美丽的错误的发展历程

作者&投稿:易常 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
以我发生的美丽的错误为题写一篇不少于六百字的记叙文~

错误并不一定就是失败的、丢人的、不可饶恕的,美丽的错误作文。相反,错误其实也可以是美丽的。  一个沙漠小国的首相去访问某大国,访问期间,他与大国总统以及其他政府要员的会晤非常融洽。在送别宴会临近散席的时候,按照大国的礼节给每位用餐的人端来一盆水,让他们洗手。可是小国首相看到这清澈如银的水,便端过来一口气喝了下去。众人顿时目瞪口呆,不知所措。就在这时,大国总统竟然也不慌不忙地端起水盆照着那位小国首相的样子喝了下去,众人随之也都学着总统的样子喝下了这盆清澈的水。访问至此取得了圆满的成功。  也许你会笑话那位首相,甚至会嘲讽那位总统,但我想,只要你对这件事细细品咂品咂,你就会发现自己大错特错了。  小国的首相为何会将用于洗手的水不问青红皂白地一口气喝了下去?难道是因为他愚蠢、孤陋寡闻吗?我想不是,因为该国的外交部长在首相出访前,一定会就有关礼仪对首相有所提点。为此,我们似乎还应该看到问题的另一侧面:这位首相一定十分关心国计民生。试想,这个沙漠小国虽然缺水,但身为首相,缺水似乎也轮不到他的头上,但是这位首相却能时刻以缺水的姿态珍惜着每一滴水。如果他不是一位时刻把国计民生放在心头的首相,他又怎么会作出如此有违外交常识的举动呢?对这个错误背后的美丽,我们是不是更应该化惊愕、嘲笑为肃然起敬呢?  再说大国的那位总统,他实际上完全可以停下来,委婉地规避眼前这个尴尬的局面,如说上一句这盆水是敬献给最尊贵的国宾喝的,其他人象征性端一下水盆就可以了,但是他没有丝毫犹豫就一饮而尽。难道说这位大国的总统是要讨好这位小国的首相吗?恐怕也未必。对此,我们似乎更应该看到这个错误背后的那颗美丽之心——一颗包容之心,一颗设身处地为他国、他人着想之心。正是源于这位总统的将错就错,尴尬的局面顿时化为圆满的结局。  两个连锁的错误,折射出两颗美丽的心,也成就了外交史上的一段佳话。从这件事中,我们是不是也应该感悟到:尽量不犯错误的人是聪明的,而主动去犯美丽的错误的人是仁爱的,但有时仁爱比聪明更难做到,因而也更显可贵。  喜欢它体现出的中国文化中那种虚静的时空观,一壶茶与已散去了的友朋,卷起的芦帘和屋外的月色,有着李泽厚先生所言的禅的意味:对时间的某种顿时的神秘领悟,即所谓‘永恒的瞬刻’或‘瞬刻即可永恒’这一直觉感受,中学生作文《美丽的错误作文》。从喧闹繁华的大街中回到自己栖居的小屋,从疲惫而又烦躁的文字操作中停下来,看见它,我便会沉静下来,面对它真是有一种在瞬间的直观中获得万古长空般的永恒之感。这一次,不知怎么了,我在体会它的意境的同时注意起了它的细部,而过去我从没有这样注意过——只要有着基本的天文知识,都可以知道画上的月亮根本不是新月,而是残月。一般的人不知道农历的日子,只看月相很难分清怎样的月相是新月,怎样的月相是残月。对于这一点,有一个简单的办法,是小的时候老师教给我的。他说残月的时候,月亮看起来正好像是残字拼音的字头C,新月的凹面则与残月相反,所以只要记住残月的形状,自然也就知道了新月的形状。作为李叔同的弟子,丰子恺是中国一代漫画大家。据现在可以收集到的资料证明,《人散后,一钩新月天如水》还是丰子恺先生发表的第一幅漫画呢。1924年,丰子恺的好友朱自请把这幅画稿拿了去,发表在了朱自请和俞伯平当时合办的一份不定期文艺刊物《我们的七月》上。《人散后,一钩新月天如水》是一幅古诗新画,画题来自宋朝临川(属江西)诗人谢无逸的《千秋岁?咏夏景》。丰子恺先生曾言:我觉得古人的诗词,全篇都可爱的极少。我所爱的,往往只是一篇中的一段,甚至一段话。这一句我吟咏之不足,往往把它译作小画,粘在左右,随时欣赏。这幅画发表后,被郑振铎看到,他也非常喜欢,说:他的一幅漫画《人散后,一钩新月天如水》立刻引起我的注意,虽然是疏朗的几笔墨痕,画着一道卷起的芦帘,一个放在廊边的小桌,桌上是一把壶,几个杯,天上是一钩新月,我的情思却被他带到了一个诗的境界,我的心上感到一种说不出的美感,这时所得到的印象,较之我读那首《千秋岁》(谢无逸《千秋岁?咏夏景》)为尤深。可见,郑先生也被这幅画感染,甚至被迷住,他也认为丰子恺先生在这幅画上所画的月亮是新月。这真是一个美丽的错误也许它的珍贵就像错版的邮票。我甚至想找一个机会,求我的画家朋友把它临摹下来,裱了挂在屋里,只是把画上的残月转一个方向,让它与题款一致。我对朋友这么说的时候,我的朋友却说我多事。他说:错误如此美丽,又孰论新月残月

