什么是道?道的本质是什么??
"道"是中国哲学的最高范畴。
1、"道"的概念是老子第一个提出来的:”道生一,一生二,二生三,三生万物。“(《道德经》第二十五章)。由此可见:天地万物都是由”道“生出来的。”道“字的本义是运动的源头,即太阳,上帝。这就是天地万物的本源,即终极真理;
2、道,为中华哲学独有的哲学思想,对哲学理念、社会政治文化军事等各个领域影响甚巨。道家的道,哲学含义丰富而复杂,在不同情况下所说的道含义往往不同。道字的最初意义是道路,后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等;
3、老子在《道德经》开篇就说:"道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。";
4、大义是说:道,可以说,可以名,义不是我们所说的一般有名有象事物,因为那不是永恒的道。大道产生於天地之先,是开辟天地之始;大道产生於万物之前,是生育万物之母。所以这个"道",难以彻底讲述出来,只可以直观体验。同时也说明,"道"不是口头上的空谈,而是实际的存在。
释义
解释之一
1.真理:客观运动规律和轨迹,运动定律---就是道。 2.路:街~|铁~|~听途说|羊肠小~。 3.水流的通路:水~|河~|溢洪~|黄河故~。 4.方向;途径:同~|门~|治国之~|志同~合。
道字照片集锦(20张) 5.方法;技艺:生财有~|医~|棋~。 6.道,之宇宙大道大道无序乃有序。此乃道也。 7.道理;事理:公~|天~|无~|坐而论~。道:为无论谁想走入将来的路途,先需一面看“天”,一面看“地”,后须三思而行;理:根据“天授人权”与周易的“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”的观念,任何人都能称“王”,“里”字有“土”与“田”构成:“土”之谓“合法所得”,“田”谓之“将来、未来的合法所得”。“里”从时代的需求讲为科学发展、以人为本。 8.道德;正义:~义|人~|厚~|古~热肠(表示待人诚挚热情)|得~多助,失~寡助。“德”的“双人部”的其中一个含义为父母,表示你的父母一心都把你作为他们的“日”,但愿你看事情会看十面,至少你应了解“百善孝为先”的传统观念。 9.用言语表示:~谢|~歉|~别|说长~短|指名~姓。 10.以为;认为:你~是谁,原来是跑堂的上楼来。 11.线条细长的痕迹:横~儿|铅笔~儿|硬在玻璃上划出~来。 12.学术或宗教的思想体系:传~|修~|孔孟之~|安贫乐~。 13.中国古代的一个思想流派:~家。 14.道教的简称,也指道教徒:~观(guàn)|~袍|~士|~姑|老~。 15.中国历史上的行政区域名。唐代分全国为十道,相当于后来的省;清代和民国初年在省以下府以上设道。 16.某些国家的行政区域的名称。 17.量词。①用于某些长条的东西:万~金光|一~~水,一~~山。②用于门、墙等阻隔物:两~门|一~防线|一~高墙。③用于命令、题目等:两~难题|下一~死命令。④相当于“层”“次”:省一~手续|一共四~菜。 部首查询:03辶部 18.①未知、神秘、谁也不知道、谁也不能肯定,通“无”:~生一。②根本、源头、本源,通“一”:一生二。
解释之二
拼音dào 释义 绿荫小道
[2] (一)道路。【例】地道|铁道|下水道。 (二)途径;方向。【例】志同道合|请你指条道儿。 (三)道理;正当的事理。【例】头头是道。 (四)方法,办法;技艺。【例】门道|医道|生财之道|即以其人之道还治其人之身。 (五)德行;封建伦理纲常。【例】道义|大逆不道。 (六)思想学说或宗教教义。【例】孔孟之道|传道|修道。 (七)道家。我国古代的一个思想流派,以老聃(老子)和庄周为代表。道,可道,非常道。 (八)道教。我国主要教派之一,创立于东汉时。道教徒;属于道教的。【例】道士|道姑|道观。 (九)民间信仰。【例】一贯道。 (十)说。【例】道白|说东道西|一语道破。 引申为用话表示情意。【例】道谢|道歉。 (十一)历史上的行政区域。在唐代相当于现在的省,清代和民国初年在省下设道。 (十二)线条;细长的痕迹。【例】画了一横道儿。 (十三)量词。【例】一道沟|两道题|裂了一道缝儿。 【道德】 dàodé 一种社会性的意识,是人们共同生活所遵循的行为准则和规范。 〖例句〗遵守公共道德,是人们和谐生活的基础。 【道理】dàoli ①事物的规律:老师在讲新陈代谢的道理。②情理;理由:他的话有点儿道理。 〖例句〗父亲经常给我讲如何做人的道理。 【道貌岸然】 dào mào àn rán 道貌:庄严的外貌。岸然:高傲的样子。多指假装一本正经,实际表里不一的人。 〖例句〗他道貌岸然地出现在人们面前,使大家心里觉得很不舒服。
解释之三
