古代的皇帝为什么称自己为孤?
一、皇帝是没有朋友的,坐在这张龙椅上,不仅要为国事操心,更要提放身边的兄弟、臣子的叵测之心,不然很容易被人在后背捅刀子,所以历史上很多皇帝都是疑心重重,像朱元璋、刘邦这些为了巩固江山,宁可错杀一千,也不可一人漏网的心理,连跟着自己出生入死的功臣都杀得一干二净,因此,成为孤家寡人是必然了。
二、皇帝一般美化自己为谦逊、道德高重的人,《周易》中有上九之说,“上九”就是没有了上升的余地,达到了最高境界,高了就要走向衰落,君王之位形式上已达到上九境界,所以为“孤”,所以为“寡”。为了避免上九而衰落,得警示自己要谦虚,成为寡德之人。
三、“寡人、孤”突出了自己至高无上,普天之下只有帝皇才是最尊贵的,同时时刻提醒周边群臣,我才是老大。
四、在古代,“寡人“并不是和现在的意思一样,“寡人”在古代的意思为“寡德之人”,大概意思就是才疏德浅的意思,这是古人的自谦用词。但在先秦时期,并不是君主专属,诸侯王、士大夫等,均可以自称为“寡人”。《左传》中记载:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉。”那时候,不光是男人可以自称“寡人”。女人也可以,《诗经》中曾经记载,卫庄公夫人庄姜就曾自称过寡人。
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到了唐朝,逐渐变成只有皇帝可以自称寡人。“孤”在先秦时期一般为诸侯王所用,三国时期,各个诸侯王也自称孤,可见“孤”的专属性强些,没有“寡人”那么复杂。
至于“朕”是秦始皇统一天下后给自己的自称,除了他自己所有人都不能称“朕”。“朕”在先秦时期是一个很平常的自称,没有什么特别,不分尊卑贵贱,所有人都可以自称“朕”。据《尔雅·释诂》记载:“朕,身也。”“朕”是第一人称。
自秦统一以后,秦始皇自认为功过三皇五帝,规定只有他一个人可以称“朕”,自此历代统一皇朝帝皇都自称“朕”,朝代更迭,诸侯分割时代,诸侯王大多自称“寡人、孤”,尤其是五代十国和三国时期,孙权、刘备、曹操都自称“孤”。“朕”的地位似乎比“孤、寡人”的高,只有统一王朝,称帝了的诸侯王才自称“朕”。
当然,秦汉时期的皇帝也会自称“寡人、孤”,到了唐朝以后,统一皇朝皇帝基本只称呼“朕”了。然而,也有例外,朱元璋就自称“咱”。
参考资料来源:百度百科——朕
参考资料来源:百度百科——寡人
寡人:意为“寡德之人”,表示自谦之意,又有无上的权力而有高处不胜寒之感,所以自称寡人
孤:与寡人同义。
朕:“我”的意思。秦以前,不论尊卑,皆自称朕,如屈原有词说“朕皇考曰伯庸”,秦始皇时起专用作皇帝自称。
予:上有太上皇时,有时自称为予,如唐玄宗
另,其实唐朝初期,并不是非常在乎称谓,经常在非正式场合就说我
孤的说法出现于春秋战国时期,原指脱离群众,孤立无助的人。诸侯们自嘲为孤,就像孤家寡人一样。
根据清代学者赵翼的考证,春秋战国时期的各路诸侯中,实力较强的诸侯,往往自称寡人;实力较弱的诸侯,往往自称孤。这些诸侯虽然实力较弱,可毕竟是一国之主。他们在国家内拥有至高无上的权力,生杀予夺,使得一般人不敢亲近。所以,这些诸侯们自嘲为孤。当然,没准他们要的就是这种效果。
秦汉以后,还有不少帝王也自称孤。东汉末年,天下大乱,群雄并起,有些割据一方的诸侯国皇帝,如东吴孙权就自称为孤。
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谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人等。女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆,称自己的儿子为小儿、犬子、小犬,称女儿为息女、小女等。主要用于口语,常见于戏剧。
谦称自己用“不好”的字眼,称呼对方就不能用这些字眼了。而尊称和谦称正好相反,多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示。这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分,其中许多词汇还在使用。
如:古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”,复数有“二三子”。臣子称君王为“陛下”,太子为“殿下”。(“陛下”原意是台阶下,“殿下”是“功殿下”,臣子门呼皇上太子时不能直呼,所以用“陛下”“殿下”来代替,以此来表示敬意。像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理。)君王呼臣子为“爱卿”。
