夫子之道,忠恕而已矣

论语中:“夫子之道,忠恕而已矣”是什么意思?~

意思是孔子的学说，只是忠和恕罢了。
出处：《论语·里仁》
原文：子曰：“参乎!吾道一以贯之。”
曾子曰：“唯。”
子出。门人问曰：“何谓也?”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
译文：孔子说：曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯起来。曾参答道：是的。孔子走出去以后，其他学生问道：老师说的根本的原则是什么啊？曾参说：夫子的学说只不过是忠和恕罢了。

扩展资料
孔子把“恕道”当作人们和睦共处的指导。孔子的恕道，是中国人应对公共生活的方法，更是一门艺术。它意味着人们不再是勾心斗角、机心巧算，而是儒雅谦和、道法自然。
意味着我们能容忍不同声音，而不用担心诽谤、迫害和压制；它意味着强势者行为不再淫威大棒、盛气凌人，而是更富有人性和温情，与弱势者保持良好的互动关系。
它意味着个体与个体、团队与团队能共同相融共济，每个人都可以在工作生活中体会到个人的尊严和安定。这便是孔子追求的“仁”的境界。

老师的道，就是忠恕罢了
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”……夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
——《论语·里仁》
译文
孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出门之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说老师的道，就是忠恕罢了。”
评析与感悟
忠恕之道是孔子及儒家思想的重要内容。据孔子的解释，恕就是“己所不欲，勿施于人”。恕偏重对己，忠偏重对待他人。待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。原则的问题，贯穿于一个人一个事物的始终，是不能改动的。这是人格的坚持，也是成功的唯一道路。
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孔子圣迹图·过蒲赞政
子路为蒲宰。孔子到了蒲地，再三称赞。子贡很奇怪。孔子说一入蒲地，田地沟渠治理得好，说明子路为政恭敬，讲信用，人民才这样尽力；进了城，房屋坚固，树木茂盛，说明子路忠恕待人，人民安居乐业；到了官衙，庭院清净，说明官吏尽职，施政不侵扰人民。”

　　“夫子之道”
　　孔子要把弟子们培养成“志于道”的士、“谋道”的君子，那么这个“道”是什么呢？换言之，什么是孔子之道呢？“夫子之道，忠恕而已矣。”（里仁篇）这是曾参的概括。而子夏、颜回则说：“夫子之道至大，故天下莫能容。”（《史记·孔子世家》）没有说具体内容，但显然不仅是“忠恕”。自孟子始，历代学者多数认为是“内圣外王之道”。

　　愚以为，对孔子之道不能一言以蔽之，就像很难用一句话概括马克思主义一样。只有把马克思主义分解为辩证唯物主义和历史唯物主义、政治经济学、科学社会主义三个部分以后，人们才对这一主义有比较清晰和完整的了解。事实上，孔子之道亦有三个方面：人生之道、政治和社会之道、哲学思想之道。

　　所谓人生之道，简单的意思就是人怎样生活，或者说如何做人。全书很大一部分篇幅都在谈做人的原则、标准以及方式方法。从个人角度说，就是“修己”之道。人生之道还有更深的内涵，并且有迹可循，其基本规律就是孔子那段著名的自述：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（为政篇）核心内容不仅是知识的日益增多、道德的逐步提高、人格的累积完善，更是智慧的渐次加深、境界的持续攀升。这是由人生“必然王国”到人生“自由王国”的发展过程。

　　“志于道”“谋道”，首先就要立志于这种人生之道，谋求这种人生之道。众多学者归纳为“内圣”之道，愚以为未必妥当。其一，孔子认为事实上并不存在“圣”。其二，只讲“内”，或多或少忽视了“外”，而孔子的人生之道始终突出“行”，强调人在世间怎么做。

