“善建者不拔，善抱者不脱.”是什么意思？
《老子》第五十四章 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 【解释】 善建的不可拔除，善抱的不会脱落，子孙遵照这个道理祭祀永不断绝。用这个道理修身，他的德就会纯真；用这个道理治家，他的德就会有馀；用这个道理治乡，这乡的德就会久远；用这个道理治国，这个国的德就会丰厚；用这个道理治天下，天下的德就会普及。所以，从个人去认识个人，从家去认识家，从乡去认识乡，从国去认识国，从天下去认识天下。我怎么会知道天下是这样的呢？就是用这种方法。 直译： 好的建筑者，他修建的建筑物不会因为基础不牢固而倒塌，善于抱定东西的人，是不会让他抱住的东西脱离自己的 善建者不拔：善于建立自身道德的人不会动摇 老子在这里用建筑的形象比喻修道修德、建德的重要性，建德犹如打基础，基础越稳固修得越牢固，善于建立自身道德的人不会动摇； 善抱者不脱：善于秉持自身道德的人不会丧失信心 意指： “善于为自身制定合乎的道德规范的人，是坚决不会动摇；善于秉持自己所认识到的道德准则而行事的人，是不会气馁，丧失自信。”
意思是：
善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。
1、出处：《善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍》出自老子的《道德经》第五十四章。
2、作者简介：
老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
老聃（dān）（约前571～前471），字伯阳，谥号聃。又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国，今河南鹿邑，安徽涡阳存有争议）人。我国最伟大的哲学家和思 想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。
3、注释：
1）、抱：抱住、固定、牢固。
2）、子孙以祭祀不辍：辍，停止、断绝、终止。此句意为：祖祖孙孙都能够遵守“善建”、“善抱”的道理，后代的香火就不会终止。
3）、长：尊崇。
4）、邦：一本作“国”。
5）、故以身观察，以家观家，以乡观乡：以自身察看观照别人；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡。
善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。什么意思?
此文民间说法众多，但本人最初认为是这样的；首先是字面的意思，善于建立者无人能拔动他建立的东西，善于抱拢的人无人能够挣脱，后代子孙尊奉教导年年拜祭学习。看似说的通，但不圆润，后来苦思冥想觉得应该是这样的；学道之人修之于身（也就是得到“建”建树的意思）意志坚定不移（也就是“不拔”...
道德经中的“善建者不拔”到底是什么意思
所以，只有道德文章的建立不是别人能够动摇的，这就是“善建者不拔”的道理。用之于做人做事，用之于创业，就要有高度的智慧，能建立一个东西，绝非他人所能动摇得了的，这也是“善建者不拔”的道理。“善抱者不脱”，真会抱的人，把东西箍住了，怎么样都脱不了身。那是什么样的“善抱”？爱...
修之于天下,其得乃普是什么意思
意思：修炼到整个天下,德表现出来的则是自由平等。这个是老子道德经里的一句话。原文：善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不缀。修之于身,其德乃真。修之于家,其德乃余。修之于乡,其德乃长。修之于邦,其德乃丰。修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。...
建筑类院校以培养精技强能善建者最早出自
《道德经》。善建出于《道德经》原文是善建者不拔、善抱者不脱。善建者不拔的意思是善于建筑者，能使建筑物不会倒塌。善抱者不脱的意思是善于抱持某东西的人，抱持住了就不让其脱离自己。建设银行打的电视广告的主题词是善建者行，善者建行。
我是一切的根源!读《道德经》第五十四天
曾家子孙将家训世代相传,不敢相忘。曾国藩之后至今,人才辈出,后代子孙中有很多科学家、教育家和社会活动家,也算是家族传承的一个奇观。 如此看来,“善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。”建者为思想的发现总结者,也是规章制度的建立者,抱者为继续传承的执行人,后人不忘前人之师,始终将好的思想不断传承...
“善建者行”是什么意思?
“善建者行”，是根据老子所著《道德经》第五十四章中的“善建者不拔，善抱者不脱。”加以创新而成。“善”，既有“擅长”之义，又有“慈善”、“善行”之义。“善建者行”意即善于建立功德者，一定会取得成功。“善建者”，善于建立功德之人。拔：超出、高出。“善建者不拔”，即一个...
