六丁六甲之术是干什么用的??

作者&投稿:徐婵 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
诸葛亮的六丁六甲之术 干什么用过的~

六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将,经常在禳灾中被道士召请,厉行风雷,制伏鬼神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑,是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使,能“行风雷,制鬼神”。道士可用符箓召请之。   
  六丁六甲为六丁神和六甲神的合称,其神十二位,道经中说他们最初是真武大帝的部将,《重修搜神记》载:元始命玉皇上帝阵诏,喝玄武披发跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗,统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支,丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;甲神六位为:甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴,盖为女神,甲神六位支为阳,盖为男神。《续文献通考》:“丁卯等六丁,阴神玉女也。甲子等六甲,阳神玉男也。

  中国术数中有两类学问可以说是很保守和很混乱,第一是风水,其次就是奇门遁甲。
  据陈剑所知,奇门遁甲有五种,一种是天星奇门,又称着天文遁甲、禽遁,一种是三元奇门,一种是法术奇门,一种是飞宫小奇门,一种是另搞一套的那种金函玉镜日家奇门。天星奇门几近失传,法术奇门是法奇门,明末甘霖(字时望)著《奇门一得》载“斗罡六戊真人诀,无师传授枉劳心”,法奇门属于符咒道法范畴,非学术所能讨论。
  目前普遍流行的是时家三元奇门,以八宫分布二十四气,每卦统三节,每节统三候,三候即上中下三元为三候。如冬至一七四、小寒二八五、大寒三九六之类。现将古人所用的三元奇门排盘法简单介绍如下。

  定局
  定局有四种,每一种方法取出的局数都可能不一样,也就是说,一个时辰内,可以定出四种不同的局来起盘。
  一、超神接气置润局,简称超接置润局,于芒种大雪后置润者。
  二、超神接气拆补局,简称拆补局。
  三、十时一局,一日一局,十月一局,一年一局。其时盘又分坐山立向之不同。
  四、茅山道士超神接气定局法。
  另外有个别今人用年月日时加起来除以九,以余数定局,因奇门乃天时节气之“正宗”,这种办法,根本对不上“气”。

  排盘
  排盘有三类。
  一、排宫法,又称着转盘。
  二、飞宫法,又称着飞盘。
  三、飞转结合法,又称着混合盘。

  排宫法
  排宫法有三种。
  一、中五宫寄坤二,天八神。天盘奇仪转,人盘八门转,天盘九星转,八神转(八诈直符加天盘旬首,阳顺阴逆转,亦有人盘直使布八神阳顺阴逆而转查看其所谓阴神者。)奇仪天禽中五寄坤二。此即所谓的“宫廷派”排法。
  二、中五宫寄坤二,地八神。天盘奇仪转,人盘八门转,天盘九星转,八神转(八诈直符加地盘旬首阳顺阴逆转)。奇仪天禽中五寄坤二。
  三、中五宫阳遁寄艮八,阴遁寄坤二,天八神。天盘奇仪转,人盘八门转,天盘九星转,八神转(即八诈直符加天盘旬首,阳顺阴逆转)。奇仪天禽中五寄坤二或艮八。

  飞宫法
  飞宫法有三种。
  一、陶真人飞宫法,有中门。天盘奇仪飞,九门飞,九星飞,九神飞。其法按123456789九宫路线,增一中门,旬首加时干,阴遁阳遁均按“休死伤杜中开惊生景”顺飞九宫,阴遁阳遁均按“蓬芮冲辅禽心柱任英”顺飞九宫,阳遁按“符蛇阴合陈常雀地天”顺飞九宫,阴遁按“符蛇阴合虎常玄地天”逆飞九宫。也有同时在地盘直符布九神阳顺阴逆而飞者。星仪门神俱入中五。可能是明朝陶仲文发明,其法合黄石公奇门七十二局军中应验神符经。
  二、阳顺阴逆飞宫法,有中门。天盘奇仪飞,九门飞,九星飞,九神飞。其法按123456789九宫路线,增一中门,旬首加时干,阳遁均按“休死伤杜中开惊生景”顺飞九宫,阴遁均按“休死伤杜中开惊生景”逆飞九宫,阳遁均按“蓬芮冲辅禽心柱任英”顺飞九宫,阴遁均按“蓬芮冲辅禽心柱任英”逆飞九宫,阳遁按“符蛇阴合陈常雀地天”顺飞九宫,阴遁按“符蛇阴合虎常玄地天”逆飞九宫。星仪门神俱入中五。
  三、阳顺阴逆飞宫法,无中门。天盘奇仪飞,八门飞,九星飞,八神飞。门不入中五,中五为直使,则寄坤二,或阳遁寄艮八,阴遁寄坤二。直使入中,阳遁停巽四,阴遁停乾六。其法按123456789九宫路线,旬首加时干,阳遁均按“休死伤杜开惊生景”顺飞八宫,阴遁均按“休死伤杜开惊生景”逆飞八宫,阳遁逾五飞六,阴遁逾五飞四,不入中五,阳遁按“蓬芮冲辅禽心柱任英”顺飞九宫,阴遁按“蓬芮冲辅禽心柱任英”逆飞九宫,阳遁按“符蛇阴合陈雀地天”顺飞八宫,阳遁逾五飞六,不入中五,阴遁按“符蛇阴合虎玄地天”逆飞九宫,逾五飞四,不入中五。

