释奠礼的历代祭孔释奠乐舞歌辞

谁有 祭孔 方面的配乐，或者适合祭孔时比较震撼的音乐。。。~

故宫之神思
http://www.blqwdx.gov.cn/ftp/music/memory.mp3

故宫之神思
http://www.blqwdx.gov.cn/ftp/music/memory.mp3

上面这首曲子就是06年11月26日福州举行了的释奠典礼（祭孔）仪式中所用的背景音乐
曲子出自故宫三部曲，故宫三部曲的其他曲子同样值得收藏，你可在百度中搜索到

【郊庙歌辞·释奠文宣王乐章·诚和】（迎、送神用）
圣道日用，神几不测。金石以陈，弦歌载陟。
爰释其菜，匪馨于稷。来顾来享，是宗是极。
【郊庙歌辞·释奠文宣王乐章·承和】（皇太子行用）
万国以贞光上嗣，三善茂德表重轮。
视膳寝门尊要道，高辟崇贤引正人。
【郊庙歌辞·释奠文宣王乐章·肃和】 （奠币用）
粤惟上圣，有纵自天。傍周万物，俯应千年。
旧章允著，嘉贽孔虔。王化兹首，儒风是宣。
【郊庙歌辞·释奠文宣王乐章·雍和】（迎俎用）
堂献瑶篚，庭敷璆县。礼备其容，乐和其变。
肃肃亲享，雍雍执奠。明德惟馨，苹蘩可荐。
【郊庙歌辞·释奠文宣王乐章·舒和】 （送文舞出迎武舞入）
隼集龟开昭圣烈，龙蹲凤跱肃神仪。
尊儒敬业宏图阐，纬武经文盛德施。
唐玄宗开元中，增加为十五和，释奠用《宣和》，改迎送神为：
【郊庙歌辞·享孔子庙乐章·迎神】
通吴表圣，问老探真。三千弟子，五百贤人。
亿龄规法，万载嗣禋。洁诚以祭，奏乐迎神。
【郊庙歌辞·享孔子庙乐章·送神】
醴溢牺象，羞陈俎豆。鲁壁类闻，泗川如觏。
里校覃福，胄筵承祐。雅乐清音，送神具奏。 宋景祐元年（公元1034年），仁宗诏“祭文宣王庙释奠登歌”六首：
一、迎神，凝安之曲：
大哉至圣，文教之宗！纪纲王化，丕变民风。
常祀有秩，备物有容。神其格思，是仰是崇。
二、初献升降，同安之曲：
右文兴化，宪古师今。明祀有典，吉日惟丁。
丰牺在俎，雅奏来庭。周旋陟降，福祉是膺。
三、奠币，明安之曲：
一王垂法，千古作程。有仪可仰，无德而名。
齐以涤志，币以达诚。礼容合度，黍稷非馨。
四、酌献，成安之曲：
自天生圣，垂范百王。恪恭明祀，陟降上庠。
酌彼醇旨，荐此令芳。三献成礼，率由旧章。
五、饮福，绥安之曲：
牺象在前，豆笾在列。以享以荐，既芬既洁。
礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。
六、送神，凝安之曲：
肃肃庠序，祀事惟明。大哉宣父，将圣多能！
歆馨肸 ，迥驭凌兢，祭容斯毕，百福是膺。
宋大观三年（公元1109年），徽宗“大晟乐府”更乐章为“《凝安九成之乐》五章六奏”〉，乐章及歌词如下：
一、迎神，凝安之曲：
仰之弥高，钻之弥坚，於昭斯文，被于万年。
峨峨胶庠，神其来止。思款无穷，敢忘于始。
二、升降，同安之曲：
生民以来，道莫与京。温良恭俭，惟神惟明。
