诸葛亮有六丁六甲之术！那六丁六甲是什么？
很多人都认为六丁六甲是一种妖法
其实是道教中的护法
是六丁神和六甲神合称
诸葛亮的六丁六甲之术
是指其很会看人
并为我所用
做到招之既来
用完便走
六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。
六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。
六丁是：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，六甲是：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
一、六丁
1、丁卯
丁卯为干支之一，顺序为第4个。前一位是丙寅，后一位是戊辰。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之卯属阴之木，是木生火相生。纳音五行炉中火。
2、丁巳
丁巳为干支之一，顺序为第54个，前一位是丙辰，后一位是戊午。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之巳属阴之火，是比例和好。
中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第54年称“丁巳年”。以下各个公历年份，年份数除以60余57，或年份数减3，除以10的余数是4，除以12的余数是6，自当年正月初一起至次年除夕止的岁次内均为“丁巳年”。
3、丁未
丁未为干支之一，顺序为第44个。前一位是丙午，后一位是戊申。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之未属阴之土，是火生土相生。
4、丁酉
丁酉为干支之一，顺序为第34个。前一位是丙申，后一位是戊戌。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之酉属阴之金，是火克金相克。
5、丁亥
丁亥为干支之一，顺序为第24个。前一位是丙戌，后一位是戊子。论阴阳五行见（出生时间与命运），天干之丁属阴之火，地支之亥属阴之水，是水克火相克。 纳音为屋上土。
6、丁丑
丁丑为干支之一，顺序为第14个。前一位是丙子，后一位是戊寅。论阴阳五行，天干之丁属阴之火，地支之丑属阴之土，是火生土相生。
二、六甲
1、甲子
甲子为干支之一。
干支顺序为第1个。前一个是癸亥，后一个是乙丑。纳音为“海中金” 。中国传统纪年干支历的干支纪年中一个循环的第1年称“甲子年”。
以下各个公历年份，年份数除以60余4，或年份数减3，除以10的余数是1，除以12的余数是1，自当年立春起至次年立春前止的岁次内均为“甲子年”。
2、甲戌
甲戌为干支之一，顺序为第11个。前一位是癸酉，后一位是乙亥。纳音为“山头火”。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之戌属阳之土，是木克土相克。
中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第11年称“甲戌年”。以下各个农历年份，年份数除以60余14，或年份数减3，除以10的余数是1，除以12的余数是11，自当年正月初一起至次年除夕止的岁次内均为“甲戌年”。
3、甲申
甲申为干支之一，顺序为第21个。前一位是癸未，后一位是乙酉。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之申属阳之金，是金克木相克。
4、甲午
甲午为干支之一，顺序为第31个。前一位是癸巳，后一位是乙未。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之午属阳之火，是木生火相生。
甲为栋梁之木；午（马）属阳火，南方；马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。
5、甲辰
甲辰为干支之一，顺序为第41个。前一位是癸卯，后一位是乙巳。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之辰属阳之土，是木克土相克。
6、甲寅
甲寅为干支之一，顺序为第51个。前一位是癸丑，后一位是乙卯。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之寅属阳之木，是比例和好。 《甲寅》还是中华民国初期及第一次国内革命战争时期的政论性期刊名字。
参考资料来源：百度百科——六丁六甲
道教神名。
六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。
