中国政治权力结构是什么？

什么是政治权力架构~

是人都有私心，所以权力必须受到约束。纠错机制的启动，不能靠掌权者的觉悟，那会付出更多的社会成本，至于推倒重建，对社会更是灾难。所以，制衡很重要。但人之私心恒在，想杜绝以权谋私，只能通过制度来约束。制度的建立，在约束权力的前提下，必须给予当权者一定的私利特权，使其阳光化，以达减少黑幕的概率。此为制度建设之总则。另外值得一提的是：要相信各阶层精英人士能比自己做得更好。这也称之为原则。法律的定制，不在于公平，而在于保护弱者，同时又不阻挡强者的发展，两者相碍取其危害最轻的方案。此谓之法则。
上层政治权力架构
参议院：共一百一十一张选票。由元首、元首官邸专员、参议员构成。审议表决中央众议院通过的各项法律、法规，并交由元首颁布实施。对同一项法律、法规否决次数不得超过三次。对国土进入行政划分，明确各级政府行政管辖的地域范围，行政划分必须在选举期前二年完成并颁布。
元首，一员。
从参议员中选出，一员二张选票。
负责落实参议院决议，代表参议院行使政治权力。在参议院决议下，对中央政府总理提出罢免重选，但不得对同一自然人罢免二次。任期五年，可连任。
元首官邸诸专员，九员。
由元首私自委派任命，一员一张选票。
协助元首处置各方面工作，由元首决定任免期。
参议员，一百员。
由各种有组织政治、社会团体，各行业协会推举选出。一员一张选票。名额按影响力、财经实力、社会重要性、行业贡献度，数据化模型分配，数据化模型由中央政府总理在选举期前一年提供。单一政治、社会团体、各行业协会名额不得超过三十员。选举产生出的元首及元首选拔的元首官邸诸专员后所余名额，由参议员从各种有组织政治、社会团体，各行业协会中选拔补缺。组成各类委员会，对元首及元首官邸进行支援及监督。任期五年，可连任。参议院每届选举必须更换最少百分之十的参议员，采用末位淘汰制
中层政治权力架构
众议院：共一千一百一十张选票。由中央政府总理、中央政府内阁长官、众议员构成。提供各种法律、法规交由参议院表决。在票数超过百分之九十选票通过的情况下，该法律、法则自动生效。对各种有组织政治、社会团体，各行业协会选举参议员所占名额，进行数据化模型分配并提供模型定式，在选举期前一年完成定制并交由中央政府总理颁布。
中央政府总理，一员。
从中央众议员中选出，一员十张选票。
负责落实中央众议院决议。在中央众议院占百分之九十票数通过的决议下，对元首行使罢免权。任期五年，连任不得超过二届。
中央政府内阁诸长官，一百员。
由总理私自委派任命，一员一张选票。
协助中央政府总理统领政府各部委，由中央政府总理决定任免期。
中央众议院众议员，一千员。
从各省议会议员中选出，一员一张选票。
选举产生出的中央政府总理及中央政府总理选拔的中央政府内阁诸长官后所余名额，由众议员从各省议会议员中选拔补缺。组成各类委员会，对中央政府各部委进行支援及监督。任期五年，连任不得超过二届。
底层政治权力架构
省级政治权力架构
省议会：共三百三十三张选票。由省政府省长、省政府各厅诸长、省议会众议员构成。在不违反中央政府的法律、法规情况下，审议通过适合本行政区域的法律、法规，并报众议院审议，参议院审核通过后颁布实施。
省政府省长，一员。
从省议会议员中选出。一员三张选票
负责落实省议会决议，主持省政府日常事务。任期五年，连任不得超过二届
省政府各厅诸长，三十员。
由省政府省长私自委派任命，一员一张选票
协助省政府省长统领各厅，由省政府省长决定任免期。
省议会众议员，三百员。
从各市议会议员中选出，一员一张选票。
选举产生出的中央众议院议员、省政府省长及省政府诸厅诸长后所余名额，由省众议员从各市级众议员中选拔补缺。组成各类委员会，对省政府各厅进行支援及监督。任期五年，连任不得超过二届。
市级政治权力架构
市议会：共三百三十三张选票。由市政府市长、市政府各局诸长、市议会众议员构成。在不违反中央政府及省政府的法律、法规情况下，审议通过适合本行政区域的法律、法规，并报省议会审议，众议院、参议院审核通过后颁布实施。
市政府市长，一员。
从市议会众议员中选出。一员三张选票。
负责落实市议会决议，主持市政府日常事务。任期五年，连任不得超过二届。
市政府各局诸长，三十员
由市长私自委派任命，一员一张选票。
协助市政府市长统领各局，由市政府市长决定任免期。
市众议员，三百员。
从各区〔县〕议会众议员中选出，一员一张选票。
选举产生出的省议会议员、市政府市长及市政府诸局诸长后所余名额，由市众议员从各区〔县〕级众议员中选拔补缺。组成各类委员会，对市政府各局进行支援及监督。任期五年，连任不得超过二届。
区〔县〕级政治权力架构
区〔县〕议会：共三百三十三张选票。由区〔县〕政府区〔县〕长、区〔县〕政府各科诸长、区〔县〕议会众议员构成。在不违反中央政府、省政府、市政府的法律、法规情况下，审议通过适合本行政区域的法律、法规，并报市议会审议，省议会、众议院、参议院审核通过后颁布实施。
区〔县〕政府区〔县〕长，一员。
从区〔县〕议会众议员中选出，一员三张选票。
负责落实区〔县〕议会决议，主持区〔县〕政府日常事务。任期五年，连任不得超过二届
区〔县〕政府各科诸长，三十员。
由区〔县〕长私自委派任命，一员一张选票。
协助区〔县〕政府区〔县〕长统领各科，由区〔县〕政府区〔县〕长决定任免期。
区〔县〕众议员，三百员。
从各街道〔镇〕议会议员中选出，一员一张选票。
选举产生出的市议会议员、区〔县〕政府区〔县〕长及区〔县〕政府诸科诸长后所余名额由区〔县〕众议员从各街道〔镇〕众议员中选拔补缺。组成各类委员会，对区〔县〕政府各科进行支援及监督。任期五年，连任不得超过二届。
街道〔镇〕级政治权力架构
街道〔镇〕议会：不少于一百一十一张选票。由街道〔镇〕所长、街道〔镇〕所政府诸股诸长、街道〔镇〕众议员构成。在不违反中央政府、省政府、市政府、区〔县〕政府所颁布的法律、法规的原则下，制定适合本区域的法律、法规，并报区〔县〕议会审议，市议会、省议会、众议院、参议院审核通过后颁布实施。
街道〔镇〕所长，一员。
由街道〔镇〕众议员中选出，一员二张选票。
负责落实街道〔镇〕众议会决议，主持街道〔镇〕所政府日常事务。任期五年，连任不得超过二届

