文言文断句练习
虽有嘉肴/弗食不知其旨也/虽有至道/弗学不知其善也/是故学/然后知不足/教/然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自强也/故曰教学相长也。
原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学（xiào）学半。”其此之谓乎！
翻译：
即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。
知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。
作品出处
《礼记》，相传西汉梁国人戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。
它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼记》等篇有较丰富的哲学思想。
东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。
扩展资料：
写法
句式整齐，思路顺畅
本文多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。
作品出处
《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。
戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典.
到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。从来礼乐并称。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《礼记》不仅是一部描写规章制度的书，也是一部关于仁义道德的教科书。其中最有名篇章，有《大学》、《中庸》、《礼运》（首段）等。《礼运》首段是孔子与子游的对话，又称为《礼运·大同》篇，大同二字常用作理想境界的代名词，不少地名亦取用此二字
不能算“技巧”，提供一点经验：
拿到无标点的文章后，先不忙断句，仔细看一遍，尽量在心里形成一个映像轮廓。
然后，看看文章有没有韵脚、对仗，如果有，可能是骈文，可以按骈文的句式断句。这里举一例，这是我前几天为网友做的断句。他的原文是：【巖邑分符群稚驯鲁恭之座鳣堂绾绶双凫翔振铎之庭秋浦玉为人月涵僖泮河阳花作县露湛狄围棠下欢腾帷前舞蹈恭惟台茋东山神品北斗仙标蚤蜚英誉于桂林高惙巍科于兰省暂屈千人之后小试百里之才树保障而薄兰丝夜无以犬撤钩巨而绝笔杖晨不饮革弊绝凤清廉卷槐荫公府静氏怀吏惕香焚琴案讼庭间某等暨子若弟亲承陶冶久荷栽培愧牛溲马勃奚由进用天官比木屑竹头宁敢谬当国士家甄其良子弟乃荷从游邦有是贤大夫愿安承教惟余刻骨尽欲镂心答报未能涓矣徒切谨占上日恭率多士环桥聊布下心渴仰鸾旗色笑尊垒楼座杯添汉水晴波丝竹分行曲写黍苗新字诸生起而为寿满城聚以来观驿马腾嘶人羡远堦之桃李三台报转恩瞻傍阙之门墙不胜翘云伏惟除道】我仔细看了后，发现是一篇骈文，于是做了这样的断句：【巖邑分符，群稚驯鲁恭之座；鳣堂绾绶，双凫翔振铎之庭。秋浦玉为人，月涵僖泮；河阳花作县，露湛狄围。棠下欢腾，帷前舞蹈，恭惟台茋，东山神品。北斗仙标，蚤蜚英誉于桂林，高惙巍科于兰省。暂屈千人之后，小试百里之才。树保障而薄兰丝，夜无以犬；撤钩巨而绝笔杖，晨不饮革。弊绝风清，廉卷槐荫。公府静氏怀吏，惕香焚琴；案讼庭间某等，暨子若弟。亲承陶冶，久荷栽培，愧牛溲马勃，奚由进用天官；比木屑竹头，宁敢谬当国士。家甄其良子弟，乃荷从游；邦有是贤大夫，愿安承教。惟余刻骨，尽欲镂心答报；未能涓矣，徒切谨占上日。恭率多士，环桥聊布，下心渴仰，鸾旗色笑。尊垒楼座，杯添汉水晴波；丝竹分行，曲写黍苗新字。诸生起而为寿，满城聚以来观。驿马腾嘶，人羡远堦之桃李；三台报转，恩瞻傍阙之门墙。不胜翘云，伏惟除道。】
如果不是这一类的，试着在常用于句末的虚词后点点儿，如：乎、矣、也、焉、哉、者、耶、邪等，看看是否通顺。当然，有的句尾并没有这些词，需要仔细斟酌。句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”，往往是前面断句的标志。还有：曰、云、言，也是断句的重要标志。另外，要熟悉文言文的特殊句式，这也是很重要的“参照物”。
总体来说，断句的准确度，正好证明了自己对文章理解的程度。古人读书，都没有标点符号，“句读”靠老师引导、自己掌握，正如韩愈说的“彼童子之师，授之书而习其句读者”。自己多练习断句，对于提高自身的文言文阅读能力很有帮助。
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