人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离，请问出自哪里
这句话的意思是：一个人做善事，虽然目前并没有福报降临，但灾祸已经远离他；一个人为非作歹，虽然目前暂时没有受到惩罚，但福气已经离他远去了。
这句话出自于明代思想家袁黄所著《了凡四训》第三篇《积善之方》，主要是教导并劝解人们要多行善，少作恶，是对“善有善报，恶有恶报”的进一步诠释。
这句话与“行善之人 ，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏”有异曲同工之妙。
扩展资料：
《了凡四训》是古代著名劝善书，作者是明朝著名官员、思想家袁黄。袁黄，字坤仪，后改名了凡，以亲身经历，讲述了改变命运的过程。
《了凡四训》 又名《命自我立》， 是一本种德立命、修身治世类教育书籍。书成于公元1602年，全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名，至今依然为芸芸众生起着明晓世事的指引作用。
参考资料：百度百科-了凡四训，百度百科-积善之方
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离
出自了凡大师的四训经典禅语对话：
译意:人如果做善事，虽然并没有看到福分来临，但是灾祸却已经远离了；人如果做坏事，虽然还没有看到灾祸到来，但是福分却已经早已远离。
意思就是不挂嫩做善事还是坏事，都不会那么快地看到效果，但是在日积月累中，会慢慢的体会到善恶不同的报应。
扩展资料：
袁黄是明朝重要的思想家，他在禅学、民生、农业、教育、军事、历法、养生等方面都有深入研究。作为“平民思想家”，袁黄在当时家喻户晓，名噪一时。
《了凡四训》为明代袁了凡所著训子善书，阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。
该书自明末以来流行甚广，影响较大，此白话绘图本的出版当有助于阅读了解，于个人品德修养与世道人心改善或许不无小补。
参考资料来源：百度百科——了凡四训
出处：《中论》卷上《修本第三》：“曾子曰：人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣。”（《中论》，[汉]徐干撰，江安傅氏双鉴楼藏嘉靖四十四年刊本，《四部丛刊·子部》，张元济等辑，上海：商务印书馆，1919年，14页）
这句话表达了曾子的“性善论”的观点，倡导人们向善，多做善事，坏事就会离你远去。
这是乐明的新作——懦夫的悲歌中的词，具体出处不详。
译意:人如果做善事，虽然并没有看到福分来临，但是灾祸却已经远离了；人如果做坏事，虽然还没有看到灾祸到来，但是福分却已经早已远离。
意思就是不挂嫩做善事还是坏事，都不会那么快地看到效果，但是在日积月累中，会慢慢的体会到善恶不同的报应。
出自了凡大师的四训经典禅语对话.
曾子曰：人而好善，福虽未至，祸其远矣。好像是曾老师先说的
人为善福虽未至,祸已远离,什么意思呢?
意思是：为人善良，虽然没有福气降临，也将使自己远离祸事；为人凶恶，哪怕没有天降之灾，也会离好运越来越远。待人处事和善的人，就像春天公园里的小草，每天看着好像没有很高，其实每天都有生长。为非作歹的人，就像拿来磨刀的石头，看上去好像没有损伤，实际上每天都有消耗。出自《春秋·曾子》。
人为善 福虽未至 祸已远离 人为恶 祸虽未至 福已远离 出处 ?
这句话“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”出自《春秋·曾子》。这句话深刻地阐述了人们行为善恶与福祸之间的微妙关系。它表明，当一个人行善时，即使福气尚未显现，但祸患已经因其善行而远离；相反，当一个人行恶时，虽然祸害可能尚未立刻降临，但福气却...
人为善,福虽不至,祸已远离出自?
出自《春秋·曾子》。原文是：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。意思是：为人善良，虽然没有福气降临，也将使自己远离祸事；为人凶恶，哪怕没有天降之灾，也会离好运越来越...
人而好善,福虽未至,祸其远矣。什么意思
意思是：人如果乐于为善，福虽然还没有到来，但与祸的距离却已经很远了。出处：曾子《春秋》原文：人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣。译文：人如果乐于为善，福虽然还没有到来，但与祸的距离却已经很远了；人如果不乐于为善，灾祸虽然还没有到来，但与福的距离却...
人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。什么意思?_百度...
