽娘被父亲长期严密地关在家庭里，不能自由行动，也不能自由思想，绝不允许有个人的意志和感情，只能背诵枯燥乏味的儒家经典《四书》。她眼睁睁地看着自己青春即将逝去，把自己比作没有赶上春天开放的牡丹花而十分忧伤。她却无能为力，只好把炽热的感情压制在心中。 　　鉴于上述情节，我们不难看出：“锦屏人”在这里是指长期幽居深闺中，不能领略自然美景的女郎；屏，屏障，幽居也；“韶光”是指美丽的春光，也暗喻自己的青春；“忒”读tuī，程度副词，“太”的意思；“贱”指徒然荒废青春，人生价值贬低。这句话抒发了主人公杜丽娘为自己虚度年华而无限哀怨的情感，也表达了她反礼教、反封建，追求个性自由，憧憬幸福生活的愿景。 　　但是，作者在《说“屏”》中引用此诗没有上述的意思，主要是通过举例子和引用两种说明方法：一是印证“从前女子的房中，一般都要有屏”，因为“锦屏人忒看得这韶光贱”是出自明代戏剧家汤显祖《牡丹亭》的诗句，同时说明屏风的含义“屏者，障也，可以缓冲一下视线”。这里，先说明道理，后举例子，作引用，使文章有点有面，既增加了可信度和说服力，又使文章血肉丰满；二是为后文“……金屏、银屏、锦屏……”的分类说明作铺垫、过渡，使行文承前启后，使结构更加圆合；三是使文章语言富有诗情画意，增加说明文的文学色彩，从而吸引读者。 　　三.“闲倚画屏” “抱膝看屏山” 　　一-.“闲倚画屏”--有闲情地倚靠着(上面有画的)屏风 形容闲情逸致的样子 　　二-“抱膝看屏山”--用手抱着自己的双膝 远看如同屏风一样的山川 　　出自《金粉世家》 作者：张恨水 全文：银汉红墙消息断，夜阑梦也匆匆。茜窗人去碧廊空，西风飞白露，冷月照孤松。几次欲眠眠不得，蕉心剥尽重重，隔屏数遍五更钟，泪珠和恨滴，封在枕函中。 　　说与旁人深不解，愁多转觉心闲。纸窗竹户屋三间，垂帘无个事，抱膝看屏山。一楼沉檀萦佛火，小楼今夜新寒。斜风细雨扑疏栏，残更来永巷，如水梦初还。 　　忏尽红情犹有恨，隔帘羞见牵牛。凄凉佛火黯高楼，拥衾无一语，敲折玉搔头。但愿思君休再梦，梦时醒也还休。倩魂频断莫勾留，好乘今夜月，一探广寒秋。 　　写女主人公冷清秋在小楼参佛诵经，顿悟一生得失。 说“屏”感悟 　　全文共五个自然段。第一个自然段为第一部分，总体评价屏风。作者先从童年时听母亲背诵咏屏风的唐诗说起，表达对屏风的喜爱之情，以“很有诗意”、“微妙”、 “巧”等文字形容屏风的绝妙，最后以“怪不得直至今日，外国人还都齐声称道”一句作结，让人感受到屏风作为国粹的魅力与价值。第二自然段到第三自然段为第二部分，具体介绍过去时代屏风的实际功用与观赏（美感）价值，与屏风相关的文化知识，最后顺势介绍屏风的种类。第四自然段为第三部分，介绍使用屏风的一些常识，即“因地制宜，大小由人”。分析了现实生活中人们忽视屏风的美感价值的原因，提出了一些好的建议。第五自然段为第四部分，照应开头，流露出对屏无穷的爱惜之情，对当今社会的建筑师、家具师在屏风上艺术创新寄以厚望。 　　屏是富有诗意的。可是，屏已淡出了大众的生活。绝大多数学生对于屏是比较陌生的，不知其为何物，更不知怎样去鉴赏它。因而，在讲述与之相关的知识时更要讲求方法。本文在写法上有以下特色：一、精当地引用古代诗文、戏曲中与屏相关的名句，既介绍了屏风的有关知识，又开阔了学生的视野，提高了学生的文学素养。例如，文章一开头就借母亲的口引用了唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的诗句，并说“其情景真够令人销魂的了”，这样突出了屏风的地位，给全文“造势”，调动了学生阅读的兴趣。第三自然段引用《牡丹亭》“游园”中“锦屏人忒看得这韶光贱”，承上启下，既介绍了屏“缓冲一下视线的作用”，又顺势介绍了屏风因建造材与装饰程度不同而形成的各种种类。第五自然段中“闲倚画屏”“抱膝看屏山”这两处引用，在肯定屏风“未始不能起一点文化休憩的作用”的同时，照应开头，强调屏风“功能与美感相结合”的绝妙特色。二、注意从民俗的角度、文化背静的角度去介绍屏风的作用、屏风的种类。一切艺术总是在与人们的生活发生密切关系的基础上繁盛起来的，屏风也不例外。把屏风的作用、种类、风格、胜衰放到我们的先人的生活环境中去解释，放到对传统文化的认识与继承的主题下去讲述，是最具说服力与感染力的。三、语言雅俗结合、简洁传神。由于作者介绍的对象是对于我们来说有些遥远的且弥漫着古色古香的情调的“屏”，适当地使用一些文言字句，文章的风格更显得典雅、凝重、意味悠长，有书卷气。古人精神世界里的一些掌故、一种情怀，有时不用文言不能准确传达出其中的韵致与情趣。简洁的文言与通俗的口语相结合，雅而能俗，读来顿生亲切之感。 　　说明文是最容易写得枯燥乏味的，因为说明文最容易写得缺乏情趣。而《说屏》的卓绝之处，正在于其字里行间荡漾着真挚的感情。作者不是生硬地向我们介绍一种物件，而是深情地向我们讲述我们的祖先曾经拥有过的一种文化休憩的方式，一种集功能与美感于一体的绝活，一种构思精巧品种繁多、无论皇家宫廷还是民间馆舍都不难寻觅的国粹。稍加体味即可感受到文中充溢着自豪感、怀旧感与失落感责任感。屏风是中国独有外邦绝无的集建筑与绘画等艺术于一体的艺术品。“越是民族的便越是世界的。”外国人都齐声称道，作为中国人自然无比自豪，说起屏风的有关知识来也就滔滔不绝神采飞扬了。这种自豪的感情贯穿了全文的始终。在讲到屏的摆放的“因地制宜大小由人”的特点后，字里行间流露出怀旧感与失落感。正如课前提示所说：“屏风在我们生活中已经不多见了，不过，它留在古诗文中的各种身影，总是能牵动我们幽微的情思”。屏风与其大放异彩的时代一起离我们远去，屏风已成为明日黄花，怎不让作者怅惘低回，生出些许失落与感伤：“近来我也注意到，屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍，可是总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又绝伧俗，绘画尚少诗意。这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起的作用，仅仅把它当作活动门板来用的缘故。”正如文章开头所云，屏的制作关键在一个“巧”字上，是一种综合艺术。而“仅仅把它当作活动门板来用”的屏已经不是传统文化意义上的“屏”了。为此，作者耐心的解释说：“其实，屏的设置，在与整体的相称，安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是”。陈从周先生深受传统文化的影响，对屏亦有深刻的研究，对弘扬传统文化有神圣的责任感。读完文章的最后一段，我们除了对屏满怀热爱外，对作者也充满敬意，感谢作者用饱蘸激情的笔把屏这一艺术讲解得如此真切动人。我们深信众多的青少年在读过《说屏》这篇引人入胜的文章后，在自己年轻的心田里会种下热爱传统文化、弘扬中华国粹的种子。 LZ好人

