本是唐朝名将，李靖为何能成为托塔天王？

唐朝名将李靖是如何当上天庭“托塔天王”的？~

李靖是唐代的名将，他的一生太过传奇，在我印象里的李靖就是西游记里的那个李靖，当年玉皇大帝让李靖去抓孙悟空，他带着哪吒一起去，结果失败了，唐朝的李靖可是战无不胜，还能被一个猴子给收拾吗？



在封神榜里也有李靖，李靖帮武王讨伐纣王，最后在封神榜里连纣王都位列仙班了，李靖当然也被封神了，他的儿子哪吒也封神了，其他的儿子也封神了，小时候觉得这就是李靖变成托塔天王的原因。



后来了解到李靖也是有历史故事的，不是这般神话，但是比神话还要精彩，在唐朝有这么一个人，叫做李靖，字药师，李靖的舅舅是韩擒虎，隋朝的兵部尚书，父亲教文，舅舅教武，李靖在这样的家庭环境下成了文物韬略的人才！
后来李靖成为了三军统帅，打完江南，打突厥，战无不胜，在李渊建立唐朝的第一天起，他们就生活在突厥的威胁下，突厥曾经支持刘武周进攻唐朝，还出兵骚扰过唐朝，结果呢，这个最敌人被李靖给消灭了。

托塔天王是神话了李靖，至少封神榜里的李靖绝对不是唐朝的李靖，因为在纣王时期，李靖还没出生呢，太过遥远了，可能孙悟空里的李靖也并非唐朝李靖本人吧！
故事就是故事，或者是通过唐朝李靖这个人，虚拟了这个故事，就像玉皇大帝一样，哪有那么个人，只不过把民间仁义、善良的人，化成了玉皇大帝而已。

如果查李靖百科的话，就会发现有两个词条，一个是唐代名将李靖，一个是神话人物李靖。严格来说，此李靖非彼李靖，毕竟一个是唐朝人，一个是商朝人。那么两个李靖就一点关系都没有了吗？非也，我们所说的托塔天王李靖，是唐朝李靖与佛教多闻天王传说合体的结果。

李靖可以说是唐朝的官方钦定的“战神”，他的功绩主要是在平定突厥等边疆少数民族部落，一生战功无数。但是仅凭这些他还是不足以封神的，主要是因为他遇到了一个贵人——李隆基。而他又与佛教的四大天尊之一的多闻天王合体，靠的是另一个贵人——李豫。
1.唐玄宗时期，李靖配享武庙，民间威望空前提高
李隆基可是个有个大志向的人，他的梦想是成为李世民第二，大唐军队能够征战四方，但是他发现自己手下的节度使们没有一个有这种本事的。现实中不可行，李隆基就把愿望寄托到了虚无缥缈的神灵上面，瞄准了几千年前的姜太公，专门给他建了个武庙，把历朝历代的名将都放进去，顺带了一个生擒可汗的李靖，希望姜太公开眼，赐他一个不世出的良将。结果良将没得到，大贼将倒是有不少。
李隆基的愿望没有实现，但是得以选入武庙的李靖占便宜了。当时距离李靖的时代没过多少年，本来世间就流传着他的故事。他好歹也是初唐的顶尖名人了，哪个名人没几个故事呢？这李隆基把他一抬，李靖瞬间成了大唐战神，名望空前提高，渐渐和他相关的神话传说也就出现了。


2.唐代宗时期，信奉多闻天王，认为多闻天王帮助唐朝抗敌。
李豫是李隆基的孙子，废了好大力气才彻底平定了安史之乱，但是当时的唐朝国力已经大不如前，渐渐走上衰落。对于边疆战事多少有点力不从心，于是李豫也像李隆基那样将希望寄托在了神灵上面。这一次他选择的是密教的北方多闻天王。他十分宠信国师不空，《旧唐书》有载：
“每西蕃入寇，必令群僧讲诵《仁王经》，以攘虏寇。苟幸其退，则横加锡赐。胡僧不空，官至卿监，封国公。”
总之这个不空瞎猫撞到死耗子，真说中了吐蕃的撤军，于是唐代宗对他是心悦诚服，在军中都有画着多闻天王像的旗子，被称为“天王旗”。

