莲花出淤泥而不染的品质和其它花有何区别
1 莲花
在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。莲花亦称荷花。它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。莲花主要象征着美、爱、长寿、圣洁.
2 荷花，中国人的六月花神，迎着夏日骄阳正展示着她的绝世秀色，“轻轻资质淡娟娟，点缀园池亦可怜”：拙政园“四壁荷花三面柳”，艺圃池中香暗度，怡园正绿香红舞、拥莲媛三千，退思园也有冷香飞上诗句……晴日里，好似水上张青盖，罩却红妆吐彩莲，雨后来池看，碧玉盘中弄水晶……古人云：“游莫美于春台，花莫盛于芙蓉”，诚不虚也。
荷花别名莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、莲等，多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。花色品种极多，花色红、白、绿、紫和杂色皆有，品种有一梗两花的并蒂莲、一枝四花的四面莲，乃至一茎十花的“十面观音”，还有花小如枣的碗莲，千姿百态。
李渔称荷莲具“三可”之妙，一曰可目：出水之日，便为点缀绿波，茎叶日上日妍，有飘摇之态、袅娜之姿。菡萏成花，娇姿欲滴。花之即谢，复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，与翠叶并擎。二曰可鼻：荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。三曰可口，莲实与藕，皆并列餐盘，互芬齿颊。即使霜中败叶，亦可摘而藏之，备终年裹物之用。故曰“无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用”（《闲情偶寄》）。
荷花，在中国文化中，也是三教共赏之物。《群芳谱?荷花》云：“花生池泽中最秀。凡物先华而后实，独此华实齐生，百节疏通，万窍玲珑，亭亭物表，出淤泥而不染，花中之君子也。”成为美丽、纯洁、坚贞的代表。《诗经》有“灼灼芙蕖”，美其形，屈原“制芰荷为衣兮，集芙蓉以为裳”，取其洁。
魏晋以降，荷花渗入了佛教意蕴。佛教创自干旱、酷热的印度，印度人的绿荫碧水情结与生俱来，自然喜爱那绿叶如盘的出水芙蓉，相传婆罗门教的大梵天即是坐在莲花上出生的。佛教迎合大众的爱莲心理，借以弘扬佛法。佛教认为，现实世界是一片秽土污泥，而佛教则使人不受污染，超凡脱俗，达到清净无碍的境界，所以用出污泥而不染的莲花为喻。
相传摩耶夫人坐于莲花座上生下佛祖释迦牟尼，释迦牟尼降生的时候，池中生出千叶莲花。所以，莲花成为佛的坐床，称为“莲花座”，座势叫“莲花座势”。据《观音菩萨授记经》，观音菩萨和大势至菩萨也都是从莲花中生出来的。中国东晋高僧慧远创白莲社，后之净土宗亦叫“莲宗”，荷莲成为佛教的象征。
佛教有步步生莲的传说，据《佛本行集经?树下诞生品》载，释迦牟尼在兰毗尼园“生已，无人扶持，即行四方，面各七步，步步举足，出大莲花”。另有鹿女步步生莲的传说。《杂宝藏经?莲花夫人缘》记载说，在雪山边学仙的婆罗门提婆延，“常石上行小便，有精气流堕石宕。有一雌鹿，来舐小便处，即便有娠。”足月后生下一女，端正殊妙，人称“鹿女”，长大“即能行来，脚踏地处，皆莲花出”。鹿女后为乌提延王王妃，生五百子，皆成“辟支佛”。步步生莲花寓有走向清净解脱之道的神圣意义。这应该是园林中莲花铺地的神圣涵义。
荷花，在道教中又成为八仙之一的何仙姑手中的法器。亦僧亦道的朱耷，选择的居住环境也是“竹外茅斋橡下亭，半池莲叶半池菱”（《题荷花》）。
中华自古爱莲，早在周代的青铜器和陶器上，就有荷花的装饰图样，它也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。
