文殊菩萨的历史记载

文殊菩萨的由来？~

文殊师利，梵文manjusri的译音，略称文殊。新译“曼殊室利。”汉译为妙德，义为万德圆明，皆彻性原。又译妙吉样，因他出生时，家里出现十大吉祥瑞兆。（一）天降甘露，（二）地涌七珍，（三）仓变金粟，（四）庭生莲花，（五）光明满室，（六）鸡生凤子，（七）马产祥麟，（八）牛生白犊，（九）猪诞龙豚，（十）六牙象现。西元前六世纪，（与释迦同时代）生于舍卫国。多罗聚落、婆罗门族姓中，父名梵德，从母右胁而生，身紫金色，堕地能言，如童天子，有七宝盖，随复其上，文殊具有三十二相，八十种好，与佛相同。

在《华严经入法界品》，弥勒菩萨对善财说：“文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。其行广大，其愿无边，出生一切菩萨功德，无有休息。常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界。在大乘佛教里，文殊是诸菩萨上首，常与普贤侍佛左右，所有的佛弟子，都把文殊当成智慧的化身，如说般若为诸佛之母，文殊为七佛之师。常见的文殊像，顶有五髻，表示五智无上无得之相。五智：法界体性智，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。左手执莲花。花中安放《般若经》一部，表示般若一尘不染，如大火聚，四面不可触，触之即烧。右手执宝剑，表示大智，能断一切无明烦恼，喻金刚宝剑，能斩群魔。或坐莲花台，表示清净，或乘狮子或孔雀，表示威猛。

释迦牟尼佛说法四十九年中，始自华严，终于涅槃，凡是大乘法会，皆有文殊参加。在辅助释迦牟尼佛，宣传大乘佛教思想，文殊作出了巨大的贡献。《宝箧经》里记载，佛在舍卫国时，有一年，一连下了七天大雨，许多农田和住宅都被洪水所吞没，祇园有八百比丘，万余菩萨，面临著饥饿的惨状。阿难请求文殊设法予以救济，文殊使众多佛弟子都得到饱足，安心于道。说明文殊在物质方面给予释迦僧团以很大的帮助。在释迦僧团成份中，婆罗门种姓占有绝对优势，他们多数人是厌离心切，习惯于苦行，如迦叶等。对大乘法，行于世间而不为世间法所染，与外道和睦相处而不为其知见所动，虽断烦恼而不舍菩萨行，虽不住有为亦不住无为。文殊协助释迦做了大量工作，使许多声闻众回小向大，接受大乘教法。如灵山会上五百比丘，得通未得忍，以宿命智，各见过去杀父害母及诸重罪，于自心内，各各怀疑，于甚深法，不能得入，于是文殊仗剑逼佛，佛说：“文殊住住！吾必被杀。我被害矣，谁害吾子。”于是五百比丘，自悟本心，了法如梦，皆得法忍说偈赞曰：“文殊大智士，深达法源底，手自握利剑，逼持如来身。如剑佛亦尔，一相无二相，无相无所生，是中云何杀？”文殊用杀佛的办法，来教育五百比丘，使之悟解大乘宗义，证得法忍，堪称释迦得力的助手。又一次文殊对众生宣讲大乘空义说：“不用见佛，不用求法。”时有二百比丘，以为错乱说，舍佛而去。文殊于中途，化作大火，比丘欲以神足飞空（跳过去），上见铁网，生大恐怖。回视祇园途径，遍布青莲。比丘即至佛所，白上所见。佛告比丘：“内火未尽，欲度外火，无有是处。汝诸比丘，堕在见网，欲度铁网，亦无是处。……此之爱见，无所从来，亦无所至。从妄想生，无我，无我所。”二百比丘，听到佛的教导，余漏永尽，成阿罗汉。可见文殊不仅是一位深解大乘空义的智者，对神通幻术的运用，也十分熟练。二百比丘在走投无路的情况下，只得回头，心中的火气冷静下来，接受佛的教导，使他证得罗汉的果位。还有一次世尊自恣日，文殊三处过夏，违反了僧制，迦叶以长老的身份，想拿起槌子把文殊赶出去。当迦叶刚拿起槌子时，见千百亿文殊顿时出现，迦叶这时用尽一切力气，拿不起槌子。佛此时对迦叶说：“迦叶，这么多文殊，你要摈除那一个。”迦叶顿感自惭，觉得不是文殊的对手。还有舍利弗，在释迦弟子中，也算是个佼佼者，一次文殊与他游诸佛土，有一佛土，到处都是大火弥漫，人行其中，顷刻化为灰烬，舍利弗见之惶恐万状。文殊以神力令无数莲花遍布其中，踏上而行，如履坦途。舍利弗此时在文殊面前感到矮了半截。