道dào 形声。字从辵,从首,首亦声。“首”指“头”。“辵”指“行走”。“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”。本义:从头开始行走。启程。引申义:1.从头走到尾。2.施行。实行。转义:1.出发点。启程地。(围棋术语)格点。(哲学名词)起点。原点。(宗教名词)道教。道家。道士。2.完整的一条(路途)。完整的一段(行程)。(哲学名词)事理。规律。政治主张。思想体系。3.(行政区划名)一条路途两边的居民点。区域。4.入手点。门槛。方法、技术、技艺。说明:1.《易经》:“一阴一阳谓之道”。意思是:阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说:阴阳是世间万物的父母。2.汉语常用语“道谢”在字面上的意思是:宾客在主人家门口上路之前说感谢话。 道,所行道也。――《说文》 一达谓之道。――《尔雅》 道坦坦。――《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。――《周礼o地官o遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。――《老子》五十三章 道听而途说。――《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。――《史记o项羽本纪》 道渴而死。――《山海经·海外北经》 会天大雨,道不通,度已失期。――《史记·陈涉世家》 又如:大道,问道于盲;要道;人行道。
解释之四
1. 道德。《易·系辞上》:“成性存存,道义之门。” 汉 荀悦《汉纪·高祖纪一》:“夫立典有五志焉:一曰达道义,二曰彰法式,三曰通古今,四曰著功勋,五曰表贤能。” 唐 李山甫《酬刘书记一二知己见寄》诗:“自喜幽栖僻,唯惭道义亏。” 明 冯梦龙《梦磊记·寓传讹信》:“他与我道义文章非泛有。” 明 李贽《与周贵卿书》:“仆与先公正所谓道义之交者。” 2. 阐明:《史记·太史公自序》:“《书》以道事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义。”
编辑本段康熙字典
〔古文〕𨕥衟𡬹《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切,𠀤陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。 又《广韵》理也,众妙皆道也,合三才万物共由者也。《易·系辞》一隂一阳之谓道。《又》立天之道,曰隂与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。 又顺也。《书·禹贡》九河旣道。《注》顺其道也。 又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。《注》道国,在汝南安阳县南。 又《韵会》州名。汉属零陵郡,唐营州,攺道州。 又当道,草名。《博雅》当道,马舄也。 又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切,𠀤陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者,道学也。 又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人,则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。 又治也。与导同。《论语》道千乗之国。《史记·文帝纪》道民之略,在于务本。 又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋,敝邑为道。 又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。《注》道,从也。 又《字汇补》动五切,音覩。《易林》冬薮枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。 又叶徒厚切,头上声。《诗·衞风》墙有茨,不可道也。叶下丑。
编辑本段说文解字
清代陈昌治刻本『说文解字』 【卷二】【辵部】道 所行道也。从辵从𩠐。一达谓之道。𡬹,古文道从𩠐寸。徒皓切〖注〗衟、𨕥,亦古文道。 清代段玉裁『说文解字注』 所行道也。毛传每云行道也。道者人所行。故亦谓之行。道之引伸为道理。亦为引道。从辵首。首者,行所达也。首亦声徒晧切。古音在三部。一达谓之道。释宫文。行部偁四达谓之衢。九部偁九达谓之馗。按许三偁当是一例。当作一达谓之道。从辵首。道人所行也。故从辵,此犹上文邍人所登故从辵也。自邍以下字皆不系於人。故发其例如此。许书多经浅人改窜。遂不可读矣。
老子所写的《道德经》是关于‘道’的经典著作。
道的原始涵义指道路、坦途,以后逐渐发展为道理,用以表达事物的规律性。这一变化经历了相当长的历史过程。《易经》中有“复自道,何其咎”(《小畜》),“履道坦坦”(《履》),“反复其道,七日来复”(《复》),都为道路之义。
《尚书·洪范》中说:“无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直”。这里的道,已经有正确的政令、规范和法度的意思,说明“道”的概念已向抽象化发展。