清张潮称“莲以濂溪为知己”（《幽梦影》），指的是以“濂溪自号”的宋代理学家周敦颐，筑室庐山莲花峰下小溪上，写了情理交融、风韵俊朗的《爱莲说》。周对莲作了细致传神的描绘，赞美莲花的清香、洁净、亭立、修整的特性与飘逸、脱俗的神采，比喻了人性的至善、清净和不染。把莲花的特质和君子的品格浑然熔铸，实际上也兼融了佛学的因缘，构成了拙政园“远香堂”、“藕香榭”等苏州园林景点意境。周敦颐《爱莲说》犹一曲不朽的“莲花颂”，“赢得芳名万载传”。
莲花雅洁，成为传递爱情之象征物。古有秋天采莲怀人的传统，著名的南朝爱情长诗《西洲曲》，以“藕”双关“偶”，以“莲”双关“怜”，情味隽永，表达了对爱人的怀念深情。
莲之可口已如前述，但以莲入馔，中国文人也吃得风雅。三国时，就有人用荷叶制成酒杯，使“酒味杂莲气”。清代乾隆皇帝用荷叶上的晨露来烹茶，叫莲露清茗。苏州人沈复的妻子，在夏月荷花初开时，晚含而晓放，她用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。这是喝的雅韵，是“化世俗为非凡”的审美。沈复还饶有趣味地描写了培养碗莲的过程：“以老莲子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久年燕巢泥加天门冬十分之二，捣烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳；花发大如酒杯，叶缩如碗口，亭亭可爱。”（《浮生六记》）美学哲理的深刻性和知识分子精神生活中的灵逸之气全在这娓娓叙写中自然流露出来。
荷花“有五谷之实，而不有其名；兼百花之长，而各去其短”（李渔《闲情偶寄》），不事张扬，委实可敬、可爱。农历6月24日是荷花的生日，让我们美美地庆祝一番。(曹林娣)
洁身自好、不与世俗同流合污、气节高、君子风范。
引用语句可参考周敦颐的《爱莲说》。
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 【李商隐】
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。
青阳渡 晋,乐府
青荷盖绿水,芙蓉披红鲜.
下有并根藕,上有并头莲.
咏芙蓉 南朝,梁
沈 约
微风摇紫叶,轻露拂朱房.
中池所以绿,待我泛红光.
夏歌 南朝,梁
萧 衍
江南莲花开,红花覆碧水.
色同心复同,藕异心无异. 咏荷诗
江 洪
泽陂有微草,能花复能实.
碧叶喜翻风,红英宜照日.
移居玉池上,托根庶非失.
如何霜露交,应与飞蓬匹.
咏同心芙蓉 隋
杜公瞻
灼灼荷花瑞,亭亭出水中.
一茎孤引绿,双影共分红.
色夺歌人脸,香乱舞衣风.
名莲自可念,况复两心同.
秋池一株莲 隋
弘执恭
秋至皆空落,凌波独吐红.
托根方得所,未肯即从风.
古风 (其二十六) 唐
李 白
碧荷生幽泉,朝日艳且鲜.
秋花冒绿水,密叶罗青烟.
秀色粉绝世,馨香谁为传?
坐看飞霜满,凋此红芳年.
结根未得所,愿托华池边.
折荷有赠 唐
李 白
涉江玩秋水,爱此红蕖鲜.
攀荷弄其珠,荡漾不成圆.
佳人彩云里,欲赠隔远天.
相思无因见,怅望凉风前.
子夜吴歌(其二) 唐 李 白
镜湖三百里,菡萏发荷花.
五月西施采.人看隘若耶.
回舟不待月,归去越王家.
赋得涉江采芙蓉 南朝陈 祖孙登
浮照满川涨,芙蓉承落光.
人来间花影,衣渡得荷香.
桂舟轼不定,菱歌引更长.
采采嗟离别,无暇缉为裳.
京兆府栽莲 唐 白居易
污沟贮浊水,水上叶田田.
我来一长叹,知是东溪莲.
下有青污泥,馨香无复全.
下有红尘扑,颜色不得鲜.
物性犹如此,人事亦宜然.
托根非其所,不如遭弃捐.
昔在溪中日,花叶媚清涟.
今年不得地,憔悴府门前.
