万历皇帝为什么连续28年不上朝？

万历皇帝为何28年不上朝？~

都说明朝亡于崇祯，而实则亡于万历，明朝是一个彰显皇帝个性的国度，而最令人难以置信的是，竟然会出现皇帝怠政28年的事情，而奇怪的是，万历数十年不上朝，国家的运行却是如常，他仍然掌控着至高无上的皇权，没有被架空，这不得不令人佩服他驾驭群臣的手段，当真是非同一般。万历皇帝为何28年不上朝？因为此制度，他仍掌实权，驾驭群臣。
万历与大臣主要的矛盾在于太子之争，万历想让自己最喜欢的儿子上位，而大臣坚持祖训要让长子为储君。有人说万历皇帝不上朝就是给大臣施压，让大臣遵循他的意思。当万历皇帝躲了一段时间发现，明朝没有他依旧运转的很好，于是这个傲娇的皇帝干脆从此不上朝，一傲娇就是二十八年。
原因在明朝形成一套完整成熟的官僚体系和社会体系。在这个体系下，即使皇帝天天不上早朝，国家照样可以按部就班的运行。当然，这种体系只适合当时的小农经济社会。它只求社会稳定，而不求社会发展，这种稳定是以牺牲社会发展为前提的。
所以，即使明朝出了那么多的昏君，明朝依然存在了200多年，但是，我们说过，当时是小农经济，一旦，出现天灾人祸，农民们面临的就是生存危机，而由于官僚体系本身的弊端，在出现灾难的情况下，根本无法有效的让农民们得到救助，反而会加深灾难的程度，这样的后果就是，农民起义，通读历史书，就会发现，农民起义，都是在面临灾难的情况下，被动的开始。
认定张居正是伪君子之后，万历又认清朝那些大臣们的真面目，用万历自己的话说就是“讪君卖直”。以前我们是说过，明朝的官员们有一个很特别的习惯，那就是靠骂同仁和骂皇帝为荣，而且什么都爱骂，从皇帝吃什么、喜好什么，到皇帝立妃、立嗣都会上书斥责。这些大臣们就希望自己能把皇帝骂火了，然后给自己罚俸，最好再挨几下廷杖，这样自己“犯颜进谏”的名声就能千古流传了。
万历皇帝不上朝，是对当时现状的一种逃避。在这个时候，皇帝的励精图治或者晏安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事实上取得有意义的发展。
虽然都说万历皇帝昏庸，可是纵观万历皇帝一生，在平衡和用人上都做的很好，对张居正全权放任，军政大权被张居正一手抓，后果是带来了明朝有名的“万历中兴”，张居正死后，明朝的文人又开始恢复本性，只清谈不做事，无人可用；这时候陈矩冒了出来，后期的陈矩权利不比早期的张居正小，但是万历皇帝也是悲剧，这么一个人才，在大权在握可以有所作为的时候，却死了，实在是可惜，不过在陈矩的影响下，接下来的内官很长时一段时间都保持清廉为公的风气。

