求:上古传说中的各种神兽怪兽名。

作者&投稿:兆昆傅 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
求上古个神兽名字及传说。。。各仙山的传说。。。各神各仙的传说~

去看《山海经》 《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论。最有代表性的神话寓言故事有,夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。具体成书年代及作者不详。

三足鸟,在古代神话故事中,太阳里有金黄色的三足乌鸦,古人就将“金乌”作为太阳的别名,也称作“赤乌”
凤凰,古代传说中的百鸟之王,雄为“凤”,雌为“凰”合称凤凰。
腾蛇,是一种会腾云驾雾的蛇,是一种仙兽,又有说其为星宿之一,有“勾陈腾蛇”之说。
朱厌,上古凶兽,出于小次山,据《山海经》记载:有兽焉,其状如猿,而白首赤足,名曰朱厌,见则大兵。
饕餮,传说中饕餮是龙的第五子,是一种想象中的神秘怪兽,十分贪吃见到什么就吃什么,由于吃得太多,最后被撑死,后形容贪婪之人为“饕餮”。
梼杌,传说中上古四大凶兽之一,所谓四凶乃上古年间的四个残暴的部落首领,后被杜撰为他们部落图腾的四种怪物。
穷奇,传说中上古四大凶兽之一,《史记》中记载:少皞氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。
白泽,中国古代神话中地位崇高的神兽,是祥瑞的象征,传说白泽能说人话,通万物之情,通晓天下鬼神万物状貌,是令人逢凶化吉的吉祥之兽。

毕方,传说中的神鸟,形状如鹤,单脚,红色的斑纹,青色的身子,白色的嘴巴,它的叫声就是其名字的由来。
鲲鹏,上古神兽之一,最早出现在庄子的《逍遥游》中,其云:北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里。
应龙,是黄帝神龙,据《山海经》记载:曾以杀蚩尤与夸父立大功者,今乃助禹治水,则亦当为黄帝之任命也。

凤凰
凤凰是中国古代传说中的鸟中之王,亦称“凤凰”,其雄性叫“凤”,雌性称“凰”,总称叫“凤”或“凤凰”。据《雨雅.释鸟》所记载,凤凰的形体为“鸡头,蛇颈,燕颔,龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许。”是一个集众多动物于一身的神鸟,象征吉祥和永生。在中华民族的文化中,它与龙并驾齐驱,被人们世代敬仰、崇拜,从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。
麒麟
“麒麟”以“鹿”为偏旁,古人造这个词的时候,便明白无误地告诉人们,麒麟由鹿演化而来,但它又决不是鹿,比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕,也可以写成麇,古籍中指獐子。牛的尾巴,圆的头顶。却只有一只角。有的说麒是雄的,麒是雌的,形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽,长寿,能活两千年。能吐火,声音如雷。“有毛之虫三百六十,而麒麟为之长”。(《大戴礼·易本命》)这里的“虫”泛指兽类,犹如《水浒传》的英雄叫老虎,是“大虫”。是吉祥神兽,主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者,有力、善跑,角有药用价值,肉能食,制成皮革亦很珍贵,大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说!麒麟是以鹿类为主,融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛,不过名气也不算小。

麒麟,是中国自古传说的仁兽,因为其是传说之兽,所以关于其形象的描绘古来极多。《说文》曰:“麒,仁兽也,麋身牛尾,一角;麟,牝麒也。”《汉书·武帝纪》颜师古注:
“麒,麋身牛尾,狼头,一角,黄色,圆蹄,一角,角端有肉。”而流传至今较为普遍的说法是:麒为雄,麟为雌,麋身,马足,牛尾,一角,角端有肉。而其出身也颇不平凡,《春秋运斗枢》言“机星散则得麟生”,《春秋保乾图》也称“岁星散为麟”。
獬豸

  古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸
《述异记》上说:“獬豸者,一角之羊也。性知人有罪。”并说,上古时候皋陶管监狱时,对有怀疑的罪犯,就让獬豸去辨认,凡是用角抵者就是真罪犯,不被抵者为冤案,放之。

  《神异记》中也记载有:“东北荒中有兽如羊,一角,毛青,四足,性忠直,见人斗则触不直……名曰獬豸,一名任法兽。”过去设监狱均在城市之东北部,因獬豸出自东北大荒中。
  执法者以獬豸为标志在汉代就有了。

  据《后汉书·舆服志》云:“法冠……执法者服之……或谓之獬豸冠。其(冠)梁上刻木为豸角,碧(绿)粉涂之。”说明獬豸这种兽是仁兽,不仅能辨别出罪犯,而且还能认出两打架者中谁是无理者,确实代表了公平和正义。

  正因为獬豸代表了公平和正:所以法院的法棰采用獬豸头形獬豸槌一槌定音,表明公平的裁决、正义者胜利。

白泽

昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事:“(黄)帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽,能言,达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种,白泽言之;帝令以图写之,以示天下。”



出生于东海流破山,其形状如牛,无角,身形巨大,昏黑色,但只有一只脚支撑,也叫独脚夔。
  夔是一种恶兽,能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。

梼杌

  原本只是令人害怕厌恶的恶人,根据《左传》文公十八年:“颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽,《神异经·西荒经》记“西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象,与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。



  形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。
    《偃曝馀谈》有载。

重明鸟

  在《拾遗记》中说,尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。状如鸡,鸣似凤。解落毛羽,用肉翅而飞。能抟逐兽狼,使妖灾群恶不能为害。或一年来数次,或数年都不来。国人都全洒扫门户,以留重明。如重明鸟未到的时候,国人或刻木,或造铜像,?
  为此鸟的形象,放在明户之间,则魑魅之类,自然退伏。所以到了现在,都刻木像、造铜像或画图像,故现在画鸡于门上。

天禄、辟邪

  天禄、辟邪是古代传说中的种兽,似鹿而长尾,一角者为天禄,二角者为辟邪,可攘除灾难,永安百禄。古人把它们对置于墓前,既有祈护祠墓,冥宅永安之意,亦作为升仙之座骑。

  天禄又称“天鹿”,也称“挑拨”、“符拨”,是古代传说中的神兽,与“天命”和“禄位”有关。

  天禄,传说中动物名。代多雕刻成形以避邪,谓能祓除不祥,永绥百禄,故称为天禄。《后汉书·卷八·孝灵帝纪》:“复修玉堂殿,铸铜人四,黄锺四,及天禄﹑虾蟆。”或作天鹿。"

  辟邪,传说中的一种神兽,似狮,有翼。《急就章》说:“射魃辟邪除群凶”。颜师古注《急就篇》云:“射鬾、辟邪,皆神兽名”,多仝天禄,(又称天鹿)对举。《十州记》云:“聚窟州有辟邪天鹿”。

  辟邪和天禄是汉代沿起的镇墓兽,辟邪头上单角,天禄为双角,两者似狮,古人认为狮虎凶猛,可除凶祟,所以用这种神兽来看守阙门和神道。造型上,辟邪比较细长。

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种:有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角者称虬龙;无角者称螭龙。上下数千年,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感!。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓,常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外,还被远渡海外的华人带到了世界各地,在世界各国的华人居住区或中国城内,最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而,“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。

看看《山海经》什么的!


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