『世说新语*夙惠』第十一则的翻译是什么、？各位大哥帮帮忙吧、、、 是『世说新语*夙惠』、、than

世说新语 夙慧~

　　关于儿童的是夙惠第十二

　　一 蒸饭成粥

　　宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃

　　听。炊忘著萆，饭落釜中。太丘问：" 炊何不馏？" 元方、季方长跪曰：" 大人与

　　客语，乃俱窃听，炊忘著萆，饭今成糜。" 太丘曰：" 尔颇有所识不？" 对曰："

　　仿佛记之。" 二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：" 如此但糜自可，何

　　必饭也？"

　　有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二

　　人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了

　　放萆子，米都落进锅里。太丘问：" 为什么没蒸饭呢？" 元方、季方跪在地上说：

　　" 您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放萆子，饭都成了粥了。" 太丘说：

　　" 你们还记得我们说了什么吗？" 兄弟回答道：" 大概还记得。" 于是兄弟二人跪

　　在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：" 既然这样，

　　喝粥就行了，何必做饭呢？"


　　二 何氏之庐

　　何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，

　　自处其中。人问其故，答曰：" 何氏之庐也。" 魏武知之，即遣还。

　　何晏七岁的时候，就聪明伶俐，像个神童，魏武帝（曹操）非常喜欢他，因为

　　何晏的妈妈在宫里，魏武帝就想收他作儿子。何晏就在地上画了个方框，自己站在

　　里面。有人问他怎么回事，何晏答道：" 这是我们何家的房子。" 魏武帝明白了他

　　的意思，就马上让他回去了。


　　三 目见日

　　晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝

　　问何以致泣，具以东渡意告之，因问明帝：" 汝意长安何如日远，？" 答曰：" 日

　　远。不闻人从日边来，居然可知。" 元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更

　　重问之。乃答曰：" 日近。" 元帝失色，曰：" 尔何故异昨日之言邪？" 答曰。"

　　举目见日，不见长安。"

　　晋明帝（司马绍）才几岁的时候，坐在元帝（司马睿）的膝上。有人从长安来，

　　元帝问洛阳的消息，不禁潸然泪下。明帝问父亲为什么哭泣，明帝把王室东渡的事

　　情告诉了他，元帝问明帝：" 你觉得长安远还是太阳远？" 明帝回答：" 太阳远。

　　没有听说人从太阳那里来，显然可以知道。" 元帝对他的回答很惊诧。第二天，元

　　帝召集群臣们宴会，把明帝的回答告诉了大家，并再次询问。这次明帝答道：" 太

　　阳近。" 元帝脸色大变，说道：" 你怎么和昨天的答复不同了呢？" 明帝答道："

　　我现在见到的是太阳，没有看到长安。"


　　四 不意衰宗复生此宝

　　司空顾和与时贤共清言。张玄之、顾敷是中外孙，年并七岁，在床边戏。于时

　　闻语，神情如不相属。暝于灯下，二小儿共叙客主之言，都无遗失。顾公越席而提

　　其耳曰：" 不意衰宗复生此宝。"

　　司空顾和和当时的名流们一起清谈。张玄之、顾敷是顾和的外孙和孙子，年龄

　　都是七岁，在坐榻边嬉戏。当时听大人们谈话，他们的神情好象并不在意。晚上在

　　灯下，两个小家伙一起叙述主客双方的对话，竟没有一点遗漏。顾和高兴得离开座

　　位，拎着两个人的耳朵说：" 没料到我们这个败落的家族又生了你们两个宝贝！"


　　五 不须复褌

　　韩康伯年数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，

　　谓康伯曰：" 且著襦，寻作复褌。" 儿曰：" 已足，不须复褌也。" 母问其故，答

　　曰：" 火在熨斗中而柄尚热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。" 母甚异之，知为

　　国器。

　　韩康伯（韩伯）很小的时候，家里非常穷，到了最冷的季节，他还只穿了件短

　　袄。母亲殷夫人给他做衣服，让康伯提着熨斗，她对康伯说：" 你先穿着短袄，以

　　后再给你做夹裤。" 儿子说：" 这就够了，不要夹裤了。" 母亲问他原因，他回答

　　说：" 火在熨斗里熨斗把也热，我现在穿上短袄，下身也觉得热了，所以不要夹裤

　　了。" 母亲非常诧异康伯的回答，断定他将来一定会成为治国之才。


　　六 上理不减先帝

　　晋孝武年十二，时冬天，昼日不著复衣，但著单练衫五六层；夜则累茵褥。谢

　　公谏曰：" 圣体宜令有常。陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术。" 帝曰：" 昼动

　　夜静。" 谢公出，叹曰：" 上理不减先帝。"