万历皇帝28年不上朝，为何国家却安然无恙，看看他在家办公的效力。

万历皇帝是何时起不上朝的？据载，万历十四年后，神宗就开始连续不上朝。自万历十六年后，常朝也经常看不到神宗身影。万历十七年元旦后，神宗以日食为由免去元旦朝贺，此后每年元旦神宗再也不视朝。神宗整日在深宫中不理政事（但并非不关注国家大事，毕竟他是明朝历史上在位时间最长的一位皇帝，长达48年），沉浸在花天酒地中。每年不仅进行选美，还好营建，经常大兴土木，他廿一岁时就开始筹建自己的陵园。 总结历朝历代沸沸扬扬的不同见解，归纳古今中外纷纷扰扰的各类评价，对万历皇帝何以不上朝的原因，不外乎主要是三种（报复说、逃避说、吸毒说）。其实，笔者觉得导致万历皇帝长期不上朝的原因是多方面的、是综合性的，不能单纯归结为某一类，而是诸多因素掺杂其中相互起作用的结果。 其一，万历皇帝不上朝，是对文官集团的一种报复。 在神宗看来，皇帝既要亲政，大臣们就应当无为；皇帝既要无为，大臣们就更应当谦逊地表示顺服。可是，皇帝这个万人之上的权威，随着时间的推移，越来越成为封建体制乃至封建时代的一大悲剧。而万历皇帝又生逢末世，更难以摆脱这种体制的扼杀，徒添其悲剧的色彩。当时，皇帝再也不像人们曾经认为的那样，是封建社会最高权力的拥有者，而是受到众多因素制衡，尤其是受到文官集团的许多制约。 一般讲，明朝的政治体制和权力制衡，已与以往朝代有很大不同，自秦朝以来的皇权与相权之间矛盾在明朝已基本结束，文官制度却日益成熟，势力日益稳固，同时也更趋保守。所以，中央的权力争夺已从皇帝和宰相之间变成皇帝和庞大文官集团之间的纷争。 从万历皇帝与文官集团的博弈中，我们不难看出：万历虽仅一人，但他是皇帝，拥有很大的权力；文官集团虽人数众多，但单个权力不大，且未必团结一心。只不过，当他们在与皇帝的斗争中为了维护集团和各自的切身利益，能暂时拧成一股绳共同发力。 这样的一种政治环境，让万历皇帝很是无奈。尤其是他在位期间，透过东林党争和国本之争两件大事，已经发现君主想做点事情，就会被文官不厌其烦进行阻挠阻挡，故而他不得不萌生一种“君愿不能遂，还要受人摆布”的悲观情绪，逐渐丧失了年少时候对治国的热情、对社稷的关注。于是乎，在与文官不断抗争却常常不起作用的情况下，干脆选择了“无声的抗议”做法，那就是了不再上朝。 其二，万历皇帝不上朝，是对当时现状的一种逃避。 黄仁宇在其撰写的《万历十五年》文末中总结，“1587年，是为万历15年，岁次丁亥，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者晏安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事实上取得有意义的发展。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录”。 从这段文字里，我们不难看出当时的现状，那就是明朝社会此刻已经一塌糊涂，文臣多贪婪，武将多怕死。所谓的“东林七君子”，其实是腐儒误国。试想，身为一介皇帝，九五之尊，看似贵不可言，大权在握，却令不能行、禁不能止，连个心腹干将都没有，成为了真正的“寡人”一个，又能奈现状如何？若与天下士子为敌，神宗不仅没那个气概，也没那般能力。唯有“眼不见心不烦”，选择逃避的方式，尚且可过得安生些。 其三，万历皇帝不上朝，是对言官制度的一种抵抗。 明朝可以说是中国历史上颇讲言论自由的封建王朝。明朝推行言官制度，大臣们可以放开了提意见，上至国家大事，下至后宫琐事，只要你有想法，可以尽管说来，不要害怕得罪皇帝。明代再残暴的君主也不愿背上“昏君”、“杀谏官”的骂名，实在气极了，最多也只是“廷杖”，在言官的屁股上狠狠地打一顿而已。 正因如此，明代言官普遍的作风是，立论唯恐不偏激，言辞唯恐不夸张，往往凭借着捕风捉影、小道消息，就极尽耸人听闻之能事。关心的并非所论是否属实，而是能否凭借刻薄的言辞哗众取宠，一举成名。通过骂皇帝、骂重臣来证明自己存在的价值，以捞取政治资本。 