街道〔镇〕所政府各股诸长，九员。
由街道〔镇〕所长私自委派任命，一员一张选票。
协助街道〔镇〕政府所长统领各股，由街道〔镇〕所长决定任免期。
街道〔镇〕众议员，若干员。
由居〔村〕民委员会委员组成。一员一张选票。
组成各类委员会，对街道〔镇〕所政府各股进行支援及监督。任期五年，连任不得超过二届。
居〔村〕民委员会，五员。
居〔村〕民委员会委员由辖区居〔村〕选民民选选出，每居〔村〕选民一人一张投选票，得票最多的前五人当选为委员。得票最高者当选为主任，负责日常统管工作，其余四员分管一面，分别为行政、财务、治安、调解。重要事项投票表决。主任四票，得选票最低者二票，余者三票。任期五年，连任不得超过三届。委员自动成为政府体制内要员，可参与各上级机构竞选，可委托代理人代理委员职责。辖区由五十至五千选民组成。辖区由相邻地域选民居所构成。特殊情况下辖区选民数可增减，由选民投票公决后，报参议院批准备案。辖区选民身份认定：出生所在地址或居住所在地址满一年，选举期前半年提出申请者。

一、当代中国的国家政治权力结构是以中共中央为核心的“6+1+2”体系，“6”就是“6大领导班子”包括中共中央委员会（含中央政治局、中央政治局常务委员会和中央书记处）、中共中央纪律检查委员会、全国人民代表大会及其常务委员会、国务院、中央军事委员会和中国人民政治协商会议全国委员会；“1”是指国家主席；“2”是最高人民法院和最高人民检察院。
它们共同构成了当代中国政治中枢中“党”“政”“军”“法”四个方面。
二、中央权力结构是全国人民代表大会及其常务委员会、国务院、最高人民法院和最高人民检察院。
三、中国的国家政治权力结构和中国政府，都具有权力高度集中统一的明显特征。