六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。
六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”，道士可用符箓召请之，这是《三国演义》中对于诸葛亮的神话。
六丁六甲本为司掌天干地支的神祗，其神十二位，在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。
在商代甲骨文里，已有六十甲子的记载。汉代《献帝起居注》已有对六丁六甲的祭祀。丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。或有《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。
明代真武大帝信仰兴起后，道经中又将六丁六甲与真武大帝联系，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。但并非只属职于真武的御用部下，只是真武大将所常用神员。
来源之说：
六丁六甲源于先秦时天干地支概念的神格化。干支用来作为纪日纪年神，也作为诞生时的本命元辰神。干支搭配的六十甲子，在先秦方术中常常运用于军事，如《秦简》“六甲相逆，利以战伐”。六丁六甲的军事性质被道教吸收后，在道教中显得非常重要，常作为被道士所役使的武神。
同时六丁六甲属于元辰神系统，是本命信仰里的重要神祗。如今《道藏》中存有《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祈祷秘法》，且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁“能长能短，能有能无”。这些功能都代表了六丁六甲作为本命守护神的职能。
以上内容参考：百度百科-六丁六甲
道教神名。 六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。 六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。
很多人都认为六丁六甲是一种妖法 其实是道教中的护法 是六丁神和六甲神合称 诸葛亮的六丁六甲之术 是指其很会看人 并为我所用 做到招之既来 用完便走
三国人物介绍和小故事
他上知天文,下晓地理;神机妙算,足智多谋,足不出户便知天下大事;尚能呼风唤雨,会六丁六甲之术。怪不得鲁 迅曾经说《三国演义》中:“状诸葛多智而近妖”。诸葛亮是智慧的化身,一篇《隆中对》三分天下,精辟地分析了天下的形势,制定了蜀汉的战略部署,有人把他和毛泽东的《论持久战》相提并论。《三国演义》...
求一篇诸葛亮的故事
如第一百一回《出陇上诸葛装神》中写魏军“但见阴风习习,冷雾漫漫”,却无法赶上诸葛亮,并借司马懿之口称诸葛亮“能驱六丁六甲之神”,会“缩地”之法,便明显带有神异色彩。二是罗贯中出于对诸葛亮的热爱,有时对其失误之处也苦心回护,导致个别情节不合情理。如第一百五回“遗计斩魏延”,本来想表现诸葛亮料...
诸葛亮死了葬在那?想知道
诸葛亮:“看,这本才是我的兵书,里面讲述了各种阵形,有方阵、圆阵、锥形阵、天阵、地阵、雁行阵、构型阵、堰月阵、黄龙阵、一字长蛇阵、二龙出水阵、天地三才阵、四门兜底阵、五行梅花阵、六丁六甲阵、七星连珠阵、八门金锁阵、九宫八卦阵、十面埋伏阵、金龙交尾阵、卷地长蛇阵、八荒六合阵、浑天一气阵...”...
关于诸葛亮的故事
刘琦十分器重诸葛亮,便数次向诸葛亮请教自安之术,但诸葛亮每每推辞,刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯的办法令诸葛亮说出解决办法,诸葛亮便反问刘琦:“君不见申生在内而危,重耳在外而安乎?(你不见到春秋时期申生在内而有危险,但重耳在外却可得安吗?)”刘琦明白他的意思,正好黄祖被孙军杀害,刘琦便上荐为江夏...
司马懿跟诸葛亮相比,谁更厉害一些?
也是宿命的轮回。从古至今，关于诸葛亮和司马懿谁更强的争论就一直未曾停歇。我认为还是司马懿比较厉害一些，司马懿从一个有志有才的青年，到一个内政军事名满天下的奇才，再到一个治国平天下的英雄，这完全应归功于他的人生规划做得完美无缺，从而取得了最终的胜利，自古成王败寇，所以司马懿更强。
诸葛亮的故事?
如第一百一回《出陇上诸葛装神》中写魏军“但见阴风习习,冷雾漫漫”,却无法赶上诸葛亮,并借司马懿之口称诸葛亮“能驱六丁六甲之神”,会“缩地”之法,便明显带有神异色彩。二是罗贯中出于对诸葛亮的热爱,有时对其失误之处也苦心回护,导致个别情节不合情理。如第一百五回“遗计斩魏延”,本来想表现诸葛亮料...
关于诸葛亮的故事.