以上这些例子，生动地讲明了文殊和释迦在教育声闻，萌发大心上配合得十分默契，得心应手。所以《法华经安乐行品》，文殊启请末世持经之方，佛特为说曰安乐行，便于后世护持，读诵是《法华经》。文殊遵照释迦的嘱托，于佛灭度后，和阿难、弥勒在铁围山结集大乘经典，使大乘佛教赖以住世和发扬光大。近人不察论述印度佛教史，认为大乘空有二宗肇始龙树、无著，斯乃枝末之见，实际上印度大乘佛教有空有二宗的源头，佛在世时，文殊、弥勒是空有二宗佛教的杰出代表，他的思想在佛学体系中，一直享有崇高地位。

在《文殊般涅槃经》里说：佛灭后四百五十年，文殊到雪山，为五百仙人宣扬法化。最后诸有缘者悉皆得度，与五百仙人同到自己的家乡舍卫国多罗聚落于尼枸树下，结跏趺坐，入首楞严三昧，从周身毛孔，出大火光，铄金色身，成琉璃像。琉璃像内有真金像，正长六尺，坐莲华台，了了分明，五百仙人，皆入涅槃。时有八大王，将琉璃像，置金刚山顶，起塔供养。

没意义的问题，认出了又如何？凡是佛菩萨再来，都不可能承认身份，承认了就得涅槃

据传记载：唐朝大历年间，曾有无著禅师，及法照禅师二人，曾在五台山亲见文殊菩萨，亲睹道场胜境。 　　无著禅师，是永嘉人，在唐大历二年，入五台山，在华严寺挂单。一日，游般若经楼，忽见一吉祥鸟，由其头顶经过，飞向东北。次日，又有白光两道，自东北来。同房僧众皆见而异之。无著心动，希见文殊菩萨，因往金刚窟，礼拜后，便于石上静坐参禅。正闭目敛神之际，忽听有人叱牛饮水之声，开目视之，见一老翁，身穿短褐麻鞋，头上裹巾，正牵牛饮水，无著急迎上礼问老者何来？答：‘山外求粮，用在台山。’并问无著：‘仁者何来，到此何事？’无著答：‘闻有金刚窟，来礼拜圣迹。’老人邀无著到其精舍参观，乃牵牛前行，无著随之，到寺前，老人喊均提三声，有童子应声开门，从老人手中接过牛绳，牵牛入寺。
　　寺中琉璃为地，屋瓦金光耀目，华丽庄严，非人间所有。老者坐白牙床，指一锦墩命无著坐，童子献茶，又上酥酪，吃之，顿感身心舒畅无比。无著问老人：‘此间佛法，如何住持？’答：‘龙蛇混杂，凡圣同居。’又问住众多少，老者言：‘前三三，后三三。’老者问无著：‘初出家时，所求者何？’无著答：‘求大乘菩提心。’又问：‘齿腊几何？’无著答：‘三十。’老者言：‘你很纯淑，到三十八岁时就好。’随即命无著下山，并赠偈曰：‘一念净心即菩提，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟碎为尘，一念净心成正觉。’并命均提送无著下山，童子送无著走出金刚窟，无著问：‘此地伽蓝何名？ ’童子笑问刚从何来？无著答：‘金刚窟。’童子曰：金刚之下何字？答：‘般若。’童子曰：‘刚才伽蓝，即是般若寺。’无著至此，悟知老人即文殊菩萨化身，因稽首童子，乞赐一言。童子稳身而歌曰：‘面上无嗔真供养，口里无嗔吐妙香，心里无嗔有珍宝，无染无垢是真常。’顷刻间童子与寺皆失其所在。唯见山林土石，无著凄然下山，隐居五台山而终。

文殊道门为文殊广法天尊，后入佛门为文殊师利菩萨，座骑为青狮，以大智而闻名于世，主掌智慧聪明像征，与普贤伴于如来左右，文殊为大姐、二姐是普贤，观音是三妹，也常把他们三人供一起

历史没有多少记载菩萨的，只有记载菩萨的化身，如寒山大士

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丽江市15266432264： 文殊菩萨生于何年?公元前还是公元后? - ？
仰彼阿咖： 文殊菩萨生于何年,没有明确记载,只知道他与佛陀(释迦摩尼)同时代,公元前500年左右. 文殊菩萨,梵名Mañjuśrī ,音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩,意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子.又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨....