我洁尊罍，陈兹芹藻。言升言旋，式崇斯教。
三、奠币，明安之曲：
於论鼓钟，于兹西雍。粢盛肥硕，有显其容。
其容洋洋，咸瞻像设。币以达诚，歆我明洁。
四、酌献，成安之曲：
道德渊源，斯文之宗。功名糠秕，素王之风。
硕兮斯牲，芬兮斯酒。绥我无疆，与天为久。
五、配位酌献，成安之曲：
俨然冠缨，崇然庙庭。百王承祀，涓辰惟丁。
于牲于醑，其从予享。与圣为徒，其德不爽。
六、送神，凝安之曲：
肃荘绅緌，吉蠲牲牺。於皇明祀，荐登惟时。
神之来兮，肸 之随。神之去兮，休嘉之贻。
宋大观四年（公元1110年），微宗“大晟府”复再撰“释奠乐章”计十四首〉
一、迎神，凝安之曲：
(一)黄钟为宫
大哉宣圣，道德尊崇！维持王化，斯民是宗。
典祀有常，精钝并隆。神其来格，於昭盛容。
(二)大吕为角
生而知之，有教无私。成均之祀，威仪孔时。
维兹初丁，洁我盛粢。永适其道，万世之师。
(三)太簇为徵
巍巍堂堂，其道如天。清明之象，应物而然。
时维上丁，备物荐诚。维新礼典，乐谐中声。
(四)应钟为羽
圣王生知，阐乃儒规。诗书文教，万世昭垂。
良日惟丁，灵承不爽。揭此精虔，神其来飨。
二、初献盥洗，同安之曲(姑洗宫)：
右文兴化，宪古师经。明祀有典，吉日惟丁。
丰牺在俎，雅奏在庭。周旋陟降，福祉是膺。
三、升殿，同安之曲(南吕宫)：
诞兴斯文，经天纬地。功加于民，实千万世。
笙镛和鸣，粢盛丰备。肃肃降登。歆兹秩祀。
四、奠币，明安之曲：
自生民来，谁底其盛！惟王神明，度越前圣。
粢币具成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听。
五、奉俎，丰安之曲(姑洗宫)：
道同乎天，人伦之至。有飨无穷，其兴万世。
既洁斯牲，粢明醑旨。不懈以忱，神之来暨。
六、文宣王位酌献，成安之曲(南吕宫)：
大哉圣王，实天生德！作乐以祟，时祀无斁。
清酤惟馨，嘉牲孔硕。荐羞神明，庶几昭格。
七、兖国公位酌献，成安之曲：
庶几屡空，渊源深矣。亚圣宣献，百世宜祀。
吉蠲斯辰，昭陈尊簋。旨酒欣欣，神其来止。
八、邹国公位酌献，成安之曲：
道之由兴，於皇宣圣。惟公之传，人知趋正。
与飨在堂，情文实称。万年承休，假哉天命。
九、 亚、终献用文安之曲（姑洗宫）：
百王宗师，生民物轨。瞻之洋洋，神其宁止。
酌彼金罍，惟清且旨。登献惟三，於嘻成礼。
十、 彻豆，娱安之曲（南吕宫）：
牺象在前，豆笾在列。以飨以荐，既芬既洁。
礼成乐备，人和神悦。祭则受福，率遵无越。
十一、送神，凝安之曲（黄钟宫）：
有严学宫，四方来宗。恪恭祀事，威仪雍雍。
歆兹惟馨， 驭旋复。明禋斯毕，咸膺百福。 明太祖洪武二十六年（公元1393年）春，颁大成乐於天下，郡县祀孔典礼自此皆用乐。
一、迎神，咸和之曲：
大哉宣圣，道德尊崇，维持王化，斯民是宗。
典祀有常，精纯益隆，神其来格，於昭圣容。
二、奠帛，宁和之曲：