如第一百一回《出陇上诸葛装神》中写魏军“但见阴风习习,冷雾漫漫”,却无法赶上诸葛亮,并借司马懿之口称诸葛亮“能驱六丁六甲之神”,会“缩地”之法,便明显带有神异色彩。二是罗贯中出于对诸葛亮的热爱,有时对其失误之处也苦心回护,导致个别情节不合情理。如第一百五回“遗计斩魏延”,本来想表现诸葛亮料...
曹操和诸葛亮
他上知天文,下晓地理;神机妙算,足智多谋,足不出户便知天下大事;尚能呼风唤雨,会六丁六甲之术。怪不得鲁 迅曾经说《三国演义》中:“状诸葛多智而近妖”。诸葛亮是智慧的化身,一篇《隆中对》三分天下,精辟地分析了天下的形势,制定了蜀汉的战略部署,有人把他和毛泽东的《论持久战》相提并论。《三国演义》...
好笑的笑话。
诸葛亮:“看,这本才是我的兵书,里面讲述了各种阵形,有方阵、圆阵、锥形阵、天阵、地阵、雁行阵、构型阵、堰月阵、黄龙阵、一字长蛇阵、二龙出水阵、天地三才阵、四门兜底阵、五行梅花阵、六丁六甲阵、七星连珠阵、八门金锁阵、九宫八卦阵、十面埋伏阵、金龙交尾阵、卷地长蛇阵、八荒六合阵、浑天一气阵...”...
茹澜倍他： 道教神名. 六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将,经常在禳灾中被道士召请,厉行风雷,制伏鬼神.六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑,是为阴神.六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰...
锦州市19797705955： 六丁六甲什么意思? - ？
茹澜倍他： 六丁六甲是道教传说中的一种护法神将. 谢谢采纳
锦州市19797705955： 古代的《六丁六甲》是怎么算的? - ？
茹澜倍他： 六丁六甲为六丁神和六甲神的合称,其神十二位,道经中说他们最初是真武大帝的部将,《重修搜神记》载:元始命玉皇上帝阵诏,喝玄武披发跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗,统领丁甲.丁甲之名来源于天干地支,丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、...
锦州市19797705955： 什么叫六甲?？
茹澜倍他： 六甲:传说为上帝造物的日子.指妇女怀孕. “身怀六甲”通俗来讲,“古称女子怀孕.传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日,是上天创造万物的日子,也是妇女最易受孕的日子,故称女子怀孕为身怀六甲.”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释.
锦州市19797705955： 六甲六丁是哪六甲六丁 ? - ？
茹澜倍他： 1.六甲:用天干地支相配计算时日,其中有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅. 2. 所谓“六丁”指的是:丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳.
锦州市19797705955： 请问“身怀六甲”——六甲是指哪六甲? - ？
茹澜倍他：[答案] “身怀六甲”通俗来讲,“古称女子怀孕.传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日,是上天创造万物的日子,也是妇女最易受孕的日子,故称女子怀孕为身怀六甲.”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释. ?要详细地来解释这个...
锦州市19797705955： 身怀六甲,这六甲是什么意思? - ？
茹澜倍他： 六甲 人们常称怀孕为身怀六甲. “身怀六甲”通俗来讲,“古称女子怀孕.传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日,是上天创造万物的日子,也是妇女最易受孕的日子,故称女子怀孕为身怀六甲.”这是一些词典中对于“身怀...
锦州市19797705955： 怀孕被称为身怀六甲,“六甲”指什么?？
茹澜倍他： 甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌... 每个天干可与六地支相配,分别为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六...
锦州市19797705955： 身怀六甲是哪六甲?？
茹澜倍他： 注释:六甲:传说为上帝造物的日子.指妇女怀孕. “身怀六甲”通俗来讲,“古称女子怀孕.传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日,是上天创造万物的日子,也是妇女最易受孕的日子,故称女子怀孕为身怀六甲.”这是一些...
锦州市19797705955： 身怀6甲是什么意思? - ？
茹澜倍他： 就是怀孕的意思了