在长久的演变下，北方多闻天王不再拿着旗幡，开始手托宝塔。而与多闻天王功能一样，安定边疆的战神李靖的的神话传说也越来越多。特别是唐后期的传奇小说特别喜欢写以他为主角的故事，可能大家都爱看他的故事，就这样李靖的大名一直流传到几百年后的明朝。
在《西游记》中，吴承恩首先塑造了托塔天王这一形象，将李靖套进了这个已经被中国本土化的神灵，并且给他配了三个儿子，后来许仲琳在《封神演义》里套用吴承恩的角色，进一步完善了神话中李靖的故事。其实仔细想想这是一个必然的结果，李靖不成托塔天王也会成为别的天王，谁让他在武庙跟姜太公住在一起呢？姜太公封神，不得考虑一下这个熟人？

神话的大千世界57：托塔天王李靖

我国民间十分熟悉的托塔李天王李靖，其实是从佛教四大天王中北方多闻天王即毗沙门天王“分化”出来的。

四大天王之北方毗沙门天王

毗沙门天王在四大天王中最为出名，影响也是最大。除了手持伞、鼠、蛇、龙的形象外，还流行着一种他一手持剑、一手托塔的毗沙天王像，唐人卢弘正在《兴唐寺毗沙天王记》中是这样描绘他的形象的：

右扼吴钩、左持宝塔，其旨将以摧群魔、护佛事。

这种“托塔天王图”，十分的流行，不但“图象于旗章”，而且也成为许多著名画家的创作题材。据清代学者俞樾在《茶香室三钞》中考证，早在六朝时就有“托塔天王图”。历代著名的天王图数不胜数，如隋朝展子虔的《授塔天王图》、唐朝吴道子的《请塔天王图》，唐朝范琼的《降塔天王图》，朱繇的《棒塔天王图》，南朝宋时陆探微的《托塔天王图》。

毗沙门天王和他的塔，颇有些来历，也很是有趣。宋人董?在《广州画跋》中的“北天王象后题辨”中说：“昔余得内典（佛经），说四天王所执器，皆自报应中出。北天毗沙国王，也尝兵斗不利，二逃于塔侧，方免其困。时愿力所全，得无碍报，回乡则变相所成，画者得以据之。”这就是说，这座宝塔曾经挽救过毗沙门，所以也就成了天王护身的宝物了。

佛教传入中国后，许多地方都被改造，洋为中用。毗沙门天王也不例外，慢慢地演变成了中国化的托塔李天王。成书于明代的两部神魔小说《西游记》和《封神演义》就将这个天王给“汉化”了。

在《封神演义》中则说陈塘关有一总官兵叫李靖，拜度厄真人为师，他有三个儿子：金吒、木吒和哪吒。哪吒闹海，打死了龙王三太子，又射死碧云童子，后被迫剜肠剔骨自尽，太乙真人用莲花使其复活。复活后的哪吒决意找李靖复仇，李靖不敌，被逼得走投无路，危急时刻遇到了燃灯道人，祭起了玲珑宝塔，将哪吒罩在塔内，塔内大火熊熊燃烧，哪吒只得认输，重新认李靖为父。燃灯道人遂将宝塔交给李靖，此后李靖就成了“托塔李天王”。其实金吒、木吒和哪吒都是佛教中的人物，在这里都被道士拿来做了李靖的儿子。

李靖和哪吒父子

在《西游记》中，李靖成了玉皇大帝的重臣，成了天兵天将的总司令，每次讨伐敌人时，都由他带队，而哪吒则成了他的先锋官。至于宝塔，则又成了如来所赐，还有一个十分动听的名字――“玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔”，塔上层层有佛、艳艳光明，唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。总之是“佛法无边，回头是岸”。

