天文历法知识

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　　天文历法通常指中国古历采用阴阳合历，即以太阳的运动周期作为年，以月亮圆缺周期作为月，以闰月来协调年和月的关系。以下是由我整理关于天文历法知识的内容，希望大家喜欢!

　　天文历法知识

　　1、公历:

　　即格里历、 因为它的基础是太阳中心连续两次经过春分点所需的时间——回归年, 故又称阳历、格里历的平年为365天, 闰年在2月末加一天,为366天、 在格里历中, 当某年的纪元年数不能被4整除时为平年,如1981年; 能被4整除而不能被100整除时为闰年, 如1984年; 能被100整除,而不能被400整除时为平年, 如1900年; 能被400整除时为闰年, 如2000年、

　　格里历平均一年为365、2425日, 与长度为365、2422日的回归年之间, 要积累3300多年才有一日之差, 达到我国南京杨忠辅于公元1199年 (早格里历380多年)制定的《统天历》水平。

　　格里历按月分配日数掺有格里等帝皇威势,不很合理、合理的每月天数用两句话即可概括:"闰年单月小、双月大; 平年2月减一天"、 但因为格里历已在全世界通用,人为因素影响极大, 改历很难。

　　2、农历:

　　农历是我国广泛使用的历法, 又称阴历、夏历,是因为它的纪月法以月相为标准, 以月亮从朔到上弦、望、下弦再到朔的一个朔望月为一个月、推算农历先推算二十四节气和定朔 (推算日月黄经相等的时刻——朔), 朔所在某日,即为初一,从朔到朔为一个月, 相距29日的为小月, 30日为大月、月从中气得名, 月内有某中气的即为某月份, 如含有中气"雨水"即为农历正月、 无中气为闰月, 闰月无名, 取用前月名, 如四月后的闰月为 "闰四月", 如此使农历年与回归年的差距随时得到调正、在农历中, 平年12个月, 日数为354或355日; 闰年13个月, 日数为383或384日、 这就是我国自公元前十四世纪的殷代起,到1911年的辛亥革命止, 一直在使用的 "十九年七闰(加七个闰)月" 的历法、 因为二十四节气是由太阳的视置决定的, 因此农历合适的称呼应是"阴阳历"。

　　3、干支历:

　　天干地支简称干支、 天干共十个字, 顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸; 地支共十二个字, 顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,都是传统用来编排次序的字组、 二者并行组合排列成天干地支表, 周而复始, 循环使用、干支历的纪年纪月法都同农历, 它的年、月、日都各以干支顺序排列、互不干扰,闰月也同农历、干支历中的节日, 三伏, 九九以及出梅、入梅等与人们生活及当时社会活动密切相关, 有的至今还为人们所用、

　　4、节气:

　　节气产生于我国古代,它反映了地球绕太阳公转时地球上春夏秋冬四季的变化, 反映了农时季节,在农村家喻户晓、 随着中国古历外传, 华侨足迹所到之处, 节气也广为流传、 节气是根据太阳在星空间视运动的视位置来决定的、节气也叫二十四节气, 是相间排列的十二个中气和十二个节气的统称。

　　天文历法常识

　　【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

　　【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。

　　【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。

　　【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。

　　【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库。

　　【流火】流，下行;火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经、七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

　　【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。

　　【北极星】星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星。

　　【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”

　　【白虹贯日】 “虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王书》：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去。

　　【运交华盖】华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”

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连州市19429999931： 世界天文历法 - ？
欧阳晏普伐： 世界天文历法包括: 1、中国古历采用阴阳合历,即以太阳的运动周期作为年,以月亮圆缺周期作为月,以闰月来协调年和月的关系.古人根据太阳一年内的位置变化以及由此引起的地面气候的演变次序,把一年又分成24段,分列在十二个月中...

连州市19429999931： 关于年、月、日、的天文知识？
欧阳晏普伐： 关于年、月、日、的天文知识叫天文历法.历法依据的是天体的周期而稳定的运动,例如地球自转、公转、月球绕地球的公转.历法最基本的单位是日,月和年都是比日更长的时间单位.地球自转一周为1日,是个整数.月是月球绕地球的公转...

连州市19429999931： 列举古代中国天文历法中的重大成就,简略一点. - ？
欧阳晏普伐：[答案] 我国古代天文历法的成就与农业生产密切相关,如:夏历,廿四节气,十二气历,授时历等.天文气象的成就:中国古代最早的较为科学的天文知识,可能当属《夏小正》中所描述的天象春秋战国时期,关于金,木,水,火,土五大行的知识...

连州市19429999931： 有关天文学的一些问题2何谓历法?历法分为哪几类?个有那些特点? ？
欧阳晏普伐： 所谓历法,简单说就是根据天象变化的自然规律,计量较长的时间间隔,判断气候的变化,预示季节来临的法则.中国古代天文学史,在一定意义上来说,就是一部历法改...

连州市19429999931： 夏朝的天文历法? - ？
欧阳晏普伐：[答案]夏代在承袭前人积累的知识的基础上,天文历法有了新的发展与提高.如《左传》所引《夏书》中的“辰不集于房”,就是记录当时发生在房宿位置上的一次日食.描写了当时还没有认识日食的自然规律的人们鸣鼓奔走的景象,...

连州市19429999931： 中国古代天文历法日月相会是什么? - ？
欧阳晏普伐： 日月相会是每个阴历月的初一,称为“朔”

连州市19429999931： 简介介绍我国文字天文历法的产生以及编钟的相关知识 - ？
欧阳晏普伐：[答案] 我国文字传说时黄帝时代的仓颉创造的.但是其实这是不可能的,因为文字应该是很多人在长期的交流中形成的.从伏羲画八... 天文的产生源于先民的生活需要,尤其是农耕文明,需要天文知识以确定历法、指导耕作.从夏商周三代就有专门的天文记载...

连州市19429999931： 中国古代天文历法的演变 - ？
欧阳晏普伐： 中国是世界上天文学发达最早的国家之一.由於生产和生活的需要,人们从远古时期开始就已经对天文现象进行观察,经过世代连续不断的努力,积累了越来越多的天文学知识,并逐渐形成了内容丰富且具有独特风格的天文学体系.中国古代天...

连州市19429999931： 今年上半年有( )小个月,( )个小月,今年下半年有( )个大月,( )个小月? - ？
欧阳晏普伐：[答案] 今年上半年有( 3)小大月,( 2)个小月,今年下半年有( 4)个大月,( 2)个小月 一年有12个月,一共有7个大月,4个小月 平年一年有365天,闰年一年有366天.平年2月28天,闰年2月29天. 着属于天文历法的知识.农历中的大月和小月属于...

连州市19429999931： 夏朝的天文历法? - ？
欧阳晏普伐： 天文历法另见:仲康日食和夏历夏人可能已经掌握许多天文、历法知识.《左传·昭公十七年》引自《尚书·夏书》道,“辰不集于房”[注 159][参 124],指太阳不在房屋的上空完整出现,这便是目前发现的中国最早关于日食的记载[注 210]...