现在门神都是尉迟恭和秦琼，张飞和关羽，那在三国之前门神贴的谁呢？

门神除了秦叔宝和尉迟恭，关羽张飞，还有谁吗？~

门神种类比较多。有捉鬼门神、祈福门神、道界门神、武将门神、文官门神以及其他门神，你所说的只是武将门神。 最早的门神，是用桃木雕刻成的两个“桃人”。 唐代，又出现了一位门神 钟馗。 元代以后，秦琼、尉迟恭是门神中的武门神，大约元代以后，才祀之为门神，然二人确为唐人。 明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同。 解放后一段时间，有些地方也把革命英雄作为门神。 亲，如果解决了你的问题，记得采纳哦~

门神得是由来是因为唐太宗李世民，多年征战杀敌无数，还加上玄武门之变把自己的亲大哥杀之。在他登记 后，处理政务，长期劳累。身体虚弱。不晓得你听讲过没人在虚弱的时候冤魂就会缠身。于是魏征就叫秦琼 和尉迟恭守卫门口冤魂就不敢进来了。为什么选他们捏以为他们两张得凶悍，恶杀。后面李世民觉得天天喊 他们站门口不是办法。就喊人把他们的画像挂在门口了。那时中国人就好聪明了的，有假的哪个还用真的。 所以现在哪个不个个买山寨。而关羽和张飞是因为有家卖春联的销量总没得对面那家卖门神的销量好，他们 那时就觉悟在中国不能谁搞垄断。就花重金把张飞，和关羽位大牌武将的版权买下来了。就创立新门神。人 气也是他妈极高。到了我们现在这两对门神也就成为永恒了。

在中国民间门神传说中素有一对神、一对人、一对鬼的说法。

一对神的说法

一对神说的是神荼郁垒，是最早的门神，是用桃木雕刻成的两个“桃人”。据说，他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身。除《山海经》记载外，汉代诸书皆有记载。

一对鬼的说法

唐代，又出现了一位门神钟馗，钟馗原来是陕西终南山人，少时即才华出众，唐武德(618—627年)中赴长安参加武举考试，仅因为相貌丑陋没有中举，于是恼羞成怒撞死在殿阶上，唐高祖听说后特别赐给红官袍予以安葬。后来唐玄宗偶患脾病，请了许多医生救牿，效果不佳，宫廷上上下下都很着急。一天晚上唐玄宗睡着后，忽然梦见一小鬼偷窃宫中财物沿着殿墙边逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，只见一位相貌魁伟的大丈夫跑上殿来，捉住小鬼，刳目而吃之。玄宗问他是什么人时，他回答说是“武举不中进士钟馗”。唐玄宗醒来后，第二天病就好了，于是请来画匠吴道子将钟馗的像画了下来，所画之像与玄宗梦中所见一模一样，玄宗将之挂于宫门之上，作为门神。

一对人的说法

秦琼、尉迟恭是门神中的武门神，大约元代以后，才祀之为门神，相传唐太宗身体不太好，寝宫门外有恶鬼耶魅号叫，六院三宫，夜无宁日。于是太宗将全部情况告诉众大臣，秦叔宝上奏说：“臣平生杀人如摧枯，积尸如聚蚁，何惧小鬼乎！愿同敬德戎装以伺。”太宗准奏，夜晚让二人立于宫门两侧，一夜果然平安无事。太宗嘉奖二人后，觉得整夜让二人守于宫门，实在辛苦，于是命画工画二人像，全装怒发，手执玉斧，腰带鞭练弓箭，一如平时，悬挂在两扇宫门上，从此耶祟得以平息。直到元代人们才沿袭这种做法，奉二人为门神。