这句话的意思是：一个人做善事，虽然目前并没有福报降临，但灾祸已经远离他；一个人为非作歹，虽然目前暂时没有受到惩罚，但福气已经离他远去了。这句话出自于明代思想家袁黄所著《了凡四训》第三篇《积善之方》，主要是教导并劝解人们要多行善，少作恶，是对“善有善报，恶有恶报”的进一步诠释...
人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离,请问出自哪里
出自了凡大师的四训经典禅语对话：译意:人如果做善事，虽然并没有看到福分来临，但是灾祸却已经远离了；人如果做坏事，虽然还没有看到灾祸到来，但是福分却已经早已远离。意思就是不挂嫩做善事还是坏事，都不会那么快地看到效果，但是在日积月累中，会慢慢的体会到善恶不同的报应。
福虽未至祸已远离的上一句是什么?
福虽未至，祸已远离的上一句是人为善。出自《春秋·曾子》。原文是：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。意思是：为人善良，虽然没有福气降临，也将使自己远离祸事；为人凶恶...
人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离的意思
意思是：一个人做善事，虽然目前并没有福报降临，但灾祸已经远离他；一个人为非作歹，虽然目前暂时没有受到惩罚，但福气已经离他远去了。出自：明代袁黄《了凡四训》第三篇《积善之方》。原文：“易曰：积善之家，必有余庆。昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。
人为善 福虽未至 祸已远离 人为恶 祸虽未至 福已远离 出处 ?
这句话“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”并非直接出自某一部著名的典籍，而是流传在民间的一句谚语，表明了人们对于善恶有报的朴素信仰。这句话蕴含着深厚的道德和哲理。它表达的是一种因果报应的观念，即人们的行为，无论是善行还是恶行，都会在未来某个时刻...
人为善福虽未至祸已远离人为恶祸虽未至福已远离出处
“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”这句话的出处有多种说法，但较为广泛认可的一种是出自《春秋·曾子》。这句话深刻地阐述了善恶行为对个人命运的长远影响。它告诉我们，当一个人行善时，即使眼前的福气尚未显现，但潜在的灾祸却已经悄然远离；相反，如果一个人作恶，...
系送路维：[答案] 人如果做善事,虽然并没有看到福分来临,但是灾祸却已经远离你了;人如果做坏事,虽然还没有看到灾祸到来,但是福分却已经早已远离你. 意思就是不挂嫩做善事还是坏事,都不会那么快地看到效果,但是在日积月累中,会慢慢的体会到善恶不...
宁河县13248824367： 人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离. - ？
系送路维：[答案] 就是说从因果的角度来讲,行善的人虽然眼前并没变的大富大贵,但原本将要遭受的灾祸已经开始远离他;相反,做坏事和心存恶念的人,虽然暂时没有灾祸降临在他身上,但原本更多的福贵已经开始离他而去了,正是因为人的善恶行为可以转化命...
宁河县13248824367： 多行善事福虽不至祸已离,的全文 - ？
系送路维：[答案] 人行善,福随未至,祸已远离,人行恶,活虽未至,福已远离.” 行善不昌,祖上必有余殃,殃尽必昌. 行恶不灭,祖上必有余徳,徳尽必灭. 积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃
宁河县13248824367： 福虽未至祸已远矣上半句是什么 ？
系送路维： 人为善.出自《春秋·曾子》.原文是:人为善,福虽未至,祸已远离人为恶,祸虽未至,福已远离行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增.做恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏.意思是:为人善良,虽然没有福气降临,也将使自己远离祸事为人凶恶,哪怕没有天降之灾,也会离好运越来越远.待人处事和善的人,就像春天公园里的小草,每天看着好像没有很高,其实每天都有生长.为非作歹的人,就像拿来磨刀的石头,看上去好像没有损伤,实际上每天都有消耗.
宁河县13248824367： 人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离.什么意思?？
系送路维： 出自了凡大师的四训经典禅语对话. 一个平常人,不能说没有胡思乱想的那颗意识心,既然有这颗一刻不停的妄心在,那就要被阴阳“气数”所束缚了.既然被阴阳“气数”所束缚,怎么可以说没有“数”呢?虽然说“数”一定有,但是只是平...
宁河县13248824367： 人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离.请问出自哪里? - ？
系送路维： 人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离.出自了凡大师的四训经典禅语对话.