　　所谓政治和社会之道，其实是孔子的政治理想和社会理想，说白了就是怎样领导和治理国家，人们应该有一个什么样的社会。拙文曾数次加以解读，可简单总结如下：国家统一，权力集中，上下各在其位，没有分裂；各级统治者廉洁公正，富有仁爱之心，德治与礼治并行，对异邦以德服人，推行和平外交；社会有统一规范，稳定安宁，秩序井然，富人同样以仁爱之心对待他人，同等级的人财富平均，不同等级的人和谐相处；人民各得其所，老人们能够安度晚年，中年人以诚信交往，青少年受到关爱和教育，懂得报答父母、老师和社会，鳏寡孤独及残疾人得到尊重和照顾，生活无忧。总之，初步建立“小康”社会，最后达到“天下为公”的“大同”。

　　“志于道”“谋道”，第二部分内容就是要胸怀天下，树立这样的政治理想和社会理想，并在可能的情况下为之努力。子贡、颜回所说天下莫能容的夫子之道，所指主要在此。

　　众多学者将孔子的政治和社会之道视为“外王”之道，愚以为值得商榷。十分明显，“外王”之道是有德的君主之道，其立足点和出发点主要是国家的最高统治者；孔子的政治和社会之道是独立的悲天悯人的思想家之道，其立足点和出发点并非仅仅集中在最高统治者，而是几乎囊括了天下所有人。有人说孔子是个复古主义者，但更多的人认为他是个理想主义者。起码，后者的成分要远远大于前者。孔子的伟大之处和局限之处、矛盾之处，在他的政治和社会之道中同时体现出来。

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阴依清脑：[答案] 是夫子之道忠恕而已矣吧. 出自论语 子曰:“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰:“唯.”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣.” 【译文】 孔子说:“参啊,我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的.”曾子说:“是.”孔子...

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阴依清脑：[答案] 原句是【夫子之道 忠恕而已矣】 出自论语 子曰:“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰:“唯.”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣.” 老师的道,就是忠和恕罢了 恕 恕:己所不欲,勿施于人,包含有宽恕、容人之意. 忠 ...

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阴依清脑：[答案] “夫子之道”孔子要把弟子们培养成“志于道”的士、“谋道”的君子,那么这个“道”是什么呢?换言之,什么是孔子之道呢?“夫子之道,忠恕而已矣.”(里仁篇)这是曾参的概括.而子夏、颜回则说:“夫子之道至大,...

临汾市18853683755： 论语 曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣.”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣.”中的忠、恕的内涵,为什么曾子用忠恕来解释孔子的“吾道一以贯之”. - ？
阴依清脑：[答案] 恕:己所不欲,勿施于人,包含有宽恕、容人之意. 忠 忠:己欲立而立人,己欲达而达人.孔子认为忠乃表现于与人交往中的... 也是一种恕,也是对别人的一种拯救. 总而言之,忠恕之道相当于儒家学派不可动摇的基石,它造福了无数人,他让人们的生...

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阴依清脑：[答案] 这个人的为人处世原则,就是守信和心胸宽广

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阴依清脑：[答案] 应该是“夫子之道,忠恕而已矣” 意思是,孔子的观点,可以用“忠君”,“恕人”这两点来概括.

临汾市18853683755： 简答曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣.”你是如何理解“忠恕”二字的? - ？
阴依清脑：[答案] 孔夫子所推行的道,就是臣民忠于君上,君上宽恕(宽待)臣民罢了

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阴依清脑： “这是什么意思?”曾子说:“老师的道,就是忠恕罢了 出自论语 子曰:“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰:“唯:“参啊.”子出,我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的.”曾子说,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣.” 【译文】 孔子说:“是.”孔子出去之后,同学便问曾子

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阴依清脑：[答案] “夫子之道,忠恕而已矣 【原文】 子曰:“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰:“唯.”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣.”

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阴依清脑：[答案] 【原文】 子曰:“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰:“唯.”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣.” 【译文】 孔子说:“参啊,我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的.”曾子说:“是.”孔子出去之后,同学便问曾子:...