三国以前的门神应是神荼郁垒。

门神系道教因袭民俗所奉的司门之神。民间信奉门神，由来已久。《礼记·祭法》云：王为群姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士立二祀，皆有“门”、“庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。”可见自先秦以来，上自天子，下至庶人，皆崇拜门神。
　1、门神信仰由来已久，据《山海经》说：在苍茫的大海之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼 门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来，如晋干宝《搜神记》佚文曰：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。”这中间，桃亦是人们崇拜久远的植物，人们认为桃多子多福，是长寿的象征，因此能够除灾避邪制鬼驱怪，《典术》云：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗著门以压邪，此仙木也。”而老虎为百兽之王，能够“执搏挫锐，噬食鬼魅”，“故画虎于门，鬼不敢入”。这种信仰一直流传至今，除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎的画，并挂上桃枝或桃人和苇索，以驱鬼辟邪。与过去稍有不同的是，画中神人除了神荼郁垒外，还有唐代出现的钟馗，元代以后出现的秦琼尉迟恭，旧时苏州地区人们崇拜的温（或谓晋代之温峤，或谓东岳大帝属下之温将军）岳（岳飞）二元帅。道教崇奉的青龙白虎，一些地区信奉的赵云、赵公明、孙膑、庞涓等。还有的地方将门神分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等，武门神即武官形象，如秦琼、尉迟恭等，祈福门神即为福、禄、寿三星。这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同，但至今都被人们普遍信仰，其中影响最深的要数神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭了。
　　2、源于远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门既为其一，周代祭五祀于宫「门」- 每日每时必经之处， 自然加以重视， 祭祀对于门神以形像化及人格化。相传为天神，奉黄帝之命统辖人间鬼怪。故逢农历十二月三十晚，用桃木雕两神置大门两边，以御鬼怪，消灾难。后画两神像于门上。逐为门神。
　　古代祀典中本有五祀(又说有七祀)，所祀的都是小神。究其本源，乃原始的自然崇拜。原始的崇拜，认为凡与人们日常生活有关的事物，都有神在。五祀所奉供的，都是对人们居处、出入、饮食有用的事物，故祭之以乱报德。这是门神观念的最早来源。有的说门神阴气之神，或谓其居人间司察小过，以做谴告，则是门神职能社会化以后的事了。这种观念汉晋时较为流行。《玉烛宝典》及《荆楚发时记》等古书记载，尚是这种信仰的遗风。以后五祀仅作为国家祀典中的一部分仪式，民间所信仰的门神、灶神等，已与其原始形态风马牛不相及了。
　　古代门神的另一种职能，是驱鬼避邪，保障国家平安。这种门神，据说始于神荼、郁垒的称呼，有种种说法，我们且沿用习惯的说法，仍称之为神荼、郁垒。他们本是神话人物，汉代民间颇为流行，认为他们有捉魄力的神通。因为他们平时在度塑山大桃树下，所以人们于除夕时，悬挂挑人、苇索(二神用缚鬼)，门上画二神和虎(二神执鬼以食虎)的形象，用此方法来驱鬼辟邪。
　　随着社会的发展和意识形态的变化，人们对于门神的要求，已不仅是辟邪免灾，还希望从他们那里获得功名利禄等。至迟在明代，武士门神像上，已常添画“爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍、皆取美名，以迎祥址”。以后更取消门神的祛邪义务，专事祈福的，于是民间形成天官、状元、福禄寿星、和合、财神等为门神的风气。

门神的原型是桃符，即桃木刻上驱邪的符号。之后在纸发明之后，画神荼和郁垒两尊神人贴门上，这是真正意义上门神的始祖，一直到南北朝之后才出现更加丰富的变种。

赵公明。。。另外还有贴四大天王的

贴的神荼 郁磊

---

布尔津县13740245973： 为什么门神有关羽、张飞;又有秦琼、尉迟恭?有什么区别或说法吗? - ？
宏应安苏： 门神得是由来是因为唐太宗李世民,多年征战杀敌无数,还加上玄武门之变把自己的亲大哥杀之.在他登记 后,处理政务,长期劳累.身体虚弱.不晓得你听讲过没人在虚弱的时候冤魂就会缠身.于是魏征就叫秦琼 和尉迟恭守卫门口冤魂就不敢进来了.为什么选他们捏以为他们两张得凶悍,恶杀.后面李世民觉得天天喊 他们站门口不是办法.就喊人把他们的画像挂在门口了.那时中国人就好聪明了的,有假的哪个还用真的. 所以现在哪个不个个买山寨.而关羽和张飞是因为有家卖春联的销量总没得对面那家卖门神的销量好,他们 那时就觉悟在中国不能谁搞垄断.就花重金把张飞,和关羽位大牌武将的版权买下来了.就创立新门神.人 气也是他妈极高.到了我们现在这两对门神也就成为永恒了.