如果你要抵制浪费的，我最近看到一超经典的。。陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解其意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。——世说新语·政事

夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎

---

拜城县19858576604： 我国古诗文中有很多描写环境优美或人和环境和谐相处的句子请你写出这样的连续 - ？
濯询永瑞： 1、王维《山居秋暝》 空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉石上流. 竹喧归浣女,莲动下渔舟. 随意春芳歇,王孙自可留.2、鸟鸣涧 (唐)王维 人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.描写诗人内心的闲静.更突出了人与自然的融合 3、渔歌子 (唐)张志和 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.体现的是渔父与自然的另一种和谐4、陶渊明 饮酒 采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩已忘言.

拜城县19858576604： 有没有关于勤俭的文言文名句 - ？
濯询永瑞： 1、君子以俭德辟难. 大意:君子用俭朴的德行来避免危难.2、克勤于邦,克俭于家. 大意:在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭.3、俭,德之共也;侈,恶之大也. 大意:节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶.4、民...

拜城县19858576604： 古诗文中体现农村和谐生活的句子. - ？
濯询永瑞： 桃花源记:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.礼运大同篇 大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有分.女有归.货恶其弃于地也.不必藏于已.力恶其不出于身也.不必为已.是故谋闭而不兴.盗窃乱贼而不作.故外户而不闭.是谓大同 清平乐·村居 辛弃疾 茅檐低小,溪上青青草.醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪.大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼;最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬.

拜城县19858576604： 古文中关于两者平衡的句子《易经》中有没有呢 - ？
濯询永瑞：[答案] 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也. 《易经》的中心思想就是阴阳平衡.

拜城县19858576604： 有没有写学习的古文(文言文)或诗句?有没有写学习方法的古文(文言文)或诗句?注:我要的不是学习古文的方法~谢谢了~ - ？
濯询永瑞：[答案] 韩愈的劝学君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 吾尝终日而...

拜城县19858576604： 《种树郭橐驼传》中“莫能如也”是不是判断句? 文言文中有“也”的句子不都是判断句? - ？
濯询永瑞： 莫能如也是判断句. 翻译过来就是【.....(前文省略的主语)是没有谁能比得上的】 【也】在现代汉语中用作副词是指同样的意思,而用作助词是指用在句末表示判断或肯定语气的意思.所以文言文中有也字不一定都是判断句.

拜城县19858576604： 请问初中文言文中,有没有而是表因果关系的.(句子)谢谢. - ？
濯询永瑞：[答案] 表因果关系 翻译为因而 野芳发而幽香 /因而

拜城县19858576604： 有没有关于做事要不择手段的古文就是为了达到目的而可以做任何事情 有关的 古文 什么三字经 文言文里面的,句子都行 只要是古文符合意思就行. - ？
濯询永瑞：[答案] 人无害虎心,虎有伤人意.当时不尽情,过后空淘气.——元杂剧《赵氏孤儿》

拜城县19858576604： 在我们学过的古诗文中也有不少表现热情好客的淳朴民风的句子,请写出一两句. - ？
濯询永瑞：[答案] 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.

拜城县19858576604： 惟奕秋之为听,之的意思是什么?这是一句谓语倒装句吗?惟……为听这样的句式在古文里有专门的分类吗?惟奕秋之为听,之的意思是什么?这是一句谓语... - ？
濯询永瑞：[答案] 不是谓语倒装的.这句话正常的语序应该是“惟听弈秋”,弈秋是宾语显然被前置,所以这是一个宾语前置句. 至于“惟……为”,应该是没有专门的分类的,字面上也比较好理解,与“唯命是从”的唯与是组合的用法类似. 这里的之字没有实意,属于...