《归去来兮辞》：陶渊明只是一个逃避现实的loser

~ 一直以来，在中国文学史上，陶渊明似乎都是作为一个精神领袖的形象出现的。在我们心里，他是隐逸的代表，是自由的象征。

前些天，我再次给学生讲解这篇课文，重温经典时，却有了不一样的想法。

从语言层面来说，陶渊明的文采堪称一绝，这一篇《归去来兮辞》说文采斐然，一点都不为过。

“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”等等，这些诗句读来朗朗上口，意境韵味也悠长绵远，确实是难得一见的佳作。

从思想层面来说，陶渊明主动离开了官场，去过自己喜欢的田园生活。他说自己“实迷途其未远，觉今是而昨非”，他说“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”

他离开了官场，因为官场生活不是他所想要的，他质性自然，不喜官场的生活。于是他选择离开，去过自己喜欢的田园生活。

他写下了许多咏田园生活的诗文，我们由此觉得陶渊明是一个追求自我的人，他舍得放下，不慕功名利禄，淡泊无欲。由此，他成为了隐逸的代表，成为了我们的精神领袖。

可是，陶渊明真的放下了吗？

陶渊明的许多诗文里，都充斥着他对官场的排斥。《归去来兮辞》中也处处可见这样的言论。如“实迷途其未远，觉今是而昨非”，再如下文的“请息交以绝游”……

陶渊明以此来表示自己对官场的不满，标榜自己是因为对官场不满，才选择了离开。

可他的离开真的像他自己所说的那么决绝吗？在这篇文章的序言中，他提到自己从前“尝从人事，皆口腹自役”，也就是说他并不是第一次出入官场，他有过好几次这样的经验。如果他真像自己所说的那么决绝，为什么这一次又再次投身于官场呢？

“富贵非吾愿，帝乡不可期”，尽管说的是非吾愿，不可期，可我们在这样的语句里，是不是也可以看到一点狐狸吃不到葡萄说葡萄酸的感觉？

再说回陶渊明所标榜的他热爱的田园生活，他是真的喜欢田园生活吗？在陶渊明的眼里，田园生活是什么样的呢？

是“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，是“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。

而现实中的田园生活是这样的吗？不，肯定不是。现实中的田园生活应该是李坤的《悯农》诗里所写的，“锄禾日当午，汗滴禾下土。”是白居易《观刈麦》中的“足蒸暑土气，背灼炎天光”。

所以，陶渊明所谓的田园生活不过是他理想中的田园生活，多少带了些叶公好龙的味道。

可以说，陶渊明最后虽回归了田园，却也没有真正回归田园。《归去来兮辞》中关于田园，他有一句话说，“农人告余以春及，将有事于西畴”，在春天到来，农人们忙着耕种的时候，陶渊明呢，则是“或命巾车，或棹孤舟”，游山玩水去也。

因此，陶渊明的田园在他回归之后，收成仍是寥寥，此从他的“种豆南山下，草盛豆苗稀”可窥见一斑。

由此可见，陶渊明所谓的对田园生活的追求，不过是他在官场混不下去，为自己所找的一个借口罢了。

但无可厚非，陶渊明所描述出来的田园生活，大概是历朝历代，许多文人雅士所向往的生活，甚至是现在许多城市中人所渴望的生活。

再加上陶渊明优美的文笔，陶渊明笔下的田园就变成了大家的理想，而陶渊明本人也成了我们眼里隐逸的范本。

但，所有的这些都无法掩盖事实的真相，陶渊明不过是一个逃避现实的loser。

---

湘西土家族苗族自治州18023162059： 有人说,陶渊明的隐居是逃避现实,你们赞同吗?为什么? - ？
薄耍人参： 陶渊明生活在复杂的政治环境之中.他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马;祖父做过太守,而在陶渊明幼年就去世了.他在柴桑的农村里度过少年时代,“少无适俗韵,性本爱丘山”(《归园田居》其一),“少年罕人事,游好在六经”(《饮酒...