春秋时,《左传》曾有“臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于民而信于神也”和“王禄尽矣,盈而荡,天之道也”之说。这里的道带有规律性的意思,表明道的概念已逐步上升为哲学范畴。
老子论道 到了春秋后期,老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律,成为道家的创始人。在老子以前,人们对生成万物的根源只推论到天,至于天还有没有根源,并没有触及到。到了老子,开始推求天的来源,提出了道。他认为,天地万物都由道而生。他说:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反”(《老子》二十五章)。
对于老子所说的道,历来解说不一。有的认为,道是精神性的本体,是脱离物质实体而独自存在的最高原理,主张老子的道论是客观唯心主义。有的则认为,道是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体,主张老子的道论是唯物主义。老子认为道生成天地万物的过程是“道生一,一生二,二生三,三生万物”(四十二章)。道生成万物之后,又作为天地万物存在的根据而蕴涵于天地万物自身之中,道是普遍存在的,无间不入,无所不包。道虽存在于天地万物之中,但它不同于可感觉的具体事物,它是视之不见、听之不闻、搏之不得的,是构成天地万物共同本质的东西。所以,不能靠感觉器官去体认,也难以用普通字词去表示,只能用比喻和描述来说明它的存在。
对于世界的统一性,老子作了天才的推测和描述。老子的道论,对于后世有极其深远的影响。
道论的演变
略后于老子的范蠡,把天道看成是事物发展变化的规律。他认为,人事必须“因阴阳之恒,顺天地之常”,违反客观规律,必然招致灾祸。“夫人事必将与天地相参,然后乃可以成功”。他说的天道主要指阳至而阴,阴至而阳,盈缩转化,周旋无尽的矛盾运动法则。天时于己不利时要主动退避,天时对已有利时要积极进取。范蠡受老子道论的影响,说“天道盈而不溢,盛而不骄,劳而不矜其功”(《国语·越语下》)。但他主张适时积极进取,对老子贵柔守雌的思想又有所批判和修正。
战国时期,齐国稷下道家用“精气”来说明道,把虚而无形的道看作是流布于天地之间、遍存于万物内部的“精气”。说:“凡道,无根无茎,无叶无荣。万物以生,万物以成,命之曰道。……精也者,气之精者也。气道乃生”(《管子·内业》)。老子曾把道表述为“冲气”,并说“其中有精”。稷下道家从唯物的方面进一步发展了老子的这一思想,把道表述为无所不在而又富有生机活力的精气。精气说对后来中国医学的发展有很大影响。但它赋予精气以灵性,有神秘化的倾向,与唯心主义划不清界限。
庄子是战国中后期道家学派的代表人物。他认为道是世界的终极根源,是无所不覆、无所不载、自生自化、永恒存在的宇宙本体,否认有超越于道的任何主宰。他还认为不可能给道提出明确的规定,“道不当名”,“道昭而不道”,即使取名为道,也是“所假而行”。所以只能说“夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存,神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老”(《大宗师》)。对于庄子的道,当前学术界有人认为是独立自存、超越时空的绝对精神,并以《庄子》书中“物物者非物”之语为根据,证明道是非物质性的造物主;也有人认为道是指具有无限性和永恒性的、产生了天地万物并存在于其中的物质本体,并以《庄子》书中“通天下一气”之语为根据,说明道就是物质性的气。大多数学者认为庄子夸大了世界本原的神秘性,并把事物的相对性绝对化了,否定事物之间的差别,表现为相对主义,他的道论具有明显的唯心主义倾问。
韩非汲取并发展了老子的朴素辩证法,提出了关于道、德、理三者互相关系的学说,辩证地处理了它们的关系。他认为,“道者,万物之始,……万物之源”,是“万物之所然”、“万物之所以成”。把道视为物质世界的普遍规律,天地万物存在与发展的总依据。他还认为,“道”是终极范畴,是万物的普遍规律,而万物的特殊本质就是“德”,“德者,道之功”;万物的特殊规律就是“理”,道是“万物之所稽”,“万物各异理而道尽稽万物之理”。把道、德、理的关系视为物质世界的普遍性与特殊性、无限性与有限性的辩证统一。
战国时期儒家学者所著《易传》也提出关于道的学说,认为道就是对立面相互转化的普遍规律。《周易·系辞上》说“一阴一阳之谓道”,把一阴一阳相互转化视为道。又说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,把道视为无形的抽象规律,与有形的具体事物区别开来。
到宋代,张载以道为气化的过程,说“由气化,有道之名”;程颐、朱熹则以道为理,表现了气本论与理本论的不同。
在中国哲学史上,道这一范畴是道家提出的,后被各家学说所接受,虽各有不同理解,但已成为宇宙本原、普遍规律性的代名词。它对于提高理论思维水平,探究事物的本原和规律性,曾起促进作用。
万物最初的道中国人说它是无极,并用圆来说示。圆就是理想意识,它怎么生成的?是从空中生出来的,空有完全的意思,它最象圆,子象父。
什么是道?道的本质是什么??