　　晋孝武帝（司马曜）十二岁的时候，正是冬天，他白天不穿夹衣，只穿着五六

　　层的绢衣，晚上却盖着两床被子。谢公（谢安）劝告他说：" 圣上应该让自己的身

　　体保持规律。现在白天过冷，晚上过热，恐怕不是养生的办法。" 孝武帝说：" 白

　　天动，晚上静。" 谢公出来后赞叹道：" 圣上的义理不比先帝差啊。"


　　七 鞠爱过于所生

　　桓宣武薨，桓南郡年五岁，服始除，桓车骑与送故文武别，因指语南郡：" 此

　　皆汝家故吏佐。" 玄应声恸哭，酸感旁人。车骑每自目己坐曰：" 灵宝成人，当以

　　此坐还之。" 鞠爱过于所生。

　　桓宣武（桓温）死时，桓南郡（桓玄）才五岁，刚脱了丧服，桓车骑（桓冲）

　　和桓温属下的文武官员道别，他指着这些人对桓玄说：" 这些都是你家从前的官吏。

　　" 桓玄听罢大哭，周围的人都感到悲伤。桓冲常常看着自己的座位说：" 灵宝（桓

　　玄）成人后，我一定把这个位置还给他。" 桓冲很疼爱桓玄，胜过自己的亲生。
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　　【题解】夙惠，同于夙慧，指从个就聪明过人，即早慧。本篇的几则事例说的都是少年儿童的记忆、观察、推理、释因和理解礼制、表明心迹等方面的能力。编纂者的用意在于说明一般的少年儿童达不到这一水平，而小时候的聪颖预示长大后能成为杰出人物。例如第3 则记述在回答“长安何如日远”这一问题时，一个几岁小孩就能从不同角度观察而得出不同的结论。这虽然迹近诡辩，却能看出小孩子的机智和善于运用辩论手段。
　　（1）宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅，饭落釜中①。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失③。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！”
　　【注释】①箅（bì）：箅子。②馏：把半熟的食物蒸熟。③更：交替。易夺：改正补充。
　　【译文】有位客人到太丘长陈室家过夜，陈室就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈寔在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果一同放下手头的事，都去偷听。做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。陈寔问他们：“饭为什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着说：“大人和客人清谈，我们两人就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了粥。”陈寔问：“你们可记住一点了吗？”兄弟两人回答说：“似乎还能记住那些话。”于是兄弟俩一起说，互相穿插补正，一句话也没有漏掉。陈寔说：“既然这样，只吃粥也行，何必一定要干饭呢！”
　　（2）何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之①。因晏在宫内，欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也②。”魏武知之，即遣还。
　　【注释】①“何晏”句：何晏的父亲死得早，曹操任司空时，娶了何晏的母亲，并收养了何晏。②庐：简陋的房屋。按：这里指何晏不愿改姓做曹操的儿子。
　　【译文】何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，曹操想认他做儿子。何晏便在地上画个方框，自己站在里面。别人问他是什么意思，他回答说：“这是何家的房子。”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。
　　（3）晋明帝数岁，坐元帝膝上①。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之②。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”
　　【注释】①“晋明帝”句：按：晋元帝司马睿原为安东将军，镇守建康。后来京都洛阳失守，怀帝逃到平阳，不久，长安也失守。晋愍帝死后，司马睿才即帝位。其长子司马绍后继位为明帝。②“具以”句：按：晋元帝为琅邪王时，住在洛阳。他的好友王导知天下将要大乱，就劝他回到自己的封国，后来又劝他镇守建康，意欲经营一个复兴帝室的基地。这就是所谓东渡意。
　　【译文】晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。当时有人从长安来，元帝问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。明帝问父亲什么事引得他哭泣，元帝就把过江来的意图一五一十地告诉他。于是问明帝：“你看长安和太阳相比，哪个远？”明帝回答说：“太阳远。没听说过有人从太阳那边来，显然可知。”元帝对他的回答感到惊奇。第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：“太阳近。”元帝惊愕失色，问他：“你为什么和昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安。”
