精力专注念佛时为何昏沉
大安法师答：众生都有这种情况。有一个偈子叫：惺惺寂寂，寂寂惺惺。就是你在寂宁静的时候，还能有观照的这样一个观力，也就是惺惺，心很清醒。同样，你在观的时候，也还能有止。这就是修行，就叫定慧等持、定慧双运。但是凡夫众生有一个修行上的障碍，他一止的时候，就昏沉；一清醒的时候，就掉举，也就是妄想纷飞。所以寂寂昏沉飞，惺惺就乱想飞，这也不对了。一定是惺惺里面有寂寂，寂寂里面有惺惺，这个是需要经过心性的训练的。所以当我们专注佛号的时候，能够孤名历历，把这句佛号念清楚、听清楚，这里面就有止观在里面。念佛号不会念五欲六尘，这就是止。这句佛号念出来，我知道自己念出来了，也知道自己听进去了，形成一种心、口、耳之间的内循环，这就是观。止与观，寂寂与惺惺这之间的这种关系，要慢慢体会，慢慢训练。
呵呵，其实这是一个问题。
念佛通常分两种情况，一是专念，这要求心无旁骛，而且每天都要固定时间和任务来做，所以，这种念佛方式通常会在家里进行，并且尽量要选择比较安静的时间做，就是为了减少干扰。
二是散心念佛，可以在任何地方和条件下进行。只不过在要求绝对集中精力的工作时要注意不可分神，再有就是如果影响别人的话，就要改为默念，在如厕、洗澡、裸形等不洁的场所中，也得默念，其他没有禁忌。按照这样的方法来修习，不会与生活发生矛盾的。
另外，你谈到了如果专念过程中出现意外的话能否往生。其实，只要你真正理解‘专念’的意义，并且真正做到了专注的话，一定没有问题的。佛法注重心地，假使你做到专念，那么，你平时也一定积累了相当的功夫，相续中也一定会具备了念佛成珠成片的水平，这样的人心地是安详平和临危不乱并安住于正定的境界之中，做到这样的境地当下就在净土，更还用到哪里去寻觅呢？
修习净土的学人，疑字是精进的大忌。切莫怀疑我们平时念佛的功德、切莫怀疑阿弥佗佛的大愿加持的功力！
随喜念佛！
南无阿弥佗佛！
明心合十！
念佛的时候很专注,没念了的时候注意力没在外界是正常的吗?
这个佛号就像清水珠，你这个混浊的水被清水珠一下去它就澄清了，用这个比况，这个佛号投到我们不清净的凡夫的心里，我们凡夫的心里会趋向于佛号的清净、有序、透亮、平等、慈悲。所以怎么专注念佛呢？你就是这句佛号从心里出来，口里念出声音，耳朵再听进去，就是自念自听，念清楚听清楚，你当下这个心...
师兄您好。末学愚钝,再请教念佛一题,愿为解答
不知师兄念佛为何。若为求生西方,则专注于信愿求生,专注于极乐世界功德庄严,专注于阿弥陀佛相好光明,专注于四字或六字洪明,都可以的。《观无量寿经》里提到了16种观想方法,都可以采用。《阿弥陀经》提到的一心念佛不想其他,也是可以的。若是修念佛禅,修一心不乱,修耳根圆通,或参“念佛是谁”,则应尽量专注于...
我一心念佛时头皮有向上并发麻的感觉这是为啥?我估计是佛在加持我...
这是念佛时高度专心致志，接近静定状态，身体四大发生的反应。这种情况有利于身体健康。但不要执着它。我们修行，心念专一，当稍稍有静定的功夫时，身体会出现“八触”——即动、痒、凉、暖、轻、重、涩、滑。这些感觉都是禅定前会体验到的，不必理会。也不要误认为是佛菩萨的“加持”。
念佛中如何调服掉举和昏沉
生情况是： 约已见地狱至极之苦相说，其人恐怖，不可言宣。一闻佛名，哀求救护。了无余心，唯有求佛救度之念，虽是乍闻乍念，然已全心是佛，全佛是心。心外无佛，佛外无心。故虽十念，或止一念，亦得蒙佛慈力，接引往生也（注九）。在地狱相现前的情景下，一闻佛名，只求救护，专切念...
持名念佛总是不得力,怎么办?
我家里有个亲戚就在修炼佛法，他在念佛的时候就特别的专心，一心一意的沉浸在佛法当中，从来都不让自己在念佛的时候受到外界的任何干扰。一边用手敲着木鱼，一边用手转着佛珠，嘴里又一边念着佛经。他一般在念佛的时候都是把自己一个人给锁在屋子里的，不允许任何人进入，也不允许任何人打扰，只一心...
念佛时候全身有一种过电的感觉,还有全身发热,是怎么
1. 念佛时全身发热，这是进入禅定状态的一种身体反应。2. 禅定效应可能包括身体发热、发麻、出汗等感觉。3. 这些感觉源于身体内部的能量流动和转化，或是念佛专注冥想的结果。4. 全身发热是念佛过程中的正常现象，不必过度担忧。5. 然而，应确保在念佛时保持身体的舒适和健康状态，避免过度劳累。6. ...
佛教,为什么我念佛念半小时以上就像睡着了似的,然后点头,但嘴巴还是在...