之所以说莲花出淤泥而不染只不过是文人周敦颐《爱莲说》说的，只是为了赞美莲而已，而且莲花生于河底淤泥种却开得晶莹剔透，不艳不妖确实难得。再说古人多愿以物明志，与其说莲之出淤泥而不染不如说作者更多一点吧
莲是生长在池塘里的，故是“出淤泥”，之所以这么赞美它，只是因为周敦颐的千古名言“吾独爱恋之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，一传十，十传百，故，人们就一这句来总括莲的品质。
没有办法啊，要结合当时的社会环境啊，因为人们大多喜欢牡丹，玫瑰之类的花啊，那些的比较美艳嘛！ 可是我们的周敦颐先生觉得自己是与那些人不一样的，所以他要选择一个与众不同的来喜欢啊，陶渊明选了菊花了，而刚好，莲花好像还没有人选，于是，也就有了 现在的说法了，呵呵!
首先，你观察的比较仔细，也细想了，试问有谁看到过带有污泥的花朵？没有那么作者为什么会说莲花出淤泥而不染呢？原因很简单，以花议己，抒发自己内心的想法，可想而知《爱莲说》的作者周敦颐现实生活应该是灰暗的，所谓的抑郁而不得志就是这个样子吧……
莲花出淤泥而不染的品质和其它花有何区别
首先，你观察的比较仔细，也细想了，试问有谁看到过带有污泥的花朵？没有那么作者为什么会说莲花出淤泥而不染呢？原因很简单，以花议己，抒发自己内心的想法，可想而知《爱莲说》的作者周敦颐现实生活应该是灰暗的，所谓的抑郁而不得志就是这个样子吧……...
莲花出淤泥而不染的品质和其它花有何区别
是，所有的花都出自于泥土，但你看到过荷花出自的是淤泥，是水底污黑发臭的淤泥，而不是一般的泥土，而它从淤泥臭水长出，洁白雅丽，芳香舒心，这是与其他花不同之所在。不与世同流合污,高雅且不妖艳,清白无暇,高尚的情操。你说是吗！！
冰清玉洁出淤泥而不染什么花
冰清玉洁一般是指百合花，出淤泥而不染指的是荷花。百合，是一种从古到今都受人喜爱的世界名花，栽培已有悠久历史。荷花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠，甚至在很小的盆碗中，观赏性也极佳。百合又名强蜀、番韭、山丹、夜合花等，原产于中国，主要分布在亚洲东部...
出淤泥而不染的花是什么花?
出淤泥而不染是荷花。荷花又称莲花，在文人墨客笔下的荷花就保持着高贵、纯洁、一尘不染的形象，另外，由于荷花的荷与合、和谐音，在中国传统文化中，经常以荷花作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等象征。荷花出于授粉繁衍后代的需要，在授粉期间会始终保持开花，这会持续两天左右，花蕊且收拢且绽放...
荷花的品质是什么
1、荷花出淤泥而不染，有花中君子的美誉。荷花出淤泥而不染、品质高洁，素来被人们所钟爱，有“花中君子”的美誉。2、荷花也被称为友谊之花。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。此外，它在埃及也被称作代表和平的友谊之花。
出淤泥而不染是什么花
荷花。出淤泥而不染赞美的是荷花，它出自宋代诗人周敦颐的爱莲说中，通过对荷花形象和品质的描述，对荷花的品格进行了歌颂，从而展现了作者的自爱和自由流动的高尚人格。荷花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播清香，花朵笔直、洁净地挺立在...
莲花象征什么样的人周敦颐说他们什么?
莲花象征着清白、高洁，代表了品德高尚的人。在周敦颐的名篇《爱莲说》中，曾称莲花是“出淤泥而不染”，赞美莲花的高贵品格，所以一直以来人们将莲花视为清白、高洁的象征。也因为莲花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅，所以人们都认为莲花是花中品德高尚的花。《爱莲说》赏析 “予独爱莲之出...
荷花是什么样的品格
一、荷花出淤泥而不染，有花中君子的美誉。荷花出淤泥而不染、品质高洁，素来被人们所钟爱，有花中君子的美誉。古往今来，墨客写过赞美荷花的诗词歌赋数不胜数：“荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇; 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。”“荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，...
各种花象征什么精神品质
莲花在淤泥中生长，却能保持自身的洁净，不被世俗所染。因此，莲花象征着洁身自好、出淤泥而不染的品格。这种象征意义鼓励人们保持内心的纯净，不受外界不良环境的影响，坚守自己的道德底线。莲花在佛教文化中也具有重要的地位，被视为圣洁之花，代表着佛教徒追求清净、超脱世俗的理想。向日葵向着太阳生长...
