《鲍君》和《郑人逃署》这两篇古文的翻译！急求！！！

翻译一下古文<郑人逃暑>~

[原文]

郑人有逃暑于孤林之下者①，日流影移，而徙衽以从阴②。及至暮反席

于树下③，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身④。其阴逾去，而

其身愈湿。是巧于用昼而拙于用夕。——《苻子》

[注释]
①逃暑：避暑，乘凉。
①孤林——孤树。独立的一棵树。

②徙衽（xǐrén）——移动席子。徙，迁移。衽，席子。

③反——同“返”。

④濡（rú）——沾湿。

有个郑国人怕热，他跑到一棵树荫下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了。 。。。

【说明】这则寓言告诉人们，情况是不断变化的，不能只用老眼光，老办法去解决新问题，不然就会碰壁受灾。

译文：
郑国有个人在一棵独立的树下乘凉，太阳在空中移动，树的影子也在地上移动，他也随着树的影子挪动自己的卧席。
到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树的影子也在地上移动，他又随着树影挪动自己的卧席，而苦于露水沾湿了全身。
树影越移越远了，他的身上也越沾越湿。（这个方法）在白天使用很巧妙，但晚上用就相当笨拙了。
原文：
郑人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身。
其阴逾去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。——《太平御览·人事部》

扩展资料：
郑人逃暑这则寓言告诉我们，外界条件是不断变化的，我们要随着事态的发展去解决问题所在，而不能只用老眼光。
老办法去看待并解决新的问题，不然就会碰壁;客观世界在不断运动、发展、变化，我们也一定要认识并适应这种发展变化，不能墨守成规，要懂得融会贯通。
郑人用避暑的办法去对待夜间的露水，当然不能达到预期的目的。用狭隘的经验去对待变化着的事物，必然会受到客观规律的惩罚。
出处介绍：
《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年（977）三月，成书于太平兴国八年（983）十月。
《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》；书成之后，宋太宗日览三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。
全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵，是中国传统文化的宝贵遗产。
参考资料：百度百科---郑人逃暑

《鲍君》【译文】
从前汝南有个人在田野里设下了绳网想捕获猎禽兽。一天，网里套住了一头獐子，本主没发现，一个过路的人偷偷取走了獐子。过路人想想觉得太不够意思，就把带着的鲍鱼放一只在网里。本主来后看见了鲍鱼，惊怪地认为这是神，不敢拿回去。村庄里的人们知道后就在得鱼的地方建了个祠庙，叫"鲍君"神，传说开来，祭祀的人很多。庙的柱子漆成红色，屋梁也画了花纹，日日钟鼓声不断。有病的人求鲍神后偶然好了，就更说这神特别灵，走路人过庙门也都进去祈祷。七八年后，那个当初往网里放鲍鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉了他。这人说，"这是我放在网里的鲍鱼呀！"从此人们才不再敬奉"鲍君"了。

还有一个
从前有人设捕兽夹捕獐鹿，那天逮到了一只他自己却不知道。有个过路人发现了獐鹿并把它给拿走了，但感觉不太好意思，就把自己的鲍鱼放在捕兽夹中离开了。那个设捕兽夹的猎人来到后看到鲍鱼，觉得非常奇怪，以为是神仙降临，不敢把鲍鱼带到家里，便在此地盖庙，称为鲍君。后来很多人都信奉这个庙的鲍君，其中得病的人偶然好了，便以为是鲍君在降福，就感加神奇了。
过了七八年，放鲍鱼的那个人经过这个庙，询问原因，有人告诉他这些事情。他说：“这是我的鲍鱼，哪里有什么神？”于是非常慨叹。
《郑人逃署》有个郑国人很怕热，他跑到一棵树下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿了全身。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了……

鲍君
昔汝南有人，于田中设绳，以捕獐而得者。其主未觉，有行人见之，因窃取獐去，犹念取之不俟其主，有鲍鱼，乃以一头置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是村里因共而置屋立庙，号为鲍君。后转多奉之者，丹楹藻棁，钟鼓不绝。病或有偶愈者，则谓有神。行道经过，莫不至祠焉。积七八年，鲍鱼主后行过庙下，问其故。人具为说。乃曰："此是我鲍鱼耳，何神之有？"于是乃息。（出《抱朴子》）

【译文】
从前汝南有个人在田野里设下了绳网想捕获猎禽兽。一天，网里套住了一头獐子，本主没发现，一个过路的人偷偷取走了獐子。过路人想想觉得太不够意思，就把带着的鲍鱼放一只在网里。本主来后看见了鲍鱼，惊怪地认为这是神，不敢拿回去。村庄里的人们知道后就在得鱼的地方建了个祠庙，叫"鲍君"神，传说开来，祭祀的人很多。庙的柱子漆成红色，屋梁也画了花纹，日日钟鼓声不断。有病的人求鲍神后偶然好了，就更说这神特别灵，走路人过庙门也都进去祈祷。七八年后，那个当初往网里放鲍鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉了他。这人说，"这是我放在网里的鲍鱼呀！"从此人们才不再敬奉"鲍君"了。

　郑人逃暑（zhèng rén táo shǔ）
[编辑本段]【原文】
　　郑人有逃暑①于孤林之下者②，日流影移，而徙衽③以从阴。及至暮，反④席
　　于树下，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身⑤。其阴逾⑥去，而
　　其身愈湿。是巧于用昼而拙于用夕矣。——《苻子》
[编辑本段]【注释】
　　①逃暑：避暑，乘凉。
　　②孤林——孤树。独立的一棵树。
　　③徙衽（xǐrèn）——移动席子。徙，迁移。衽，席子。
　　④反——通“返”。
　　⑤濡（rú）——沾湿。
　　⑥逾——通“愈”,更加。
　　⑦去——离开
[编辑本段]【翻译】
　　有个郑国人很怕热，他跑到一棵树下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿了全身的伤害。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了……