自生民来，谁底其盛，惟王神明，度越前圣。
粢帛具成，礼容斯称，黍稷非馨，惟神之听。（惟王后改曰惟师）
三、初献，安和之曲：
大哉圣王，实天生德，作乐以崇，时祀无斁，
清酤惟馨，嘉牲孔硕，荐羞神明，庶几昭格。
四、亚、终献，景和之曲：
百王宗师，生民物轨，瞻之洋洋，神其宁止，
酌彼金罍，惟清且旨，登献惟三，於戏成礼。
五、彻馔，咸和之曲：
牺象在前，豆笾在列，以享以荐，既芬既洁，
礼成乐备，人和神悦，祭则受福，率遵无越。
六、送神，咸和之曲：
有严学宫，四方来宗，恪恭祀事，威仪雍雍，
歆格惟馨，神驭旋复，明禋斯毕，咸膺百福。 清顺治十三年，第一次颁定国学释奠乐章，采用全新乐章诗词，乐章名将明朝所用乐章中的“和”字改为“平”。新订六乐章为迎神用“咸平”、初献用“宁平”、亚献用“安平”、终献用“景平”、彻馔用、送神用“咸平”，仍沿明制采“六章六奏”方式，舞用六佾、三献均用文德之舞：
一、迎神，奏“咸平之曲”
大哉至圣，峻德宏功，敷文衍化，百王是崇，
典则有常，昭兹辟雍，有虔簠簋，有严鼓钟。
二、初献，奏“宁平之曲”
觉我生民，陶铸前圣，巍巍泰山，实予景行，
礼备乐和，豆笾惟静，既述六经，爰斟三正。
三、亚献，奏“安平之曲”
至哉圣师，天授明德，木铎万世，式是群辟，
清酒惟醑，言观秉翟，太和常流，英材斯植。
四、终献，奏“景平之曲”
猗欤素王，示予物轨，瞻之在前，神其宁止，
酌彼金罍，惟清且旨，登献既终，弗遐有喜。
五、彻馔，奏“咸平之曲”
璧水渊渊，崇牙业业，既歆宣圣，亦仪十哲，
声金振玉，告兹将彻， 假有成，羹墙靡愒。
六、送神，奏“咸平之曲”
煌煌学宫，四方来宗，甄陶胄子，暨予微躬，
思皇多士，肤奏厥功，佐予永清，三王是隆。
乾隆年间，释奠乐章第二次修订。乾隆六年及八年分别新颁中央“国学”及地方“直省”用乐章，更改后乐章名一样，但乐诗词及佾舞谱则不同。
清乾隆六年（公元1741年），重新颁定的“国学乐章”——：
一、迎神，奏“昭平之章（原咸平之章）”
大哉至圣，德盛道隆，生民未有，百王是崇，
典则昭垂，式兹辟雍，载虔簠簋，载严鼓钟。
二、初献，奏“宣平之章（原宁平之章）”
觉我生民，陶铸贤圣，巍巍泰山，实予景行，
礼备乐和，豆笾嘉静，既述六经，爰斟三正。
三、亚献，奏“秩平之章（原安平之章）”
至哉圣师，克明明德，木铎万年，惟民之则，
清酒既醑，言观秉翟，太和常流，英材斯植。
四、终献，奏“叙平之章（原景平之章）”
猗欤素王，示予物轨，瞻之在前，师表万祀，
酌彼金罍，我酒惟旨，登献虽终，弗遐有喜。
五、彻馔，奏“懿平之章（原成平之章）”
璧水渊渊，芹芳藻洁，既歆至圣，亦仪前哲，
声金振玉，告兹将彻， 假有成，日月昭揭。
六、送神，奏“德平之章（原成平之章）”
煌煌辟雍，四方来宗，甄陶乐育，多士景从，
如士斯埴，如金在镕，佐予敷治，俗美时雍。
乾隆八年（公元1743年），新颁定“阙里文庙及府州县学用祀孔乐章”：