（1） 地理性的意义：中国人包括中国大陆的中国人，包括台湾、香港，甚至新加坡和在其他国家的华人。由于种种原因，台湾、香港、新加坡和其它海外华人的管理，与大陆社会主义制度下的管理不同。 （2） 种族性的意义：中国包括汉、满、蒙、回、藏、苗、壮等不同的民族，虽然汉族占绝大多数，但少数民族所分布的范围却占非常高的比例，而且，中国版图广大，地理人文条件不同，我们很难只用上海人、北京人、陕西人、广东人、四川人、东北人、内蒙人、香港人、台湾人或湖南人来代表中国人。 （3） 文化性的意义：中国人信仰儒家、道家的思想、佛教（藏、蒙、汉人所信仰的又大不相同）、回教和其它宗教，尤其前三者对汉人有深远的影响。此外，近一百多年来，西方文化又透过种种方式进入中国，并影响海外的华人。 （4） 历史性的意义：在长期的中国历史中，中国境内的民族经历了不同程度的融合和变迁；自唐宋以后，佛教成为中国主流思想的主要成分；清末西方思想的侵入和学习，加上近五十年来，中国大陆的发展前阶段大规模引进了马列主义和苏联的制度，以及在后阶段的开放政策，大量的引进外资和与西方资本主义世界的交流，工业化因而更快速的发展，这些都是改变中国历史性格的因素。由于各地政治、经济和文化条件的不同，台湾、香港、新加坡以及其它地区华人的价值观和行为也呈现不同的面貌。 （1） 基本假设，探讨人不知不觉的部分，认知、感觉、思想，例如关于人的天性、人与自然的关系、人与人的关系、真理与现实的性质、时间的性质、空间的感觉。 （2） 外显的价值观，是可知觉的部分，例如，对错、孝顺父母、尊敬师长、守秩序等。 （3） 人造物（artifacts），看得见但不易解析的部分，例如，建筑、文字、制度、产品、绘画等。 在这些方面的研究，通常有个毛病，研究者常忽略，不同文化（或国家、社会）间的比较涉及的是集体价值和行为的比较以及文化间的互动关系。传统的研究通常用个人的资料，加总起来以求得集体的价值和行为。大家都知道，不论是最简单的机器或是非常复杂的有机体，一个机组不是个体的总和，它有“不可化约”的复杂性。自行车不是轮子、把手和铁架的加总；如果没有大象的先行存在，瞎子摸到的大柱子、墙壁、水管等的形容加起来并不会构成大象；手、脚、眼睛等五官、身体加起来不会成为一个人。就这个意义来看，一个社会组织不是一些价值观和一些政策加总起来的，它也像有机体一样有不可化约的复杂性，有一种机制存在才能发挥作用。一些学者于是用隐喻（metaphor）的方法来形容一个组织或文化，例如用美式足球形容美国，用歌剧或时装形容意大利，用交响乐团形容德国，用法国面包形容法国，用日本花园形容日本等等。这种隐喻法就像中国人用鼠、牛、虎、兔等十二生肖，西方人用星座来比喻一个人一样，简化我们对人的了解，但给一个广大的想象空间。 什么是中国文化？首先我们应知道，在传统的思想上，有儒家，道家，佛教（禅）的不同思想。人们在实际行为上，是儒道佛共并，有大人和小人之分，有主文化/俗文化之别。在现代的层次上，现代的层次上，思想是传统和西方合流的；在行为上，人是受年纪（老、中、青）、地区（都市、乡村）、教育、收入、职业的影响。一般而言，人们认为文化表现在人的性格上，因此中国文化的问题就成为中国人的性格是什么。有关中国人的性格的书籍很多，现引述几种以供参考。 史密斯（Smith）认为中国人有以下特色：保全面子、节俭持家、勤劳刻苦、讲究礼貌、漠视时间、漠视精确、易于误解、拐弯抹角、顺而不从、思绪含混、不紧不慢、轻视外族、缺乏公心、因循守旧、随遇而安、顽强生存、能忍且韧、知足长乐、孝悌为先、仁爱之心、缺乏同情、株连守法、相互猜疑、缺乏诚信、多元信仰。 他的结论是：中国人不缺乏智慧，也不缺乏耐心，现实性、快乐，这些方面他们都是杰出的，他们缺乏的是人格和良心。 林语堂认为中国人，老成温厚，遇事忍耐、消极避世、超脱老滑、和平主义、知足长乐、幽默滑稽、因循守旧、有生活智慧、女性化、缺乏科学、无逻辑、凭知觉、有限的想象。 潘光旦认为中国人，易活难死、没有神经、耐性太好、不求精确、勤劳、守节、知足长乐、有私无公、无恻隐之心、言而无信、尔诈我虞、爱脸皮、婉转、客气。这些特性造成民族在社会上、政治上和经济上的病象。 