湘西土家族苗族自治州18023162059： 如何看待陶渊明之“隐”? - ？
薄耍人参： 大多数认为陶渊明的隐是一种洒脱,是回归大自然,但我个人认为这其中仍有着一种无奈,因为他曾经也一定踌躇满志想要有一番事业,可是他的个性注定无法适应那个社会,所以他只有归隐,也许这是一种逃避,逃避现世的黑暗,给予自己心灵的慰藉,他在《归去来兮辞》中的“抚孤松而徘徊”就是最好写照

湘西土家族苗族自治州18023162059： 归去来兮辞并序 陶渊明在官场失意之后,就转而归隐田园,你怎样看待他的这种做法? - ？
薄耍人参： 陶渊明归隐是在南北朝初期,他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年.对统治阶层的失望使得诗人毅然决然的放弃官宦生活,转而归隐田园.在他写的诗中可以看出他是向往这种田园生活的.也可以说是他为自己的另一个梦想而辞官的. 诗人一生爱菊,菊者表高尚品德也.表现了诗人与当时统治阶层的黑暗格格不入,对诗人的归隐田园表示支持. 原因是诗人本来喜爱田园生活,这就是诗人的梦想.他为梦想放弃自己原来生活的勇气是值得外面现代人学习的,诗人归隐后对诗歌方面有很高的造诣,表现出诗人的意志力和高超的文学功底,为后世留下的许多宝贵的文学财富.

湘西土家族苗族自治州18023162059： 分析下《归去来兮辞》中陶渊明的心理 - ？
薄耍人参： 读《归去来兮辞》,并不能给人一种轻松感,因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈.陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士,虽然他说“性本爱丘山”,但他的骨子里是想有益于社会的.鲁迅先生在谈到陶渊明时...

湘西土家族苗族自治州18023162059： 从《归去来兮辞》谈陶渊明的归隐思想. - ？
薄耍人参： 正如博尔赫斯一样.他也明白,只有归去,伟大的陶渊明.陶渊明的人生痛苦正在于对将来的无能为力.无法成功.快乐何其短暂.此后陶渊明在矛盾中挣扎了一生,我们的命运之所以可怕正因为它是实实在在的现实.于是他为自己的灵魂找...

湘西土家族苗族自治州18023162059： 从《归去来兮辞》谈陶渊明的归隐思想. - ？
薄耍人参：[答案] 德谟克利特说:“人无法两次踏入同一条河流”.道出人生的真实.也道出了人生的虚幻. 陶渊明的人生痛苦正在于对将来的无能为力.无法成功,只有归去.于是他为自己的灵魂找到了一个桃花源,一个体悟生命的精神高地.快乐何其短暂,何...

湘西土家族苗族自治州18023162059： 陶渊明“独爱菊”,周敦颐“独爱莲”.你觉得他们的处世态度有何异同? - ？
薄耍人参： 相同点:表现出他们遗世独立、不随波逐流的态度.不同点:陶渊明面对污浊的环境,选择了归隐;周敦颐强调人格修养,尽管周边的环境很不好,但人格可以是很高尚的.陶渊明选择了逃避,过起了他的田园生活,从《归去来兮辞》中就可以看出来了,归去来兮,田园将芜,胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲!悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非.而周敦颐选择了面对,并以出淤泥而不染为目标.

湘西土家族苗族自治州18023162059： 陶渊明流露出他逃避现实的诗句是什么 - ？
薄耍人参： 悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非. 采菊东篱下,悠然见南山. 误堕尘网中,一去三十年. 衣沾不足惜,但使愿无违.

湘西土家族苗族自治州18023162059： 分析下《归去来兮辞》中陶渊明的心理 - ？
薄耍人参：[答案] 读《归去来兮辞》,并不能给人一种轻松感,因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈.陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士,虽然他说“性本爱丘山”,但他的骨子里是想有益于社会的.鲁迅先生在谈到...

湘西土家族苗族自治州18023162059： 从《归去来兮辞》谈陶渊明的归隐思想. - ？
薄耍人参： (一)公元晋安帝义熙元年(405),在彭泽通往浔阳的路上,迎面走来一位身体健硕,面带笑容的中年人,他就是已经步入不惑之年的陶渊明.在回家后不久,他写出了自己这一生最好的文章《归去来兮辞》.这一年他41岁.这一年浔阳的...