所以我们应该把握大段的时间，八点半到九点半的拜佛，但是你不要忽略了片段时间，因为这个时间它不容易昏沈，它时间短，它容易专注。所以讲一切时、一切处皆好念，对的！看你会不会利用。或者出声、或者默念都好，这个是在洁净处恭敬时。你刚开始还是要在「静中修」，你在静中修，先成就念佛的力量...
念佛中打瞌睡,有什么办法控制?
可以变换念佛的方式，比如：默念，出声，高声，低声，快念，慢念，坐念，跪念，绕念，站念等方式随自己欢喜变换组合，是去昏沉的好方法。
...一闭眼睛就有妄像 请问谁能回答我这是为什么 阿弥陀佛
这很正常，闭上眼睛虽然去除了眼前的障碍，可是也却有宿世业缘在意根中显现，干扰你念佛。不过没有关系，只要一直念佛，就自然把这些业缘度化，就清净了。如果现在不能闭着眼睛念佛，就睁着眼。慢慢就好了。这是很多刚开始念佛的人的共同特点。阿弥陀佛。
念佛难受还念吗?我点精神障碍,头怕冷怕风
客观的来说,我认为你长时间念佛使得精神很集中,很费神,由于太专注使得当时身体的各方面感官反应被弱化,就不会觉得冷,因为大脑太疲惫所以入睡会快而且睡眠质量较高。就像你猛地跑步,当时没什么感觉顶多觉得累,但第二天就会腰酸背痛。同理,你念佛的时间过长了,精力太集中,因为没有劳逸结合,是大脑长期处于兴奋,加快...
晏耐灵孢： 大安法师答: 众生都有这种情况.有一个偈子叫:惺惺寂寂,寂寂惺惺.就是你在寂宁静的时候,还能有观照的这样一个观力,也就是惺惺,心很清醒.同样,你在观的时候,也还能有止.这就是修行,就叫定慧等持、定慧双运. 但是凡夫众...
衡阳市17516957040： 为何诵经是感觉头脑昏沉?不清净?耳根也没法摄住?？
晏耐灵孢： 由于心有所着.有动机在闪烁.昏沉的缘由是身体不好,要多休息.
衡阳市17516957040： 我听经、打坐或者念佛的时候 ,很容易发困,怎么对治? - ？
晏耐灵孢： 学佛人如何对治昏沉我修行长期以来不能很好认识昏沉的危害,以为没有杂念就是好的.每每入定,其实都是处于昏沉状态,自己还感觉是好事情,直到最近才发现这是...
衡阳市17516957040： 为什么念经时有的人会有感应,有的人却想睡觉? - ？
晏耐灵孢： 念经时有的人会有感应 前世修行好 有善根 业力轻有的人却想睡觉----前世善根浅 业力重但是只要坚持念 过上一段时间就会好的这是因为业轻智郎念佛可以快速消业 是速度最快的阿弥陀佛
衡阳市17516957040： 为什么有人一到佛法地就犯困? - ？
晏耐灵孢： 那是因为你的精力不集中,是涣散的.打坐时,要平心静气,集中精力在你专注的点上,不要走神,也不能放松.比如将精力集中于呼吸之间,每一次呼气和吸气的过程你的精神都必须全程参与,不能游离,同时必须保持心态的平稳,不急不躁,心如止水,不强迫也不随心所欲,一切效仿自然.(以上只是自己的一些不太成熟的经验,如有过错请见谅)
衡阳市17516957040： 诵咒时候为什么总打哈欠? - ？
晏耐灵孢： 这是业力障碍重,修法缺乏意乐.咒语本来是诸佛的秘密心髓,如理如法念诵能够让障碍快速消除,显现智慧和福报.但是如果业障重,内心又缺乏念诵的欢喜心,则无法相应咒语的力量,就会出现犯困、打哈欠、心绪烦躁等.
衡阳市17516957040： 念楞严经的时候精神老是集中不起来怎么办啊? - ？
晏耐灵孢： 如果您是初学佛法,这种现象是很正常的. 因为无始劫以来我们的意识心都是想东想西,从来没有关注和控制过它.现在在佛法的照耀下心的额狂乱才开始显现. 解决方法: 1.要长时间的修学.不要半途而废,只要坚持读诵,心的摄受就会慢慢显露. 2.身体向上飘,说明您对身相还有执着.没有看破.----无眼耳鼻舌身意 可以修四念处---观身不净 等您彻底看破身相的时候,感受就会破除. 请恕我直言,同时也说明您对楞严经的学习还没有深入进去. 解行并进 定慧双修------解经是非常重要的. 南无阿弥陀佛 深入经藏 智慧如海 随喜修学楞严经
衡阳市17516957040： 念佛做事情总是走神.总是无法集中精力是不是业障太重了? - ？
晏耐灵孢： 这很正常.所以要修定.妄想来了随它去,关键是念起不随,保持正念.就像种了庄稼,才能阻止杂草生长.
衡阳市17516957040： 念佛的时候很专注,没念了的时候注意力没在外界是正常的吗? - ？
晏耐灵孢： 正常的,你很有 佛缘,说明念佛 真的用了心,但是 念经 念佛 也是 伤身伤神 的事情,注意不要太劳累.你可以在手机上安装 吉星许愿 ,里面恭请了 观音菩萨 等多尊佛像,法相神圣庄严,平时随身带着,既能护身保平安,又能随时祈拜许愿,很方便灵验.