古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”,对方子女为“令爱”“令郎”,此处“令”的本意是“美好”的意义。说别人的意见为“高见”、“高论”。别人的文章为“大作”,称呼兄为“兄台”、 称呼弟为“贤弟”,别人的妻子为“尊夫人”。别人的徒弟为“高徒”。别人的家为“府上”。称呼和尚为“高僧”、“圣僧”。 尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。
参考资料:
百度百科——孤家
百度百科——寡人
百度百科——谦称
孤,古代诸侯、君王的自称谦词。春秋时,诸侯平常自称寡人,有凶事则称孤。后来逐渐演变为无区别。秦汉时君王称孤者较少。东汉末年,天下大乱,群雄并起,有些割据一方的首领,也自称为孤。
孤、寡都是孤单的意思。《吕氏春秋·士容》:“孤、寡 ,谦称也。”龚自珍《最录尚书古文序写定本》 :“寡者,无二无匹最尊之词。”
孤:字面上是指少的意思, 如:孤儿,意为没有亲人的孩子。
寡:是指一个人,多数也是少的意思。
两个字联合在一起就变成了孤家寡人了,所以皇上就是至尊至上的也是唯一的,天下是他的,他是主宰天下的唯一的人,所以“天下唯我独尊”
《战国策·齐策》:虽贵必以贱为本,虽高必以下为基,是以侯王称孤寡,不谷。这句话是说 ,因为地位低贱的人是地位高贵的人的根基 ,所以侯王自称孤、寡、不谷。意即君主称自己是孤单的 ,需要臣下的辅佐。而不是说 ,因为地位低贱的人是地位高贵的人的根基 ,侯王就说自己不好。毂是车毂 ,为辐条所凑集之处 ,君王是群臣所向之中心 ,因此以“毂”喻王。即不能像车毂为众辐所集那样得到群臣的拥戴 ,与称孤、寡类同。
一、皇帝的自称
朕: “朕”这个称呼在上古时,是很普遍的自称,没有高低贵贱之分。《尚书·皋陶谟》:“皋陶曰:朕言惠,可底行。”《尔雅·释诂》:“朕,身也。”郭璞注:“上古贵贱皆自称朕。”到秦始皇统一天下后,群臣在议尊号时,李斯等人建议“天子自称曰朕”(《史记·秦始皇本纪》),自此以后,这个贵贱通用的称呼便成为皇帝专用的自称了。
孤: 原是先秦时王侯的自称。《礼记·玉藻》:“凡自称……小国之君曰孤。”《庄子·盗跖》:“凡人有此一德者,足以南面称孤矣。”《吕氏春秋·君守》:“君民孤、寡,而不可障壅。”注:“孤、寡,人君之谦称也。”秦朝以后沿用为皇帝的自称。
寡: 原是先秦时王侯的自称,见上条引《吕氏春秋·君守》及注。秦朝以后沿用为皇帝的自称。
孤寡: 古代君王的谦称,含义与上两条一样。《战国策·齐四》:“虽贵必以贱为本,虽高必以下为基,是以侯王称孤寡不谷。”
寡人: 原是古代王侯或士大夫自谦之词。《左传·隐公三年》:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉。”《孟子·梁惠王上》:“寡人之民不加多。”朱熹注:“寡人,诸侯之称,言寡德之人也。”自唐代之后,“寡人”一词成了皇帝的专用自称。
以上几种皇帝的自称,原本都不是皇帝的专有名词,皇帝真正的专门自称是“予一人”。《尚书·汤诰》:“嗟!尔万方有众,明听予一人诰。”《礼记·玉藻》:“凡自称,天子曰予一人。”孔颖达疏:“予,我也。自谓予一人者,言我是人中之一人,与物不殊,故自谦损。”也有称“余一人”的,《左传·哀公十六年》:“夏,四月,孔丘卒。公诔之曰:“昊天不吊,不憗遗一老,俾屏余一人在位。”但“予(余)一人”这个最正统的皇帝的自称,皇帝在讲话的时候却极少使用,史书上也少有记载。
另外,还有一个自称“予小子”,是古代帝王对先王或长辈的自称。《尚书·太甲中》:“王拜手稽首曰:`予小子不明于德。`”这是商王太甲的自称。《诗经·周颂》:“闵予小子,遭家不造。”这是周成王的自称。《礼记·曲礼下》:“天子未除丧,曰予小子。”
因为一山不容二虎 只有一个人 所以称孤
朕”在春秋战国时本来就是“我”的意思,谁都可以用,并不是国君专用。先秦时期,国君多自称“寡人”或“孤”,在面对外国使臣时多谦称“不?b”,即“不贤”的意思。那时的文学作品也能看到非国君而自称“朕”的情况。
屈原在《离骚》里开头就说“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”。 自从公元前221年秦始皇统一全国后,自称皇帝,为了显示威仪,把“朕”定为皇帝专用,从此“朕”就成了皇帝的自称,就连贵族也不能用了。寡人,寡德之人。 古代王侯也可自谦为寡人,《左传》:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”
过去的皇帝为什么称呼自己寡人、朕??