丽江市15266432264： 中国八大菩萨是谁?？
仰彼阿咖： 关于八大菩萨的版本很多,认可度较高的版本出自《八大菩萨曼荼罗经》,分别为:文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、...

丽江市15266432264： 文殊菩萨是一位很伟大的菩萨,他曾做过七佛之师.名列四大菩萨之首 - ？
仰彼阿咖： 文殊菩萨全称文殊师利,又叫曼殊室利,意为妙德,妙吉祥.文殊菩萨再佛教中的职责是专司智慧,所以又叫大智文殊.大乘佛教将他推为众菩萨之首,认为他智慧第一(小乘佛教则推舍利弗为智慧第一).文殊菩萨是释迦佛的左肋伺(右肋伺...

丽江市15266432264： 请问文殊和普贤菩萨在世间的历史,出生如何?成长如何?如何随佛修行? - ？
仰彼阿咖： 文殊菩萨,全称文殊师利,有时又作曼殊室利.意为妙德、吉祥.据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆,因此而得名.据《文殊室利般涅盘经》记载,文殊生于古印度舍卫国的一个婆罗门家庭.后随释迦佛出家.释迦灭度后,他来到云山,为...

丽江市15266432264： 燃灯古佛居然是文殊的徒弟,文殊菩萨的地位有多高? - ？
仰彼阿咖： 在普通中国大众的认识当中,佛的地位肯定是高于菩萨的,无论走访每座寺庙,菩萨都是站立在释迦牟尼佛的两侧.即便去了五台山四大菩萨之首文殊菩萨的道场,也丝毫看不到菩萨的地位能高于佛祖.但佛经上却说文殊菩萨是万佛之母,是燃...

丽江市15266432264： 文殊菩萨的由来? - ？
仰彼阿咖： 有关文殊菩萨之净土,与经典记载说法不一.据文殊师利佛土严净经卷下、大宝积经卷六十文殊师利授记会载,此菩萨自往昔那由他阿僧

丽江市15266432264： 文殊菩萨到底是男还是女啊?？
仰彼阿咖： 据佛经记载,文殊菩萨是舍卫国婆罗门梵德长者之子(可见是男相),出世时有许多瑞相,相貌庄严,具三十二相.成道后的文殊,为佛陀弟子中的上首,在众菩萨中堪称第一,所以尊称为“文殊师利法王子”.佛陀曾说,在过去世中,文殊菩...

丽江市15266432264： 文殊菩萨的俗名叫啥 - ？
仰彼阿咖： 文殊菩萨由于造化极其多,所以有很多名号,俗名的话,在《悲华经》里面有记载,是阿弥陀佛在家时的三儿子,名字叫做“王众”.也有说法,唐朝时期的无著禅师是文殊菩萨的化身.

丽江市15266432264： 观音地藏文殊普贤四大菩萨如何来的 - ？
仰彼阿咖： 文殊菩萨:即文殊师利菩萨,象征智慧的菩萨.《文殊师利般涅盘经》说,文殊生于舍卫国多罗聚,落梵德姿罗门家,由母亲的右腋而生,生而能言,十种祥瑞同时出现.他遍访仙人求出家法,九十五种外道辩论师都辩不过他,终于在释迦牟尼...

丽江市15266432264： 谁知道文殊菩萨的来历 - ？
仰彼阿咖： 文殊菩萨,音译文殊师利或曼殊师利.意译:妙德,妙吉祥.又译:妙首,普首,濡首,敬首.曼殊是妙之意,师利是吉祥之意,简称为文殊.为中国佛教四大菩萨(文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨)之一.文殊菩萨和普贤菩萨为释...