　　（4）司空顾和与时贤共清言。张玄之、顾敷是中外孙，年并七岁，在床边戏。于时闻语，神情如不相属①。瞑于灯下，二儿共叙客主之言，都无遗失。顾公越席而提其耳曰：“不意衰宗复生此宝②！”
　　【注释】①属（zhǔ）：依附；集中。②衰宗：谦称自己的家族。
　　【译文】司空顾和同当代贤达在一起清谈。张玄之和顾敷是他的外孙和孙子，两人都是七岁，在坐床旁玩耍。这时听他们谈论，神情好像漠不关心。后来两个小孩在灯下闭着眼睛，一起复述主客双方的话，一句也没有漏掉。顾和听见了，离开座位，拉着他们的耳朵说：“想不到敝家族还生下这样的宝贝！”
　　（5）韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗①。谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈②。”儿云：“已足，不须复裈也。”母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著糯，下亦当暖，故不须耳。”母甚异之，知为国器③。
　　【注释】①襦（rú）：短袄。②复裈（kūn）：夹裤。③国器：治国之才。
　　【译文】韩康伯几岁时，家境非常贫苦，到了隆冬，只穿上一件短袄，是他母亲殷夫人亲手做的，做时叫康伯拿着熨斗取暖。母亲告诉康伯说：“暂时先穿上短袄，随着就给你做夹裤。”康伯说：“这已经够了，不须要夹裤了。”母亲问他为什么，他回答说：“火在熨斗里面，熨斗柄也就热了，现在已经穿上短袄，下身也会暖和的，所以不需要再做夹裤呀。”他母亲听了非常惊奇，知道他将来准是个治国的人才。
　　（6）晋孝武年十二，时冬天，昼日不著复衣，但著单练衫五六重，夜则累茵褥①。谢公谏曰：“圣体宜令有常。陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术②。”帝曰：“昼动夜静③。”谢公出，叹曰：“上理不减先帝④。”
　　【注释】①晋孝武：孝武帝司马曜，简文帝的儿子。茵褥：褥子。②摄养：保养。③昼动夜静：《老子》第四十五章：“躁胜寒，静胜热”，此用其意。④先帝：已经去世的皇帝，这里指简文帝。按：简文帝擅长谈玄理。
　　【译文】晋孝武帝十二岁那年，当时正是冬天，他白天不穿夹衣，只穿五六件丝绸做的单衣，夜里却辅着两张褥子睡觉。谢安规劝他说：“圣上的贵体应该生活得有规律。陛下白天太冷，夜里太热，这恐怕不是养生的办法。”孝武帝说：“白天活动着就不会冷，夜里不动弹就不会热。”谢安退出来，赞叹说：“皇上说理不比先帝差。”
　　（7）桓宣武薨，桓南郡年五岁，服始除，桓车骑与送故文武别①，因指语南郡：“此皆汝家故吏佐。”玄应声恸哭，酸感傍人②。车骑每自目己坐曰：“灵宝成人，当以此坐还之③。”鞠爱过于所生。
　　【注释】①桓南郡：桓玄，小名灵宝，桓温的儿子，袭父爵为南郡公。桓温临死时，指定他做继承人。桓车骑：桓冲，是桓温的弟弟，桓玄的叔父，曾任车骑将军。送故：指护送遗体回乡的下属。②酸：悲痛。③“灵宝”句：桓温原来镇守姑孰，死后，朝廷任桓冲为中军将军、扬州刺史，代替桓温镇守姑孰。桓冲说的“以此坐还之”，就是指的镇守姑孰的职位。
　　【译文】桓温去世时，南郡公桓玄只有五岁，守孝期满，刚脱下丧服，车骑将军桓冲和前来送故的文武官员道别，便指着他们告诉桓玄说：“这些人都是你家的老下属。”桓玄随着他的话恸哭起来，悲痛感人。桓冲每每看着自己的座位说：“等灵宝长大成人，我就要把这个座位交还给他。”桓冲抚养、疼爱桓玄胜过自己的儿女。

《夙惠》是刘义庆小说《世说新语》的第十二门，共有7篇，集中展现了当时的一批名流在少年时的聪明和智慧。这些孩子遇事冷静沉著，在言谈上有所表现的有何晏、晋明帝、晋孝五帝，在记忆上有所表现的有元方、季方、张玄之、顾敷，在思虑上有所表现的有韩康伯、桓南郡。

夙惠，同于夙慧，指从个就聪明过人，即早慧。本篇的几则事例说的都是少年儿童的记忆、观察、推理、释因和理解礼制、表明心迹等方面的能力。

【译文】
有位客人到太丘长陈寔家过夜，陈寔就叫儿子元方和季方做饭待客，客人和陈寔在一起清谈，元方兄弟两人在烧火，结果一同放下手头的事，都去偷听。做饭时忘了放上箅子，要蒸的饭都落到了锅里。陈寔问他们：“饭为什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪着说：“大人和客人清谈，我们两人就一起去偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭煮成了粥。”陈寔问：“你们可记住一点了吗？”兄弟两人回答说：“似乎还能记住那些话。”于是兄弟俩一起说，互相穿插补正，一句话也没有漏掉。陈寔说：既然这样，只吃粥也行，何必一定要干饭呢！”