出淤泥而不染,濯清涟而不妖是什么意思
这句话的意思是：莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。出处：宋·周敦颐《爱莲说》选段：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲）...
答沈盐酸： 莲花 出淤泥而不染 菊花 飘逸自在 不问世俗 牡丹 富贵吉祥 比喻荣华富贵 松树 坚强不屈 不畏风霜 四季永驻 梅花 不屈不挠 坚韧不拔 坚强不屈 山茶花 (白) 纯真无邪 山茶花 (红) 天生丽质
阿里地区15787466281： 莲花的特点```特征 - ？
答沈盐酸： 莲花的品质有“不与世俗同流合污,高洁质朴,纯真自然”,对应了莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的生长环境,尽管它生长在“趋炎附势、追求富贵的淤泥中”,但它出淤泥而不染.
阿里地区15787466281： 莲花品质是什么? - ？
答沈盐酸： 出淤泥而不染,濯清涟而不妖.莲花是花中的君子.
阿里地区15787466281： 荷花有什么品质?急 - ？
答沈盐酸： 荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身.当初玉姬看见人间双双对对,男耕女织,十分羡慕,因此动了凡心,在河神女儿的陪伴下偷出天宫,来到杭州的西子湖畔.西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返,忘情的在湖中嬉戏,到天亮...
阿里地区15787466281： 爱莲说中描写的三种花各有什么特点?作者是如何评价的?作者心目中的君子具有怎样的品质? - ？
答沈盐酸： 正如课文所说,“菊,花之隐逸者也:牡丹,花之富贵者也.” 菊——花中的隐士,易给人疏离冷淡之感.牡丹——花中的富贵者,为大部分世人所爱,却显得庸俗.莲——花中的君子,高洁傲岸,不与世上污浊同流,高雅而有气节,虽出自污泥而不沾染污秽.写菊花和牡丹是为了衬托作者对莲的喜爱之情,和自己洁身自好的品质,从而表现作者不与世俗同流合污的态度.
阿里地区15787466281： 莲花品格是什么 - ？
答沈盐酸： 莲花品格是出淤泥而不染,濯清涟而不妖.睡莲(学名:Nymphaea L.),多年生水生草本;根状茎肥厚.叶柄圆柱形,细长.叶椭圆形,浮生于水面,全缘,叶基心形,叶表面浓绿,背面暗紫. 叶二型:浮水叶圆形或卵形,基部具弯缺,心...
阿里地区15787466281： 莲花的品质是什么 还有荷花..100字左右...我要演讲.. - ？
答沈盐酸： 莲花就是荷花 = =莲花出淤泥而不染,濯清涟而不妖 . 现在了它 生性高洁 , 不与世俗同流合污 .中通外直 不蔓不枝 看出莲花有君子的品质 , 行为方正, 不攀高富贵.
阿里地区15787466281： 荷花除了出淤泥而不染的品质外还有什么品质?？
答沈盐酸： 高雅、幽香(醇香)、玉琢冰雕、洁白、纯净 花瓣柔韧有弹性
阿里地区15787466281： 荷花、兰花、梅花、杜丹、竹子、所象征的品质和精神 - ？
答沈盐酸： 荷花出淤泥而不染,清白,高洁.兰花象征高尚,淡泊,梅花象征坚强不屈,牡丹象征富贵,竹子彰显气节,正直.
阿里地区15787466281： 荷花有什么奉献和高尚品质 - ？
答沈盐酸： 清白、高尚而谦虚(高风亮节),“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”(周敦颐《爱莲说》),表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质.低调中显现出了高雅. 荷花是花中品德高尚的花. 荷花清秀,花香四溢,沁人肺腑.有迎骄阳而不惧,出淤泥而不染的气质.所以荷花在人们心目中是真善美的化身,吉祥丰兴的预兆,是佛教中神圣净洁的名物,也是友谊的种子.我赞美荷花更看重它出淤泥而不染的高洁,和全身心的奉献,它不仅把美丽展现给世人,还将洁白的莲子和藕奉献给人类食用和药用.“人活着是要有一点精神的......;”“人生不是一支短短的蜡烛......＂＂生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧.乐他人之乐.”