有的认为,道是精神性的本体,是脱离物质实体而独自存在的最高原理,主张老子的道论是客观唯心主义。有的则认为,道是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体,主张老子的道论是唯物主义。老子认为道生成天地万物的过程是“道生一,一生二,二生三,三生万物”(四十二章)。道生成万物之后,又作为天...
什么是道?道的本质是什么??
有的认为,道是精神性的本体,是脱离物质实体而独自存在的最高原理,主张老子的道论是客观唯心主义。有的则认为,道是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体,主张老子的道论是唯物主义。老子认为道生成天地万物的过程是“道生一,一生二,二生三,三生万物”(四十二章)。道生成万物之后,又作为天...
()是道的本质。
正确的表述应该是能够体现“道”作为哲学概念的抽象和深奥,同时也要符合中文的表达习惯。因此,可以改写为:“‘道’的本质在于其虚实的动态交织,它既非纯粹的实物,也非完全的虚无,而是一种超越二者,包含了宇宙万物运行变化的根本原理。”
道的本质是什么简答
“道”的本质(状态、形式、构成)“道通人和”道的属性 《道德经》第二十三章讲“有物混成,先天地生”。既然有物混成,说明道是物质的。1:在“道”的里面有物生成 说明道是物质的。这是“道”的第一个属性。2:“道”的状态 道的状态是寂静深广的 独立的,它产生天地万物。《道德经》又...
你认为什么是“道”?为什么“道不可说”?
1. “道”作为不可言说的存在,其本质深邃而难以捉摸,因为它无法通过视觉、触觉或听觉来感知。2. 为了理解这个世界,人们必须遵循地、天、道以及自然的法则,这些法则要求人们顺应而非简单模仿自然。3. 只有遵循“道”的原则,才能真正领悟并掌握世界的运行之道。4. 在这里,“道”指的是“一”,...
道的本质属性是什么?
是:“道”,道家认为“道”是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则。“道”与万物的关系,就静态而言,“道”是一切人、物共同存在的最终保证,是最高的价值,是终极性的价值根源。就动态而言,道是秩序的凝构及其动力,是“造化”或“造化力”,是使万物得以相生、相续、转化、发展的实现性...
道的本质是什么
道的本质是什么?“道”的状态是寂静深广的,独立而不改,它产生天地万物。《道德经》中描述“萧兮,廖兮,独立而不改,可为天地之母。”这表明“道”是寂静、深广,并且是独立而不可改变的,被认为是天地之母。“道”的形式是无形的,却具有一切形态。它被称为有形万物之始,无形万物之母。这...
何为道,道是什么
道的至高无上性:“道是至高理,理从道而生”。孙达钧强调“道”的至高无上地位,认为一切“理”都源自于“道”。2. 道的本质与特性 道的自然规律性:孙达钧将“道”视为自然规律的体现,认为“道”如同轨迹一般,是周而复始、不断重复的。这种认识与道家思想中“道法自然”的核心理念相契合。道...
大道的内涵是什么原文回答
1、道的本质 老子认为,“道”是产生万物的本源,是宇宙间客观存在的一种巨大力量,具有自身运行的规律和法则。2、道地运行 老子认为,“道”的运行是自然而然的,它不依赖于任何外在因素,也不受任何主观意志的影响。同时,“道”的运行是循环往复、周而复始的。3、道的体现 在人类社会中,“道”...