《现代汉语词典》解释“朕”,说:“秦以前指‘我的’或‘我’,自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是,这里要做二点说明:第一,“朕”作为第一人称代词,在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《 校释译论》指出的那样:“朕——甲骨...
古代 的 皇帝称自己为什么?
君天下者以天子自居,故称天子。皇帝制度产生后,皇帝也称天子,但为他称。董仲舒《春秋繁露》云:“德侔天地者称皇帝,天佑而子之,号称天子。” 朕:“朕”是皇帝的自称。秦王嬴政称帝前,普通人皆可自称朕,嬴政称帝后,“朕”成为皇帝一人的专称。 陛下:人臣对皇帝或临朝皇太后的称呼。 上...
为什么在古代的皇帝称自己为朕,太后称自己为哀家??
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为什么皇帝叫自己“朕”,那么皇后叫自己什么?
秦始皇统一六国后,自认为"德兼三皇,功盖五帝",将"皇""帝"这两个人间最高的称呼结合起来,作为自己的称号,从此天子称为皇帝。同时自称“朕”,为始皇帝一人专用,别人用就是僭越,要砍头的。在中华文化圈,能称“朕”的只有中国的皇帝,附属国的君主只能称"王"或者"孤"。比如朝鲜,历代君主就自...
古代皇帝为什么自称自己叫:“朕”!
皇帝自称为朕,是因为皇帝这一名号的创始人嬴政要求的,后世皇帝延用下来的。
古代的皇帝为什么称自己为孤?
这些诸侯虽然实力较弱,可毕竟是一国之主。他们在国家内拥有至高无上的权力,生杀予夺,使得一般人不敢亲近。所以,这些诸侯们自嘲为孤。当然,没准他们要的就是这种效果。秦汉以后,还有不少帝王也自称孤。东汉末年,天下大乱,群雄并起,有些割据一方的诸侯国皇帝,如东吴孙权就自称为孤。
为什么皇帝称自己“朕、寡人、孤”等不同称号?不同时期称号也不同,请...
孙权为帝,仍然自称“孤”不称“寡人”。北魏、北周、隋朝的诸侯王常自称为寡人,而枭雄如尔朱荣、高欢自称为孤。自唐以后,少有自称寡人者。如唐朝诸侯军阀朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷,各自称王,盟主朱滔自称孤,王武俊等人自称寡人。唐顺宗为太子时自称寡人。五代郭威未称帝前自称寡人 ...
皇帝为什么称自己为天子,有什么寓意吗?
在古代的时候,帝王们为了增加自己的威信力,让百姓们从思想根源上服从于自己的统治,于是想到了这个办法,这是利用了古代人封建迷信的特点,后来的君主们也都自认为自己的权力是来源于上天的。在古代的政权里,天子这个说法就是一个爵称。在《孟子·告子上》中写道:“王者父天母地,为天...
为什么古代的皇帝称自己为天子
在古代的时候,帝王们为了增加自己的威信力,让百姓们从思想根源上服从于自己的统治,于是想到了这个办法,这是利用了古代人封建迷信的特点,后来的君主们也都自认为自己的权力是来源于上天的。在古代的政权里,天子这个说法就是一个爵称。在《孟子·告子上》中写道:“王者父天母地,为天...