什么时候要，我没看过这两篇文章，不过，我自信还没我看不明白的文言文，过几天闲了给你答复，最近比较忙，我得先看过着两篇文章

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长白朝鲜族自治县18837324694： 《鲍君》和《郑人逃署》这两篇古文的翻译!急求!!! - ？
幸宏新鱼： 鲍君 昔汝南有人,于田中设绳,以捕獐而得者.其主未觉,有行人见之,因窃取獐去,犹念取之不俟其主,有鲍鱼,乃以一头置罝中而去.本主来,于罝中得鲍鱼,怪之以为神,不敢持归.于是村里因共而置屋立庙,号为鲍君.后转多奉之者,...

长白朝鲜族自治县18837324694： 郑人逃暑的道理 - ？
幸宏新鱼： 郑人有逃暑[1]于孤林[2]之下者,日流影移,而徙[3]衽[4]以[5]从阴.及[6]至[7]暮[8],反[9]席[10]于树下.及月流影移,复徙衽以从[11]阴,而患[16]露[12]之濡[13]于身.其阴逾[14]去[15],而其身愈湿,是巧于用昼而拙于用夕矣.——《太平御览·...

长白朝鲜族自治县18837324694： 郑人逃暑,文言文和译文 - ？
幸宏新鱼： 译文:郑国有个人在一棵独立的树下乘凉,太阳在空中移动,树的影子也在地上移动,他也随着树的影子挪动自己的卧席.到了黄昏,他又把卧席放到大树底下.月亮在空中移动,树的影子也在地上移动,他又随着树影挪动自己的卧席,而苦于...

长白朝鲜族自治县18837324694： 郑人逃暑文言文翻译 - ？
幸宏新鱼： 原文 郑人有逃暑①于孤林②之下者,日流影移,而徙衽③以④从阴.及至暮,反⑤席于树下.及月流影移,复⑥徙衽以从阴,而患露之濡⑦于身.其阴逾⑧去⑨,而其身愈湿,是巧于用昼而拙于用夕矣.——《太平御览·人事部》具看见 注释 ...

长白朝鲜族自治县18837324694： 古文《郑人逃暑》的译文是什么? - ？
幸宏新鱼： [原文] 郑人有逃暑于孤林之下者①,日流影移,而徙衽以从阴②.及至暮反席 于树下③,及月流影移,复徙衽以从阴,而患露之濡于身④.其阴逾去,而 其身愈湿.是巧于用昼而拙于用夕.——《苻子》 [注释] ①逃暑:避暑,乘凉. ①孤林—...

长白朝鲜族自治县18837324694： 郑人逃暑的意思 - ？
幸宏新鱼： 《郑人逃暑》讲述了郑人白天将席子移动到树阴下避暑,晚上由于月光下树的影子拉长了,郑人不是将席子铺在树下,而是和白天一样还移动到树阴里,离树干远了,其实已经毫无遮拦了,所以被露水湿身了.这则故事主要细节就是晚上睡在...

长白朝鲜族自治县18837324694： 古文 郑人逃暑 给我们一个什么道理？
幸宏新鱼： 【说明】这则寓言告诉人们,情况是不断变化的,不能只用老眼光,老办法去解决新问题,不然就会碰壁受灾. 郑人逃署 【意思】 郑国有个人躺在一棵大树底下乘凉.太阳在运行,树影在移动,他也在不断地挪动凉席,免得被太阳晒着.到了晚上,月亮从东边升起来,慢慢地向西边运行,树影也随着缓缓移动.这个郑国人还象白天一样,不断地挪动凉席,躺到树影下去.结果,他的衣服全被露水打湿了. 【提示】 客观世界在不断运动、发展、变化,我们也一定要认识并适应这种发展 变化,不能墨守成规.郑人用避暑的办法去对待夜间的露水,当然不能达到 预期的目的.用狭隘的经验去对待变化着的事物,必然会受到客观规律的惩 罚.

长白朝鲜族自治县18837324694： 《郑人逃暑》出自哪里? - ？
幸宏新鱼： 出自《太平御览·人事部》郑人有逃暑于孤林之下者,日流影移,而徙衽以从阴.及至暮,反席于树下.及月流影移,复徙衽以从阴,而患露之濡于身.其阴逾去,而其身愈湿,是巧于用昼而拙于用夕矣.

长白朝鲜族自治县18837324694： 《郑人逃暑》选文最后一句“是巧于用昼而拙于用夕矣”在文中起什么作? ？
幸宏新鱼： 在文中起点明中心的作用.翻译:这个办法用在白天是巧妙的,而用在晚上是笨拙的.道理:1这则寓言告诉人们,外界条件是不断变化的,不能只用老眼光,老办法去解决新问题,不然就会碰壁,受灾.2客观世界在不断运动、发展、变化,我们也一定要认识并适应这种发展变化,不能墨守成规.3郑人用避暑的办法去对待夜间的露水,当然不能达到预期的目的.用狭隘的经验去对待变化着的事物,必然会受到客观规律的惩罚.

长白朝鲜族自治县18837324694： 郑人买履和郑人逃暑,两篇文章相比较有什么相似的,告诉世人什么道理 - ？
幸宏新鱼：[答案] 郑人买履是相信尺码不相信自己的脚,所以是本本主义,死搬教条的唯心主义工作方法.郑人逃暑是晚上和白天同样挪动卧席求待在月影下反而落一身露水,说明是不知辩证的看问题的形而上学的静止片面孤立的观点.可见二者都是非唯物辩证的看待...