一、迎神，奏“昭平之章”
大哉孔子，先觉先知，与天地参，万世之师，
祥徵麟绂，韵荅金丝，日月既揭，乾坤清夷。
二、初献，奏“宣平之章”
予怀明德，玉振金声，生民未有，展也大成，
俎豆千古，春秋上丁，清酒既载，其香始升。
三、亚献，奏“秩平之章”
式礼莫愆，升堂再献，响协 镛，诚孚罍甗 ，
肃肃雍雍，誉髦斯彦，礼陶乐淑，相观而善。
四、终献，奏“叙平之章”
自古在昔，先民有作，皮弁祭菜，於论思乐，
惟天牖民，惟圣时若，彝伦攸叙，至今木铎。
五、彻馔，奏“懿平之章”
先师有言，祭则受福，四海 宫，畴敢不肃，
礼成告彻，毋疏毋渎，乐所自生，中原有菽。
六、送神，奏“德平之章”
凫绎峨峨，洙泗洋洋，景行行止，流泽无疆，
聿昭祀事，祀事孔明，化我蒸民，育我胶庠。 民国三年八月袁世凯大总统准颁《民国礼制》七种，包括〈祀孔典礼〉一卷，由“政事堂礼制馆”（馆长为徐世昌）遵照通行。该卷订以夏历春秋两丁为祀孔日，仍从大祀，礼节服制祭品与祭天一致，并规定京师文庙由大总统主祭，各地方文庙由该长官主祭，孔子生日则听各习惯，自由致祭。并分别对“京师文庙”、“各地方文庙”修订乐章名一样，但歌词不一样。
京师文庙用乐章：
一、迎神，奏“昭和之章”
大哉至圣，德盛道隆，生民未有，千 是崇，
典则昭垂，式兹辟雍，载虔簠簋，载严鼓钟。
二、奠帛初献，奏“雝和之章”——【舞干戚之舞】
觉我生民，陶铸贤圣，巍巍泰山，仰止景行，
礼备乐和，豆笾嘉静，既述六经，爰斟三正。
三、亚献，奏“熙和之章”——【舞羽籥之舞】
至哉圣师，克明明德，木铎万年，惟民之则，
清酒既醑，言观秉翟，太和常流，英材斯植。
四、终献，奏“渊和之章”——【舞同亚献】
猗欤圣师，纳民物轨，瞻之在前，师表万祀，
酌彼金罍，我酒惟旨，登献虽终，弗遐有喜。
五、彻馔，奏“昌和之章”
璧水渊渊，芹芳藻洁，既歆至圣，亦仪前哲，
声金振玉，告兹将彻， 假有成，日月昭揭。
六、送神，奏“德和之章”
煌煌辟雍，四方来宗，甄陶乐育，多士景从，
如士斯植，如金在镕，怀仁抱智，俗美时雍。 一、迎神，奏“昭和之章”
大哉孔子，先觉先知，与天地参，万世之师，
祥征麟绂，韵荅金丝，日月既揭，乾坤清夷。
二、初献，奏“雝和之章”舞干戚之舞
予怀明德，玉振金声，生民未有，展也大成，
俎豆千古，春秋上丁，清酒既载，其香始升。
三、亚献，奏“熙和之章”舞羽籥之舞
式礼莫愆，升堂再献，响协 镛，诚孚罍甗 ，
肃肃雍雍，誉髦斯彦，礼陶乐淑，相观而善。
四、终献，奏“渊和之章”舞如亚献
自古在昔，先民有作，皮弁祭菜，於论思乐，
惟天牖民，惟圣时若，彝伦攸叙，至今木铎。
五、彻馔，奏“昌和之章”
先师有言，祭则受福，四海 宫，畴敢不肃，
礼成告彻，毋疏毋渎，乐所自生，中原有菽。
六、送神，奏“德和之章”
凫绎峨峨，洙泗洋洋，景行行止，流泽无疆，
聿昭祀事，祀事孔明，以化蒸民，以育胶庠。