古代皇帝为什么,要称自己为“朕”?这个字从何而来?
这是皇帝使用朕这个字的正史记载。从此这个“朕”称谓自秦始传至辛亥革命中国帝制终结前,都只能用作皇帝的自称。古者尊卑共称朕。——汉·蔡邕 例如东汉末年,群雄割据,曹操封魏王,只自称“孤”或“本王”;汉献帝才可自称为“朕”。受到中华文化的影响,汉文化及其附属衍生文化中的日本、朝鲜、...
市士貂胰: 孤:字面上是指少的意思(孤儿) 寡:是指一个人,多数也是少的意思(寡妇) 两个字联合在一起就变成了孤家寡人了,所以皇上就是至尊至上的也是唯一的,天下是他的,他是主宰天下的唯一的人,所以“天下唯我独尊” 寡人是“寡德之人”的简称,意思是德行不够的人,是一种自谦的说法
延寿县15978053308: 古代帝王为什么会叫自己是“孤”或“寡”? - ?
市士貂胰: 高高在上,拥有至高无上的权力,没有人在地位和权力上与他对等,人说伴君如伴虎,所有人在他面前都战战兢兢的,没有朋友,没有可以倾诉的人,当然是孤家寡人了
延寿县15978053308: 皇帝为什么自称孤 - ?
市士貂胰: 寡人:意为“寡德之人”,表示自谦之意,又有无上的权力而有高处不胜寒之感,所以自称寡人 孤:与寡人同义. 朕:“我”的意思.秦以前,不论尊卑,皆自称朕,如屈原有词说“朕皇考曰伯庸”,秦始皇时起专用作皇帝自称. 予:上有太上皇时,有时自称为予,如唐玄宗 另,其实唐朝初期,并不是非常在乎称谓,经常在非正式场合就说我
延寿县15978053308: 古时皇帝为什么都自称“寡人”、“朕”、“孤”?有什么含义? - ?
市士貂胰:[答案] 寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称,春秋战国时期常用.而在其后皇帝一般都以朕自称.各代体制习惯虽各有不同,一般被封诸侯王者也可自称“寡人”. 寡人意为“寡德之人”,据说是表示自谦之意,又或者是有无上的权力而有高处不胜寒之感...
延寿县15978053308: 为什么古代的皇帝都喜欢说自己是《孤》?
市士貂胰: 因为伴君如伴虎,谁也不敢和皇帝称兄道弟,没有人敢和他做朋友,所以皇帝比较孤独,因此就有“孤”和“寡人”的自称.
延寿县15978053308: 古代的一些帝王为什么喜欢称自己为“孤”或“寡人”? - ?
市士貂胰: 孤和寡人是秦以前国王和诸侯的自称,本意是指自己无德无能,没有朋友的谦逊之词,其实又是他们的真实写照,自古以来,帝王将相有几个有真心朋友的,说远了啊,那么朕呢,是秦始皇统一天下后,为了彰显自己亘古未有的功业,由以李斯...
延寿县15978053308: 古代的皇帝为什么称自己为孤? - ?
市士貂胰: 孤王.就是只有他一个人才可以称的上王
延寿县15978053308: 古代帝王为什么要称自己为孤 寡人??
市士貂胰: 寡人是皇帝的自称 , 中国过去的皇帝自称寡人,孤家,意思是我多么孤单呀,没有人理我呀;其实是虚假的谦虚,表示自己位高权重,无人能及,以示独一无二.
延寿县15978053308: 古代的帝王为啥称自己为孤王.?
市士貂胰: 至于皇帝自称“孤”、“寡人”,不过是口头的自谦而已.“孤”是说“不能得众”,“寡人”是“寡(少)德之人”. 唐以后只有皇帝可以称寡人、孤家,是一种君主的谦称,无非是为了笼络人心,巩固江山一统
延寿县15978053308: 为什么古时皇上都自己叫孤或朕和寡人 - ?
市士貂胰: 孤人是东周以前王的自称,东周后,天子脚下的那些诸侯和王自称寡人,秦始皇统一后就自称朕,历代帝王自称朕.孤、寡都可以看出“只有一个”,说明那些王的骄傲自大,认为普天之下只有自己是这样高贵.朕在秦始皇以前人人都可以自称,秦始皇为了突现高贵,把朕作为自己一个人的自称,其他人不得自称朕.