布尔津县13740245973： 为什么关羽和张飞会被人拿来做门神?还有秦琼和尉迟恭. - ？
宏应安苏： 他们是忠臣 又是很厉害的大将 百姓们认为他们会保家 也就算是把他们神化了 原本也不是他们的 是钟馗 钟馗也是黑黑的 到了后来就改成了张飞 官府厚爱关羽的忠勇 老百姓敬慕他的义气 他的身世又很传奇 被视为武神 财神 商神 也会向他求雨 求药等 还被视为了可以驱鬼的武士 因为他的这些因素老百姓就顺里成章的把他列为了门神 钟馗改成了张飞 当时他们都是黑黑的也不见得就是张飞 在后来因为关羽和张飞是认识的 钟馗他肯定是不认识的 百姓就把钟馗当成了张飞 秦淑宝和尉迟恭也有时会被当成门神用 道理上基本上是一样的 其实在这里有很多的政权 佛教 道教 的因素在里面 政权宣传什么就用什么 钟馗之前好像还有门神 也是一个脸黑黑的人

布尔津县13740245973： 秦琼和蔚迟恭是门神,那关羽和张飞也是门神吗? - ？
宏应安苏： 有把关羽张飞当门神的 旧时农历新年贴于门上的一种画类,用以驱邪避鬼.我国各地民众敬奉的门神有:神荼、郁垒、桃人、苇索、钟馗、韦陀菩萨、伽蓝菩萨、温峤、岳飞、秦琼、尉迟恭、天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘、马超、马岱、韩世忠、梁红玉、薛仁贵、盖苏文、孟良、焦赞、赵云、包公、海瑞、文天祥、解珍、解宝、吕方、郭盛、姚期、马武、关羽、关平、周仓、四大天王、哼哈二将、张黄苏李四将军、燃灯道人、方弼、青龙、白虎、孙膑、庞涓、魏征、徐茂功、扶苏、蒙恬、婓元庆、李元霸、岳云、狄雷、玄坛真君、无路财神、和合二仙、赐福天官、胡大海、常遇春.

布尔津县13740245973： 著名的门神有哪些﹖ - ？
宏应安苏： 可以充当门神人物也有很多,主要有: .关羽和张飞(源於《三国演义》第一回,不过由于刘备不会武功,所以门神没有他的份,倒是关羽和张飞成了门神了,呵呵!) .四大天王(佛教寺庙) .韦驮护法与伽蓝护法(佛教寺庙) .张、黄、苏...

布尔津县13740245973： 门神是哪几位大仙 知道不 - ？
宏应安苏： 门神人物很多,主要有: 关羽和张飞(源於《三国演义》第一回,不过由于刘备不会武功,所以门神没有他的份,倒是关羽和张飞成了门神了,呵呵!) 四大天王(佛教寺庙) 韦驮护法与伽蓝护法(佛教寺庙) 张、黄、苏、李四将军(清水祖...

布尔津县13740245973： 南方人贴什么门神 - ？
宏应安苏： 【西游记】记在了中国人“贴门神”习俗的来历. 门神分“前门神”和“后门神”. 前门神是 秦琼和尉迟恭哥俩;后门神是魏征哥一个. 南方人比较灵活,与中原略有不同.什么赵云、关羽、马超、等等名将都“任命”为门神. 神,本来就是人造的虚无.门神不管谁谁,都一样.只是图一个喜庆、吉利而已.

布尔津县13740245973： 贴门神左右怎么分 - ？
宏应安苏： 门神分为武门神及文门神,武门神一般贴在大门上,东边为上,贴秦琼像,西边为下,贴尉迟恭的像. 扩展资料 门神是农历新年贴于门上的一种画类,是民间信仰的守卫门户的神灵,人们将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安等...

布尔津县13740245973： 门神在历史上是哪两个人物? - ？
宏应安苏： 都是武将,现在市场上买的门神最多的是秦叔宝、尉迟恭二将军,还有关羽、张飞二将,另外钟馗和张天师二神,这种很少见.

布尔津县13740245973： 中国民间的门神都有谁 - ？
宏应安苏： 从历史上讲,在唐朝李世民晚期,夜不能寐,后来秦叔宝和蔚迟恭把门,李世民才能安睡,但是不能天天让他们站岗,就令人雕刻他们二人像挂于门口,随着时间推移,他们二人就成门神了.到后面,应该是明朝小说流行后,三国的关羽张飞,宋代杨家将,甚至《水浒传》里英雄好汉,都成门神了.

布尔津县13740245973： 年画中门神人物有谁 - ？
宏应安苏： 作为门神的人物很多,道教崇奉青龙白虎,一些地区信奉赵云、赵公明、孙膑、庞涓等,旧时苏州地区人们崇拜温(或谓晋代之温峤,或谓东岳大帝属下之温将军)岳(岳飞)二元帅.还有的地方将门神分为三类,即文门神、武门神、祈福门神.文门神即画一些身着朝服的文官,如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等,武门神即武官形象,如秦琼、尉迟恭等,祈福门神即为福、禄、寿三星.影响最深的要数神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭. 一般以秦琼、尉迟恭形象最多.