所以，那个时候，不仅皇帝常常被骂，就连明朝各位名臣，也没有一位能够不挨言官“骂”，如海瑞、杨涟、左光斗、张璁、夏言、徐阶、高拱、张居正、申时行等等，都深受其苦。其实，那些喜欢骂人的言官，也不断会被人骂。在一个以“骂”人为荣耀、被“骂”为正常的年代，只打口水仗，不做实在事，就暗藏悲剧在其中了。 明亡于万历皇帝的说法由来已久。《明史·神宗本纪》：“故论考谓：明之亡实亡于神宗。”赵翼《廿二史札记·万历中矿税之害》：“论者谓明之亡，不亡于崇祯而亡于万历。”清高宗乾隆在《明长陵神功圣德碑》中则道：“明之亡非亡于流寇，而亡于神宗之荒唐，及天启时阉宦之专横，大臣志在禄位金钱，百官专务钻营阿谀。及思宗即位，逆阉虽诛，而天下之势，已如河决不可复塞，鱼烂不可复收矣。而又苛察太甚，人怀自免之心。小民疾苦而无告，故相聚为盗，闯贼乘之，而明社遂屋。呜呼！有天下者，可不知所戒惧哉？” 之所以会有这样的评价，用我们今天的眼光看，主要是源于缘于万历皇帝30年怠政，表现在其所谓的六不做，就是“不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲”上。按说，万历执政前10年，是明朝中后期一个辉煌瞬间，文治武功都十分出色，他为何突然要“六不做”呢？细细分析，若说被言官骂成如此，并不为过。 自从大理寺左评事雒于仁上《酒色财气四箴疏》，几乎就是对万历皇帝指着鼻子破口大骂，把万历皇帝描绘成一个好色、贪婪、残暴、昏庸、无能、懒惰……总而言之五毒俱全的、一无是处的皇帝，而受到了革职为民的处分后，给万历皇帝上书进行无端谩骂的官员更是络绎不绝，对这种群狼式的围攻、暴风雨式的谩骂，皇帝没了脾气，只能装聋子不理睬。到后来，万历皇帝见怪不怪了，就选择了沉默，选择了躲避，选择了“六不做”，任由言官去骂吧。 本来敢于谏言、勇于谏言、善于谏言，是件好事，尽人臣之责，是关心社稷，是件好事，但无端放纵，奖罚不明，逐步扭曲了言官进谏的本意，最终反倒严重干扰了国家机器的正常运行，就本末倒置了，反为不美。这很值得我们今天借鉴。 其四，万历皇帝不上朝，是对奢侈生活的一种沉迷。 据史书记载，神宗帝确实也是位酒色之徒。说好酒，他在17岁时，曾因为醉酒杖责冯保的义子，差点被慈圣太后废掉帝位。对好色，他在万历十年（1582）的三月，就曾效仿其祖父世宗的做法，在民间大选嫔妃，一天就娶了“九嫔”。不仅如此，他甚至还玩起同性恋的勾当，即玩弄女色的同时，还玩起了小太监。当时宫中有10个长得很俊的太监，就是专门“给事御前，或承恩与上同卧起”，号称“十俊”。 酒色的过度，使神宗的身体极为虚弱。万历十四年（1586），24岁的神宗传谕内阁，说自己“一时头昏眼黑，力乏不兴”。礼部主事卢洪春为此特地上疏，指出“肝虚则头晕目眩，肾虚则腰痛精泄”。万历十八年（1590）正月初一，神宗自称“腰痛脚软，行立不便”。万历三十年（1602），神宗曾因为病情加剧，召首辅沈一贯入阁嘱托后事。从这些现象看来，神宗的身体状况实是每况愈下。因此，神宗亲政期间，几乎很少上朝。 更为令人惊讶的是，万历皇帝还可能在吸毒。当时，鸦片在中国原本是一种药，从唐朝开始，四川就种罂粟产鸦片，叫做阿芙蓉。直到明朝初期，鸦片仍然仅是一种贵重的药品。但到了明朝中期，鸦片由药品变成了春药。想那明朝中后期的一些皇帝，常以淫乱为乐，一旦发现鸦片有壮阳作用，焉能轻易放过？曾有消息称，“数百年后的1958年，定陵被挖掘，科学家对万历皇帝的尸体进行化验时，发现他的骨头中含有吗啡成分，这是万历皇帝食用鸦片的铁证。”笔者未能找到史料，故在此只能说是存在可能。 故有学者指出，万历皇帝30年不上朝，借口是头晕眼花，其实主要原因是纵欲过度，再加上鸦片毒瘾所致。笔者虽不完全苟同，但也认为这种说法不无一定道理。 综上所述，通过我们从四个方面的分析，可以得出一个结论性的看法：万历皇帝三十年不上朝，并非某一种因素独立所致，而是综合因素相互作用的结果，只是各因素所起的作用大小不同罢了。