----希望回答有所帮助

夙慧第十二
夙慧第十二之一、蒸饭成粥
（原文）宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著萆，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著萆，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛记之。”二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也？”
（译）有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放萆子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方、季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放萆子，饭都成了粥了。”太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“既然这样，喝粥就行了，何必做饭呢？”
夙慧第十二之二、何氏之庐
（原文）何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还。
（译）何晏七岁的时候，就聪明伶俐，像个神童，魏武帝（曹操）非常喜欢他，因为何晏的妈妈在宫里，魏武帝就想收他作儿子。何晏就在地上画了个方框，自己站在里面。有人问他怎么回事，何晏答道：“这是我们何家的房子。”魏武帝明白了他的意思，就马上让他回去了。
夙慧第十二之三、长安远近
（原文）晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之，因问明帝：“汝意长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰。“举目见日，不见长安。”
（译）晋明帝（司马绍）才几岁的时候，坐在晋元帝（司马睿）的膝上。有人从长安来，晋元帝问洛阳的消息，不禁潸然泪下。晋明帝问父亲为什么哭泣，晋元帝把王室被迫东渡的事情告诉了他，晋元帝问晋明帝：“你觉得长安远还是太阳远？”晋明帝回答：“太阳远。没有听说人从太阳那里来，这是显然可以知道。”晋元帝对他的回答很惊诧。第二天，晋元帝召集群臣们宴会，晋把明帝的回答告诉了大家，并再次询问。这次晋明帝答道：“太阳近。”晋元帝脸色大变，说道：“你怎么和昨天的答复不同了呢？”晋明帝答道：“我抬起眼睛就可以看到的是太阳，不能看到长安。”
夙慧第十二之四、衰宗之宝
（原文）司空顾和与时贤共清言。张玄之、顾敷是中外孙，年并七岁，在床边戏。于时闻语，神情如不相属。暝于灯下，二小儿共叙客主之言，都无遗失。顾公越席而提其耳曰：“不意衰宗复生此宝。”
（译）司空顾和和当时的名流们一起清谈。张玄之、顾敷是顾和的孙子和外孙，年龄都是七岁，在坐榻边嬉戏。当时听大人们谈话，他们的神情好象并不在意。晚上在灯下，两个小家伙一起叙述主客双方的对话，竟没有一点遗漏。顾和高兴得离开座位，拎着两个人的耳朵说：“没料到我们这个败落的家族又生了你们两个宝贝！”
夙慧第十二之五、不须复褌
（原文）韩康伯年数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：“且著襦，寻作复褌。”儿曰：“已足，不须复褌也。”母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄尚热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。”母甚异之，知为国器。
（译）韩康伯（韩伯）很小的时候，家里非常穷，到了最冷的季节，他还只穿了件短袄。母亲殷夫人给他做衣服，让康伯提着熨斗，她对康伯说：“你先穿着短袄，以后再给你做夹裤。”儿子说：“这就够了，不要夹裤了。”母亲问他原因，他回答说：“火在熨斗里熨斗把也热，我现在穿上短袄，下身也觉得热了，所以不要夹裤了。”母亲非常诧异康伯的回答，断定他将来一定会成为治国之才。
夙慧第十二之六、不减先帝
（原文）晋孝武年十二，时冬天，昼日不著复衣，但著单练衫五六层；夜则累茵褥。谢公谏曰：“圣体宜令有常。陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术。”帝曰：“昼动夜静。”谢公出，叹曰：“上理不减先帝。”
（译）晋孝武帝（司马曜）十二岁的时候，正是冬天，他白天不穿夹衣，只穿着五六层的绢衣，晚上却盖着两床被子。谢公（谢安）劝告他说：“圣上应该让自己的身体保持规律。现在白天过冷，晚上过热，恐怕不是养生的办法。”孝武帝说：“白天动，晚上静。”谢公出来后赞叹道：“圣上的义理不比先帝差啊。”
夙慧第十二之七、爱过所生
（原文）桓宣武薨，桓南郡年五岁，服始除，桓车骑与送故文武别，因指语南郡：“此皆汝家故吏佐。”玄应声恸哭，酸感旁人。车骑每自目己坐曰：“灵宝成人，当以此坐还之。”鞠爱过于所生。
（译）桓宣武（桓温）死时，桓南郡（桓玄）才五岁，刚脱了丧服，桓车骑（桓冲）和桓温属下的文武官员道别，他指着这些人对桓玄说：“这些都是你家从前的官吏。”桓玄听罢大哭，周围的人都感到悲伤。桓冲常常看着自己的座位说：“灵宝（桓玄）成人后，我一定把这个位置还给他。”桓冲很疼爱桓玄，胜过自己的亲生孩子。