错版有很多种情况
漏印是错版的其中之一
错版(变体)邮票除了漏印票之外,还有:
双印、透印、中心复印、边框复印、倒图、折白、重层、粘印、粘盖、胶面印、漏字、漏色、漏齿、漏金、漏水印等等
敦煌壁画 没有印着面值的情况,如果排除人为做假的因素,是漏金(漏金色的油墨)
但由于金色油墨很容易被擦去,所以好多不法之徒利用橡皮擦去金色来做假。

中国的现代汉语诗发展到20世纪五十年代后,出现了一个奇异的现象: 当大陆的诗界走向革命现实主义一统天下之时, 台湾诗坛却经历了一个以现代主义诗歌运动为主潮的迅猛发展期。从五十年代初到六十年代末,台湾诗界在“现代派”、“蓝星”、“创世纪”三大诗社的推动下, 延续了大陆三十年代以来逐渐断裂的诗歌现代化历程,取得了丰硕的成果。以纪弦、余光中、洛夫等人为代表的三大社诗人, 群星璀璨,共同照耀着二十世纪中叶的中国诗坛。郑愁予便是其中的一位。这首《错误》 (见卷首) 正是他广为传诵的一首著名诗篇。
台湾的新诗现代化运动有一个鲜明的特点, 便是西方的现代主义因素与中国传统文化的互动融合。虽然纪弦曾提倡过“横的移植”, 但在创作上并未得到真正的响应。在艺术方法的运用上,成熟的诗作充分表现出中西对接、融合的特点。它受到西方现代主义文学强调的意象、象征、暗示等艺术手法的强烈影响; 但在其发展过程中, 诗人们又将其与意境、比兴、含蓄等典型的中国手法熔于一炉, 形成一种独特的东方现代主义文学风格。在语言上,他们也吸取了西方现代主义文学语言创新的优长, 不仅对传统修辞手段如隐喻、反讽、通感、暗示等进行了翻新出奇的运用,而且运用了幻觉、梦幻、甚至自动、半自动的语言,以充满新鲜和陌生化的手段给读者造成强烈刺激。但诗人们更注重现代汉语的自身特点, 以音乐感来增强现代诗的美感和魅力。实际上,现代主义诗歌的语言创新始终还是在现代汉语的河床里奔流。
在这方面,郑愁予是一位突出代表。他的作品洋溢着现代人的复杂的感觉、感情、感悟, 在意象的创造上也表现出充分的现代技巧, 但当他用优美的中国文字将这一切组合成一个整体时, 浓郁的诗情、深邃的意境就出现了。《错误 》正是如此,“莲花开落”、“东风不来”、“柳絮不飞”、“窗扉紧掩”、“街道向晚”、“跫音不响”, 各种意象翩然飞入, 无一字写人, 可总有一个美丽的倩影若隐若现。“不来”、“不飞”、“不响”、“不揭” , 四个否定句式在彼此相对的位置上呼应重复, 既加强了抒情的深婉性, 又有助于音调的和谐。
诗人把思妇的容颜比作“莲花的开落”,把思妇的心喻作“小小的寂寞的城/恰若青石的街道向晚”,“你的心是小小的窗扉紧掩”, 比喻新颖巧妙; 而且这三句的语序原本应是“开落的莲花”、“向晚的青石的街道”和“小小的紧掩的窗扉”, 如今把“开落”、“向晚”和“紧掩”这些动态的语词倒装在后,既照顾了音韵的谐美, 更是化板为活, 去俗取新, 加强了语言的变化。至于最后一节的“我达达的马蹄声是美丽的错误”更是已经成为经典名句。“达达的马蹄”与“青石的街道”相照应, 既突出了江南小城的寂静和思妇内心的苦寂, 更喻示着这马蹄声声仿佛敲打在思妇的心坎上,牵扯出无尽的愁思。“美丽的错误”则是西方现代文艺理论及修辞学中所谓的“矛盾语”, 即由矛盾的句法、不合逻辑的比喻、互相冲突的意象等等联结形成一个新的和谐统一的秩序。“美丽”和“错误”这两个词语的表层意义是互相背离的, 作者把它们搭配在一起, 表现出游子的马蹄叩响了思妇的希望之门,却不能在思妇身边驻足的悲凉与无奈。“美丽”和“错误”相反相生,韵味无穷,令人涵泳不已。




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是什么推动了人类历史的发展?是什么让人类开始了新的生存方式?我说,这便是科技,是科技的发展才推动了人类的进程,是科技的发展才令人类有着这极新又美好的生活。纵观千古,哪朝哪代不是正视科技的发展?回首过去,看四大发现,独具鳌头;观天文历法,为之惊叹;览赵州拱桥,设计精妙;窥《本草纲目》,东方巨典;瞻圆周率值...

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