---

江津区18842413124： 万历皇帝为什么28年不上朝?？
雷岚地塞： 万历年间由于朱元璋、朱棣等几代人的励经图治下,国家已经够稳定.万历皇帝在当时的情况下,由于自身身体的问题,所以没办法过问朝庭的事情.而且当是道家受到他的重用,他追求长生不死炼丹的问题,加速了他身体衰弱.在宦官和其奶妈等人控制下,所以他二十多年不里朝政.

江津区18842413124： 万历皇帝为什么三十年不上早朝 - ？
雷岚地塞： 一方面是因为国本之争,也就是太子之争,万历帝想要立郑贵妃生的三子朱常洵为太子,而当时明朝的规矩是有嫡立嫡,无嫡立长,嫡长子就是皇后生的儿子,而皇后没有生儿子,只有王恭妃生的长子,所以大臣们都要他按照祖宗规矩,立她的儿子为太子,而王恭妃,万历帝是因为有一次喝酒后宠幸了她,后来就冷落她,不闻不问,她生孩子的时候万历帝都不在场,最后迫不得已听他的母亲(李太后)的话,给了她妃子的名分,而万历帝喜欢郑贵妃,郑贵妃给他生了三子朱常洵,他想立他为太子,可是大臣们强烈反对,万历帝和大臣们为了皇长子和皇三子争斗了十多年,还没有结束,大臣们被斗倒了很多,万历帝也累了,从此再也不上朝,为了躲避这些大臣们.

江津区18842413124： 为什么万历皇帝可以几十年不上朝?强盛的隋朝励精图治,也不过38年的命运.那万历皇帝又怎么可以几十年不上朝,在他之后还延续了几代皇帝.明朝就这么... - ？
雷岚地塞：[答案] 根本原因是,自宋代以来,中央集权的统治机构和官僚体系已经日益完善.明朝有内阁,内阁首辅就是事实上的宰相.只要儒家思想还在,只要知识分子还在朝廷中任职,即使皇帝是个傻子,维持其统治,基本不是问题.隋唐时期,经济不...

江津区18842413124： 万历为啥28年不上朝？
雷岚地塞： 给万历皇帝上书进行无端谩骂的官员更是络绎不绝,对这种群狼式的围攻、暴风雨式的谩骂,皇帝没了脾气,只能装聋子不理睬.雒于仁还有一个革职的处分,后来者,则干脆什么处分都没有.万历皇帝选择了沉默,选择了躲避,选择了“六不做”,任由他们去骂吧.

江津区18842413124： 万历皇帝怠政20年的原因究竟是什么?有没有个说法? ？
雷岚地塞： 看万历十五年更加明确一点,基本上明中期开始,皇帝的权力被大大的限制,外臣和清议的力量上升.对于万历皇帝来说后期的内阁并不被他信任,他钟爱郑贵妃和三子福王母子,想立常洵为太子,但是却受到了满朝文武的反对,最终在反复拉锯10年后被迫立长子为太子.整个过程中万历与百官的矛盾不断,但是他又不像他的祖父嘉靖那样彻底将外廷踩在脚下,缺乏正面对抗的勇气. 然后产生了类似消极怠工不合作态度来对付朝臣. 当然还有一种说法是万历当时染上了鸦片瘾而没有办法上朝,这个说法没有得到确认

江津区18842413124： 万历皇帝 明神宗朱翊钧 万历皇帝为什么不上朝？
雷岚地塞： 明朝上朝就是个形式,过程繁琐,君臣都很遭罪,而且有了内阁,司礼监这个完善的常备机构,上朝并不是处理政事的主要途径,上朝的主要意义是让皇帝跟中央官员露个脸,说句话,下面人办安心,没实际意义,所以不上朝也罢.万历后期明显因立储等事跟大臣们闹意见,以无为而治为借口开始罢工了.

江津区18842413124： 万历皇帝明神宗为何多年不理朝政? - ？
雷岚地塞： 昏君不上朝有什么好奇怪的啊?他是明16帝中最懒的皇帝,明灭亡我认为他至少要负一半责.张居正生前会约束他,因为张是他老师,张死了没人管他了,他就不上朝咯

江津区18842413124： 万历皇帝朱翊钧为什么在后期三十年不理朝政？
雷岚地塞： 朱翊钧除了明神宗这个称号以外,还有万历帝的称号,因为他统治国家时期,一片好景,便有了万历中兴的年代称号.朱翊钧像因为从小在母亲的陪伴下就受到了很好的教育,这样便为他以后登上皇位用 恰当的方法来治理国家奠定了坚实的基础...

江津区18842413124： 万历皇帝不上朝的确切时间,以及原因？
雷岚地塞： 万历20年到万历42年都没上过朝,总共22年时间. 万历43年上过一次,是“铤击案”使万历不得不出朝面对大臣.