在这里笔者要说说托塔天王李靖手上的那个金光闪闪、神奇无边的宝塔。

大家知道，中国之有宝塔，也是因为佛教传入的缘故。如今已是无地不有，无人不识。这东西本来叫?堵波，又叫浮图或者浮屠，是安放佛物、经文，埋藏和尚的舍利子和遗物的地方，道教是没有的。因为道教主张炼丹，丹是可以令人长生不老，令人升仙，遗下的只是药炉丹灶，不是舍利子，用不着什么宝塔。

然而奇怪的是，李靖这个道教人物，手里唯一的宝贝却是宝塔。这宝塔其实即是毗沙天王手里的东西，是象征他能保护佛门的，如今却落到了李靖手里。这分明即是道士们从佛教中偷来的。至于是哪个时期的道士们的杰作，如何也已难以考证了。所以，《西游记》中的说法还是比较靠谱的，李靖还是没有完全脱离佛教的渊源，但已经和四大天王中的多闻天王是分开来了，《西游记》中多次说到了“五个天王”，其实即是指托塔天王李靖外加那四大天王。

宝塔并非我国固有，而是佛教传入的结果

李靖在历史上是实有其人的，他是唐初大将，籍贯陕西人。他精通兵法，常为其舅韩擒虎所称道，而韩擒虎也即是民间传说中的“四大阎王”之一，传说中死后成为阴间的主宰之一。唐太宗之时，李靖官至兵部尚书、尚书右仆射等。李靖死后，配享武成王（姜太公）庙，为十哲之一。宋刻《武经七书》中，有《唐太宗李文公问对》三卷，是武学中的经典性教材。唐人小说《续玄怪录》中，也有李靖代龙行雨的故事。这样说来，李靖在唐宋之时即已被神化，成为神明。五代之时，他被封为灵显王，元末汤景贤所撰《杨东来批评西游记》中，即有《神佛降孙》一节，李天王自云：

天兵百万总归降，金塔高擎镇北方，四海皆知名与姓，毗沙门下李天王。

此时李靖即已成为毗沙门天王了，毗沙门天王由原来印度传来的“洋天王”变成了中国化的天王。

唐初名将李靖像

而到了明代《西游记》和《封神演义》的流传，使得托塔天王和毗沙门天王分离，而成为完全中国本土的天王了，这也即是《西游记》中为什么会有“五个天王”的原因。

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旬阳县18821144201： 唐朝名将如何成了托塔天王? - ？
冉才加巴： 托塔天王,姓李,名靖,历史上确有其人.他是陕西人,是唐初名将,唐太宗时任兵部尚书,因为他战功显赫,故死后封为“卫国公”又因死后经常显灵,为百姓救危解厄,百姓为其建庙供奉,于是到晚唐时候,李靖渐渐被神化了.托塔天王是印度佛教四大天王之一的北方多闻天王,传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征:身穿铠甲,头戴金翅乌宝冠,左手托塔,右手持三叉戟.塔是佛教的象征,一般的寺院都有塔,是佛门安置经文、佛物和舍利子(得道高僧圆寂后火化的遗留物)的地方.唐僧经常训诫悟空说的“救人一命,生造七级浮屠”的“浮屠”就是指塔. 在中国的佛门中,北方的多闻天王,就是“托塔李天王”的前身.

旬阳县18821144201： 哪吒的父亲李靖为什么能托塔 - ？
冉才加巴： 原型 大唐卫公李靖 托塔天王,姓李,名靖,历史上确有其人.他是陕西人,是唐初名将,唐太宗时任兵部尚书,因为他战功显赫,故死后封为「卫国公」,又因死后经常显灵,为百姓救危解厄,百姓为其建庙供奉,于是道晚唐时候,李靖渐渐...

旬阳县18821144201： 唐朝名将如何成了托塔天王?？
冉才加巴： 因为他打仗太厉害了,功高盖主!