床头柜库管员

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黄龙县18487385239： 文言文《世说新语 - 夙惠》翻译 - ？
柘杨甲状： 【原文】 晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕.明帝问何以致泣,具以东渡意告之.因问明帝:「汝意谓长安何如日远?」答曰:「日远.不闻人从日边来,居然可知.」元帝异之.明日,集群臣宴会,告以此...

黄龙县18487385239： 《世说新语·夙惠》的'母甚异之,知为国器'的翻译,与止,自,故,著的意思? - ？
柘杨甲状：[答案] 他母亲听了非常惊奇,知道他将来会成为国家的栋梁之材. 止:只有 自:亲自 故:原因 著:穿

黄龙县18487385239： 《世说新语 夙慧》翻译 - ？
柘杨甲状： 《世说新语》的编撰者是南朝宋的刘义庆(403—444),他是宋武帝刘裕的侄子,被封为临川王.他“为性简素,寡嗜欲,爱好文义.……招集文学之士,近远必至”(《宋书·刘道规传》附《刘义庆传》).从这部书的内容来看,全书没有...

黄龙县18487385239： 世说新语夙惠翻译兄弟二人早慧原因有哪些 - ？
柘杨甲状： 《夙惠》是刘义庆小说《世说新语》的第十二门,共有7篇,集中展现了当时的一批名流在少年时的聪明和智慧.这些孩子遇事冷静沉著,在言谈上有所表现的有何晏、晋明帝、晋孝五帝,在记忆上有所表现的有元方、季方、张玄之、顾敷,在思...

黄龙县18487385239： 世说新语 夙慧关于儿童的原文+翻译 - ？
柘杨甲状：[答案] 关于儿童的是夙惠第十二一 蒸饭成粥宾客诣陈太丘宿,太丘使元方、季方炊.客与太丘论议.二人进火,俱委而窃听.炊忘著萆,饭落釜中.太丘问:＂ 炊何不馏?＂ 元方、季方长跪曰:＂ 大人与客语,乃俱窃听,...

黄龙县18487385239： 日近长安远文言文翻译 - ？
柘杨甲状： 日近长安远 南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》:“晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来……因问明帝:'汝意谓长安何如日远?'答曰:'日远.不闻人从日边来,居然可知.'元帝异之.明日,集群臣宴会,告以此意.更重问之,乃答曰:'日近.'元帝失色,曰:'尔何故异昨日之言邪?'答曰:'举目见日,不见长安.'”后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至

黄龙县18487385239： 文言文 《世说新语 夙慧》急 - ？
柘杨甲状：[答案] 目见日,不见长安.” 【注释】①“晋明帝”句:按:晋元帝司马睿原为安东将军,镇守建康.后来京都洛阳失守,怀帝逃到平阳,不久,长安也失守.晋愍帝死后,司马睿才即帝位.其长子司马绍后继位为明帝.②“具以”句:按:晋元帝为琅邪王时,...

黄龙县18487385239： 古文>译文 - ？
柘杨甲状：[答案] 日近长安远 《世说新语·夙惠》:“晋明帝数岁,坐元帝膝上,有人从长安来……因问明帝:'汝意谓长安何如日远?'答曰:'日远,不闻人从日边来,居然可知.'元帝异之.明日,集群臣宴会,告以此意.更重问之,乃答曰:'日...

黄龙县18487385239： ...穷人的孩子早当家. D . 从本文选自《世说新语 · 夙惠》可以看出,“夙惠”有“早年聪慧”的意思. 4 .用现代汉语翻译下列句子. ( 1 ) 自是指物作诗立... - ？
柘杨甲状：[答案] 1.B2.C3.B4.(1)示例:①从此,(大人)指定物品让他作诗,(他能)立即写好(或:立刻完成).②从此,(大人)指着东西让他作诗,他立刻(或:立即)就能完成(或:写好).(2)示例:①现在已经穿上短袄,下身也会暖和的,所以不需要(或...

黄龙县18487385239： 世说新语·夙慧 - ？
柘杨甲状： 世说新语·夙慧原文:晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕.明帝问何以致泣,具以东度意告之.因问明帝:“汝意长安何如日远,?”答曰:“日远.不闻人从日边来,居然可知.”元帝异之. 明日,集群...