最近，在管理上引用最多的，荷兰籍社会心理学者霍夫士德（Gerrt Hofstede）比较了四十几个国家，认为中国人有较高的权力距离、集体主义、逃避风险、女性主义。香港中文大学彭迈克（Michael Bond），收集中国学者的意见，中国文化与下列价值有关：孝（服从、尊敬、赡养父母、尊崇祖先）、勤劳、容忍、随和、谦虚、忠于上级、礼仪、礼尚往来、仁爱（恕、人情）、教育、团结、中庸之道、修养、尊卑有序、正义感、恩威并济、不重竞争、稳重、廉洁、爱国、诚恳、清高、毅力、耐心、俭、报恩报仇、文化优越感、适应环境、谨慎小心、信用、知耻、有礼貌、安分守己、保守、要面子、知己之交、贞节、寡欲、尊重传统、财富。他收集了22个国家的资料，统计分析，这些特色可归纳为四价值面相：整和、儒家动能、仁慈心、道德感。 以上所列的性格，与那些思想家的思想有关，是儒、释、道、法？有那些是“理想高尚的”，那些是“世俗和日常生活的”文化？那些是人类的共同性？那些是相异性？我们无法也无能在此分析和回答。 不过，以上研究的结果离实际我们了解的中国人有一段距离，例如，霍夫士德和彭迈克的五种指标能描绘香港、台湾、新加坡的文化价值观吗？如果稍微对这三地区有了解的人会很快发现：上述文化价值观与现实的感受相差很大。例如，香港人的集体主义并不浓厚，反而有高度的个人主义；香港人虽然非常男性主义，在就业上相当歧视女性，但香港有相当高比例的女经理人员和高级政府官员。 这种调查研究的结果离实际现象很远的原因主要是由于以下几个研究方法的缺失所造成： （1） 概念上的局限：很多概念有特定文化的意义。正如前述，两文化间概念有的可以相对应，有的不能相对应但在功能上能相对应。例如，中国人没有强烈的“自我”概念，个人主义是西方的观念。个人主义到了中国就成为“个体主义”，所强调的是个人主义的负面，即“自私自利”的一面，而不是“自立自责”的一面。不过，中国人也强调“自立”、“自力更生”等个人主义所重视的一面。此外，中国人的家族观念强烈影响集体和个人间的关系。纵使概念没问题，个人主义的高低并不能说明一个社会人际间的复杂性。其他概念亦是如此。 （3） 样本的代表性：从事国际比较时，谁是一国的代表？谁代表中国人、谁代表美国人？霍夫士德的研究对象是IBM公司的销售人员，虽然他们不一定是各国的代表，但是霍氏坚称至少他们在各个社会的地位应该是一致的。事实是如此吗？1960年代在各国IBM工作的日本人、香港人、马来西亚人、南非共和国人都有相同的社会属性？这是非常令人怀疑的。一般的比较研究常犯的毛病就是这种没有考虑各国国内的差异性。用统计学的语言来说，每个国家像个分配图，每个分配图的形状不一样，有的是常态分配，有的是非常态分配。稍具统计常识的都知道，两种不同分配不能随意比较。就实际的例子来看，美国和日本国内人种和文化的分配就大为不同，虽然日本人有区域上的区别，但是美国人不但有区域上的区别，而在内部人种和文化上有很大的歧异性。日本可说是个同质的社会，美国是个异质的社会，有黑人、白人、拉丁美洲人、亚洲人和其它各色各样的人种。又如，马来西亚可说是个二元的社会（还有少数印度人），马来人和华人两大族群在风俗、习惯和信仰上就有很大的区别，南非联邦也类似，黑人为大多数，白人为少数，虽然最近政治上已有改变，但是白人控制着各行各业。 （4） 变迁的研究：大陆、香港、台湾以及其他海外华人组织已经历了百多年来的大变，步入了现代化的途径。这种变化迫使中国人（包括海外华人）在传统、西方和现代问题上，摸索挣扎，企图创造出自己的典范。传统是什么，西方的是什么，现代的是什么，三者又如何冲突、融合和创新？这是目前最受忽视的地方，而且可能是学术上最有兴趣的地方。政治、经济、社会和技术环境的改变，西方文化的冲击，影响了华人的价值观。 考虑了过去的传统和变迁，台湾杨国枢教授研究的结果，中国人的传统性：1、孝顺父母，2、积极心态，3、男权至上， 4、宿命主义，5、自我控制等，除了孝顺父母外，已大幅降低，而现代化：1、男女平等，2、进取和乐观，3、民主心态，4、尊重个人感情，5、独立自主等则大幅上升。 就是中国文化拖着中国人的后腿，养成了保守封闭的习惯，从思想上限制了国人创新。不错灿烂辉煌的文化和历史可以让我们自豪，但和灿烂辉煌的未来相比一文不值。