  飞转结合法
  飞转结合法,看到的有五种。
  一、奇仪转,八门转,九星飞,八神转。天盘奇仪转,人盘八门转,天盘九星飞,八神转(八诈直符加天盘旬首,阳顺阴逆转)。中五为直使,寄八节。直使入中,泊八节。另加一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫入中顺飞九宫。十时一局之立向盘方用此法。
  二、奇仪飞,八门转,九星飞,八神转。即天盘奇仪飞,人盘八门转,天盘九星飞,八神转(八诈直符加天盘旬首,阳顺阴逆转)。门不入中五。
  三、奇仪飞,八门转,九星飞,八神飞。即天盘奇仪飞,人盘八门转,天盘九星飞,八神飞(八诈直符加天盘旬首,按符蛇阴合雀陈地天,阳顺阴逆飞,注意其中朱雀和勾陈位置有所不同。门宫演卦,主飞流论吉凶。)门不入中五。
  四、奇仪飞,八门转,九星飞,八神转。中门为直使则借死门作直使。门不入中五。
  五、奇仪飞,八门飞,九星飞,八神转。即奇门法窍所用之法。天盘奇仪飞,人盘八门飞,天盘九星飞,八神转。八门:阴遁阳遁均按“休死伤杜开惊生景”,顺飞八宫,逾五飞六。直使入中,阳遁泊巽四,阴遁泊乾六。其法随局更使,中五为直使,寄八节。九星:阴遁阳遁均按“蓬芮冲辅禽心柱任英”顺飞九宫。八诈:直符入中,随时令寄宫于四维,按“符蛇阴合陈雀地天”阳顺阴逆旋转。

  以上布局法外,可能还有更多的,非陈剑所能发明,因古人均有用之,都叫“奇门遁甲”。若以置润局和拆补局为主,同一时辰的遁甲局,则十一种排法,可以排出二十二个不同的局。既然都叫奇门遁甲,只有一种方法是对的,其它的是错的,或者都是错的,不可能全部都是对的。或云天乙直符起宫异所,阴阳二遁各有二使。进入这个迷魂阵,休想钻的出来。
  由于世间痴心妄想的人不少,运用所谓奇门,想发财,想富贵,想出名,想成功,想催运,想哗众取宠,想克敌致胜,总之是想“达到自己的意愿”。因其中布局、占法、各类术语的理解运用,可以说是混乱不堪,真伪莫辨,若再涉及踏罡步斗符咒内容,因此学奇门的往往是“十人之中九人疯”。“疯“有两种,一种练符咒得精神病,不一定真的是看到了六丁六甲神,一种是比喻,是因演占法,但或偶中,于是成为“痴迷者”。另外一种也提一提,就是坐井观天发明所谓“新法”,象吸了鸦片烟一样,一不小心就“从旺”、“从弱”了

六丁六甲是道教传说中的一种护法神将。道教神名。 六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将,经常在禳灾中被道士召请,厉行风雷,制伏鬼神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑,是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使,能“行风雷,制鬼神”。道士可用符箓召请之。 六丁六甲为六丁神和六甲神的合称,其神十二位,道经中说他们最初是真武大帝的部将,《重修搜神记》载:元始命玉皇上帝阵诏,喝玄武披发跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗,统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支,丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;甲神六位为:甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴,盖为女神,甲神六位支为阳,盖为男神。《续文献通考》:“丁卯等六丁,阴神玉女也。甲子等六甲,阳神玉男也。

道教传说中的一种护法神将


六丁六甲妖术
六丁六甲是佛教护法。不是什么妖术。至于流传民间里很多说是可以妄招六丁六甲加持的,那种比较多了。也或便是你口中所说的妖术吧。

诸葛亮有六丁六甲之术!那六丁六甲是什么?
六丁是:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑,六甲是:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。一、六丁 1、丁卯 丁卯为干支之一,顺序为第4个。前一位是丙寅,后一位是戊辰。论阴阳五行,天干之丁属阴之火,地支之卯属阴之木,是木生火相生。纳音五行炉中火。2、丁巳 丁巳为干支之一,顺序为第54...

请问什么是遁甲之术还有六丁六甲呀?
因其中布局、占法、各类术语的理解运用,可以说是混乱不堪,真伪莫辨,若再涉及踏罡步斗符咒内容,因此学奇门的往往是“十人之中九人疯”。“疯“有两种,一种练符咒得精神病,不一定真的是看到了六丁六甲神,一种是比喻,是因演占法,但或偶中,于是成为“痴迷者”。另外一种也提一提,就是...

六甲神天讲的到底什么意思
五方揭谛、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将,经常在禳灾中被道士召请,厉行风雷,制伏鬼神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑,是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使,能“行风雷,制鬼神”。道士可用符箓召请之。

谁可以回答 什么是六丁六甲 缩地 谢谢
六丁六甲为六丁神和六甲神的合称,其神十二位,道经中说他们最初是真武大帝的部将,《重修搜神记》载:元始命玉皇上帝阵诏,喝玄武披发跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗,统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支,丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;甲神六位为:甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、...

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六甲六丁是什么啊??
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