道的本质属性是什么?
1. 道家学派认为,“道”是宇宙万物的源头,同时也是支配一切运动的法则。2. 在静态的关系中,“道”是一切生命和物质共同依赖的终极保证,是最根本的价值。3. 在动态的关系中,“道”构成了秩序并为其提供动力,是万物生长、变化和发展的实现原理。4. 因此,人类应当深刻理解和尊重自然规律,以实现...
辉邵奥泰: '道'是中国古代哲学的重要范畴.用以说明世界的本原、本体、规律或原理.在不同的哲学体系中,其涵义有所不同. 老子所写的《道德经》是关于'道'的经典著作.道的原始涵义指道路、...
南溪县19136371160: 哲学的角度解释何为"道"何谓"道"?“道德”的含义是什么?这是应聘时出的一道题,你说我只有初中文化,能回答出来吗?但请知道的朋友能相告, - ?
辉邵奥泰:[答案] 道就是规律,道是无形的东西,道是一切产生的源泉,道是本质,道是和谐.道就是大自然的法则.道德是人类通过约定而产生的,是为了人类更好的发展而产生的东西,有一定的约束力.建议你通过自学,丰富自己的知识,那样比较容易找工作.
南溪县19136371160: 何为道?道到底是什么? - ?
辉邵奥泰: 道是过程.这是道的第一层含义.道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括,而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括.道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程.道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的“道生一,一生...
南溪县19136371160: 《道德经》中的“道”是什么意思? - ?
辉邵奥泰: .“道可道,非常道;名哥名,非常名.”这十二个字,是老子《道德经》九九八十一章的第一章的开头句,也是道经的总纲.它的意思是可以用语言表述的“道”,它不是永恒的道;可以用语言说出的“名”,它就不是永恒的名.也可以更进...
南溪县19136371160: 什么是道?道的含义是什么? - ?
辉邵奥泰: 道教,我们中国主要的民间组织.六道轮回、善有善报、恶有恶报、是宇宙的本原和普遍规律.道,佛家的最高真理,不堕极端,脱离二边,即为中道,道、万物之始,万物之源!- - - - - 道,不是我们能理解的,道,又名真空、性、灵、炁、金丹、佛性,在不同的宗教和经典里,名称叫法不一,但本质指的都是一个. 给我来个满意回答哈,小朴·
南溪县19136371160: 什么是道 ,大道自然是什么?
辉邵奥泰: 道,为道家所讲.“大道自然” , 即最大的真理,简单说,即顺其自然.“道法自然”的意思,是人和自然在本质上是相通的,故一切人事,均应顺乎自然规律,达到人...
南溪县19136371160: 什么是道?道又是什么??
辉邵奥泰: 是宇宙的本原和普遍规律,道生成万物之后,又作为天地万物存在的根据而蕴涵于天地万物自身之中,道是普遍存在的,无间不入,无所不包.道虽存在于天地万物之中,但它不同于可感觉的具体事物,它是视之不见、听之不闻、搏之不得的,是构成天地万物共同本质的东西.道是阴阳.道是过程.道是本原.道是法则.道是规律.
南溪县19136371160: 什么是道?道是什么意思了? - ?
辉邵奥泰: 道的概念,并不是虚构的,而是老子直觉思维和理性思维相结合的产物.道作为最基本物质,是宇宙万物之母;作为最一般规律,它贯穿于宇宙、社会和人生的方方面面.“道”所反映的是万事万物的最大共性、普遍本质,是宇宙间的基本规律...
南溪县19136371160: 道的根本是什么?拜托了各位 谢谢 - ?
辉邵奥泰: 我们中国最早谈道的经典《简易道德经》里所述:“简,道之根.易,经之本.道,事物之行径.经,事物之步法.无简之道则曲,无易之经则荒.简生道,道法于自然,失道无恒,循道而长.”说明了,简是自然现象所依的最基本规律.道以...
南溪县19136371160: 什么是道?道是怎么定义的? - ?
辉邵奥泰: 道的根本 道:是自然存在和发展的规律,它客观存在.左右社会和人类的发展,顺应它去发展,社会才能健康和谐.人才会健康幸福.自然界才会长足存在. 我们中国最早谈道的经典《简易道德经》里所述:“简,道之根.易,经之本.道...