旬阳县18821144201： 李靖怎么又成为托塔天王了 - ？
冉才加巴： 在《封神演义》中,托塔李天王是商朝陈塘关的总兵,,幸遇燃灯古佛赠玲珑宝塔,便成为「托塔李天王」. 在《西游记》中,托塔天王,姓李名靖,是天宫中的卫戍司令(同上述封神演义版本同为一人).早年因与三子哪吒反目,如来佛祖赐...

旬阳县18821144201： 唐朝战神李靖 为何会变成仙界的托塔李天王? - ？
冉才加巴： 这是后世小说虚构的.只是同名同姓而已.其实唐朝的李靖后来成佛了,就是大家拜的药王菩萨.

旬阳县18821144201： 李靖的左手为什么托塔 - ？
冉才加巴： 因为他叫托塔天王.他没有趁手兵器.他是一根支柱.那个是一个神器,不敢丢的.

旬阳县18821144201： 唐朝战神李靖,是怎么变成仙界的 - ？
冉才加巴： 唐朝的李靖.他是陕西人,唐太宗时任兵部尚书,因为他战功显赫,故死后封为“卫国公”,又困死后经常显灵,为百姓救危解厄,百姓为其建庙供奉,于是到晚唐时候,李靖渐渐被神化了.唐高宗执政初期,在洛阳龙门石窟造像,卢舍那佛像的左侧便有托塔天王的形象.这是毗沙门天王,即佛教四大天王中的北方多闻天王.由于李靖的丰功伟绩,民间将其附会为托塔天王.至明朝,封神演义成书时,再将托塔天王穿越至商末,并再一次赋予凡人的身份,陈塘关总兵李靖.因此,很多网友认为这两个李靖不是同一个人.其实细细推敲,是同根同源的.

旬阳县18821144201： 李靖为何称托塔李天王 - ？
冉才加巴： 李靖在封神演义中的角色灭纣有功,后又传说因天界有难,辅立玉帝有功,封为天王,因其手握法宝七星玲珑塔,故而又称之为托塔天王

旬阳县18821144201： 历史上真有托塔天王吗? - ？
冉才加巴： 托塔天王托塔天王,名靖,历史上却有其人.托塔天王是陕西人,是唐初名将,唐太宗时任兵部尚书,因为他战功显赫,故死后封为「卫国公」,又因死后经常显灵,为百姓救危解厄,百姓为其建庙供奉,于是道晚唐时候,李靖渐渐被神化了.在《封神演义》中,托塔李天王是陈塘关的总兵,生子哪咤,因哪咤闹海,李靖为息事宁人,逼哪咤自杀.哪咤死后,以莲花复生,寻李靖复仇,李靖不敌,幸遇燃灯古佛赠玲珑宝塔,将哪咤罩在塔内,而被熊熊的佛光所摄.李靖有此宝塔,便成为「托塔李天王」.在中国的佛门中,北方的多闻天王,就是「托塔李天王」的前身.

旬阳县18821144201： 既然李天王是唐代人物,那为什么会出现在商朝的故事中呢?《封神榜》乃是商朝的故事! - ？
冉才加巴： ⊙﹏⊙b汗,首先你要弄清楚,这俩就不是一个人. 卫国公李靖是唐初名将,文武双全,不仅是历史,在唐传奇上也有一席之地.他战功显赫,死后经常显灵,为百姓救危解厄,百姓为其建庙供奉,于是到晚唐时候,李靖渐渐被神化了.注意,这里仅仅是神化,跟封神榜还没有关系,明朝的三言两拍上好像有个李靖,卫国公,有点记不清了. 而托塔天王李靖不仅仅是小说中的人物,他和哪吒还是道教佛教的重要人物,有人指出其原形有借唐朝李靖描绘之嫌,但其描绘的出生地点与任职并不同,虽有借形象之嫌,描写的却不是同一个人. 因此,两个李靖之间的关系并不大,最多也就是被神化的卫国公成为托塔天王的原型