善建者行是什么字体
善建者行 出自《道德经》第五十四章 “善建者不拔，善抱者不脱”有两种解释：第一种：一个善于建功立业的人必定从自我修养开始，决不会好高骛远，去做超出自我能力的事情；一个善于抱朴的人要有正确的思想观念，决不可脱离社会，脱离人民，做自我超脱。第二种 ：善于建树的不会被拔除，善于抱持...
“善建者行”是什么意思?
“善建者行”，是根据老子所著《道德经》第五十四章中的“善建者不拔，善抱者不脱。”加以创新而成，将“善建者不拔”中的“不拔”改为跟“建行”的“行（hang）”字字同而音义不同的“行（xing）”字。把“建”与“行”二字巧妙地嵌入“善建者行”之中，使人们自然联想到建设银行。“...
“善建者行”是什么意思?
“善建者行”出自建行（ CCB ）在央视的广告语：守诚者实,为公者益,求变者通,善建者行。“善建者行”，是根据老子所著《道德经》第五十四章中的“善建者不拔，善抱者不脱”加以创新而成，将“善建者不拔”中的“不拔”改为跟“建行”的“行（hang）”字字同而音义不同的“行（xing）...
“善建”(道德经:善建者不拔善抱者不脱)怎么翻译成英文?
善建者不拔，善抱者不脱：探索自然奥秘的人会坚韧不拔、百折不挠；捍卫、顺应自然规律行事的人会持之以恒不会有丝毫越轨、脱离。善建意为探索自然的奥秘 英语翻译为：To explore the mysteries of nature
虞征欧必： 老子说:“善建者不拔,善抱者不脱,子孙祭祀不辍.” 意思是:探索自然奥秘的人会坚韧不拔、百折不挠;捍卫、顺应自然规律行事的人会持之以恒不会有丝毫越轨、脱离.子孙也会继承并发扬光大他们尊重、遵循自然规律的行为.
睢阳区13488548790： 善建者不拔,善抱者不脱. 是什么意思? - ？
虞征欧必： 《老子》第五十四章 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下...
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虞征欧必： 你好!“善建者不拔,善抱者不脱.”——出于《老子道德经》第四课建德善建者不拔:善于建立自身道德的人不会动摇 老子在这里用建筑的形象比喻修道修德、建德的重要性,建德犹如打基础,基础越稳固修得越牢固,善于建立自身道德的人不会动摇;善抱者不脱:善于秉持自身道德的人不会丧失信心直译: 好的建筑者,他修建的建筑物不会因为基础不牢固而倒塌,善于抱定东西的人,是不会让他抱住的东西脱离自己的意指: “善于为自身制定合乎的道德规范的人,是坚决不会动摇;善于秉持自己所认识到的道德准则而行事的人,是不会气馁,丧失自信.”
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虞征欧必： 善建者不拔,善抱者不脱”——语出《老子道德经》第四课建德“善建者不拔”的意思就是说,善与树立信念的人,他的信念一旦建立起来,就不可能再更改,永远也不会动摇.“善抱者不脱”的真意就是,善于树立信念的人会把念头牢牢的抱在...
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虞征欧必： 善于建立自身道德的人不会动摇, 善于秉持自身道德的人不会丧失信心.
睢阳区13488548790： “善建者不拔,善抱者不脱”是什么意思?？
虞征欧必： 善于建立自身道德的人不会动摇, 善于秉持自身道德的人不会丧失信心.
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虞征欧必： 搞建筑的人,其建筑不容易损坏.善于抱持的人,抱住就不容易逃脱
睢阳区13488548790： “善建者不拔,善抱者不脱”一句出自哪里?如何理解? ？
虞征欧必： 出自:道德经·第五十四章 “善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.” 善于建立自身道德的人不会动摇, 善于秉持自身道德的人不会丧失信心.
睢阳区13488548790： “善建者行”什么意思? - ？
虞征欧必： 老子在《道德经》第五十四章里写到:“善建者不拔,善抱者不脱.”用现在的话来说, 就是:“善于建设房子的,其房子不会因根基不牢而倒塌;善于抱持某东西的人,抱持住了就不让其脱离自己.” “善建者行”的创意者可能是在看到或...
睢阳区13488548790： “善建者行”是什么意思? - ？
虞征欧必： “善建者行”,是根据老子所著《道德经》第五十四章中的“善建者不拔,善抱者不脱.”加以创新而成,将“善建者不拔”中的“不拔”改为跟“建行”的“行(hang)”字字同而音义不同的“行(xing)”字.把“建”与“行”二字巧妙地...