---

歙县18488532475： 政治权力有哪几种结构?各有什么利弊?它们之间关系如何? - ？
衷会叶酸： 政治权力结构包括国家立法权、行政权、和司法权.“如果司法权不与立法权和行政权分立,自由也就不存在了.如果司法权和立法权合二为一,则将对公民的自由和生命施行专断的权力,因为法官就是立法者.如果司法权同行政权合二为一,...

歙县18488532475： 我国的权力结构是金字塔?我国的权力结构是金字塔吗 ？
衷会叶酸： 当然是“金字塔”型,地球上每个国家都是.我想你指的应该是政治制度.简单点,它是与现行的社会结构与国民素质相适应的,它是合理的.欧美的那种制度不适合我们,至少现在还不适合.

歙县18488532475： 中国的封建制与西方国家的封建制有何不同 - ？
衷会叶酸：[答案] 中国的封建制与西方国家的封建制有何不同?答:封建制国家的生产关系是封建主占有生产资料和不完全地占有生 产工作者农民.因此,在本质上,封建制国家是封建主阶级对广大农业劳动者进行剥削和压迫的工具.当然,不同的封建制国家在生产资...

歙县18488532475： 权力的运行方式有哪些 - ？
衷会叶酸： 处于转型期的中国,政治权力运行存在着三大主要特征: 一是在权力运行结构层面,存在着集权与分权的博弈; 二是在权力运行方式层面,存在着制度化与人格化的博弈; 三是在权力运行制衡层面,存在着一把手权力的强化和对一把手权力监督的博弈.不过,随着转型的逐渐深化,分权成为了不可逆转的趋势,制度化是必然的选择路径,而对一把手权力的监督是权力运行探索过程中必须要解决的难题

歙县18488532475： 我国国体和政体是什么? - ？
衷会叶酸： 我国国体是人民民主专政,政体是人民代表大会制度.我国的国体是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家.政体,即拥有国家主权的统治阶级实现其意志的宏观架构,即统治阶级采取什么形式组织自己的政权....