---

乌什县18340583548： 有关孔子的资料 - ？
茹邹天兴： 全:http://baike.baidu.com/view/2176.htm孔丘 (前551年9月28日<农历八月廿七>~前479年4月11日<农历二月十一>),字仲尼.排行老二, 汉族人,春秋时期鲁国人.孔子是我国古代伟大的思...

乌什县18340583548： 古代以前有什么尊师礼仪 - ？
茹邹天兴： 对先师先圣的祭祀.祭祀先圣先师是立学之礼,礼经并未实举其人.汉魏以后,逐渐以周公为先圣,孔子为先师;或者以孔子为先圣,颜回为先师.唐代确定孔子为先圣,颜回为先师,从此以后不再变更.对于孔、颜,历代帝王益封爵,赠谥号...

乌什县18340583548： 对古代尊卑礼仪的了解 - ？
茹邹天兴： 中国古代礼仪形成于“三皇五帝”时代,到尧舜时,已经有了成文的礼仪制度,就是“五礼”.这“五礼”指的是吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼.作为人类祖先的圣贤唐尧、虞舜、夏禹等,他们本身都是...

乌什县18340583548： 问ediq盛唐夜唱引用的典故~详细些~~？
茹邹天兴：1: 龙膏酒:波斯酒,唐时传入,与高昌的葡萄酒并为人称美.唐苏鹗《杜阳杂编》:“顺宗时,处士伊祈元召入宫,饮龙膏酒,黑如纯漆,饮之令人神爽,此本乌弋山离国所献.” 2: 胡姬酒肆:唐时,外交繁荣,胡人入长安,多开酒肆,...

乌什县18340583548： 管理理论的发展经历了哪几个阶?管理理论的发展经历了哪几个阶段 ？
茹邹天兴： 中国古代的礼仪 中国古代礼仪形成于“三皇五帝”时代,到尧舜时,已经有了成文的... 也作为祭孔礼. 南北朝时,每年春秋两次行释奠礼,各地郡学也设孔、颜之庙.明代...

乌什县18340583548： 礼仪的起源、发展、形成?有何意义、影响? - ？
茹邹天兴：[答案] 一、礼仪的起源与发展 (一)礼仪的起源: 中国具有五千年文明史,素有“礼仪之邦”之称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世.礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响,其内容十分丰富....

乌什县18340583548： 历代帝王庙供奉特点 - ？
茹邹天兴： 古代祭祀的种类 1.祀先代帝王 《礼记·曲礼》说:“法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之.”对于“有功烈于民”的先代帝王,如帝喾、尧、舜、禹、黄...

乌什县18340583548： 简述“三老”“五更”礼的主要内容和实质 - ？
茹邹天兴： 基本信息 【词目】三老五更 【拼音】sān lǎo wǔ gēng 【释义】 相传古代统治者设三老五更,以尊养老人.【用法】作宾语、定语;用于书面语.折叠编辑本段详细释义 典源 《礼记注疏》卷二十〈文王世子〉 天子视学,大昕鼓徵,所以警众也...

乌什县18340583548： 天子之礼象征着什么? - ？
茹邹天兴： 周王朝建立之后,统治者在夏礼和商礼的基础上,以“亲亲”和“尊尊”为基本指导思想,综合本族的风俗习惯,制定了一整套礼制,史称“周公制礼”.这次制礼的内容非常广泛,大到国家的政治制度,小到个人的日常行为都有详细规定....

乌什县18340583548： “春丁荣典”呢?”共事春丁“又有什么含义? - ？
茹邹天兴：[答案] 春丁:仲春丁祭.古代每年春秋两季仲月上丁日(每月上旬的丁日)必举行释奠之礼,即祭孔大典. 春丁荣典:即仲春丁祭盛典. 你所谓“共事春丁”实际应为“共事春丁荣典”,出自《桃花扇·哄丁》中祭酒、司业之口,两人均为丁祭工作人员.事,...