人的理性为自然界立法出自《纯粹理性批判》的什么地方

康德纯批“人为自然界立法” 具体出处 至少告诉我在哪篇哪章 最好是邓晓芒译本 谢谢！！！~

查找了《纯粹理性批判（邓晓芒版）.pdf》，“人为自然界立法”似乎是一个【观点】，并没有这句话

在【康德吧】里有《邓晓芒讲《纯批》

希望能帮到你

这是主观唯心主义观点。
“人的理性为自然界立法”即规律是人的主观精神的产物。
主观唯心论或主观唯心主义是一个哲学理论。其提出某主体的心灵，如其感觉、经验、意识、观念和或意志等是世界中事物产生和存在的根源与基础，而外部世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的，这些主观精神的显现。

扩展资料
唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把主体的主观精神，如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是意识世界中一切事物产生和存在的根源与基础，而外部世界上的一切事物则是意识体的主观精神所派生的，它是这些主观精神的显现。
因此，在主观唯心主义者看来，主观精神是本源的、第一性的，而外部世界的事物则是派生的、第二性的。片面地极端的理解主观唯心主义会导致唯我论。主观唯心主义把外部世界上的一切事物都看作是自我主观精神的显现和产物。
实际上就是认为外部世界上的一切事物都由每个自我的主观精神决定，没有每个意识体自我的主观精神，也就没有外部世界上的事物，即客观世界依赖于主观精神而存在。
中国陆九渊心学的“吾心即是宇宙”，英国贝克莱的所谓“存在即被感知”、“物是观念的集合”等观点，即是有代表性的、典型的主观唯心主义观点。

康德“人的理性为自然界立法”，意思是说“人的理性”主宰着整个自然界，为自然界划分秩序，规定着自然界的发展。
哲学家康德曾说：“人的理性为自然立法。”这一观点是主观唯心主义观点，认为自然界的规律由人们的悟性规定。
康德认为人的理性是先验的，理性既为自然立法，也为道德立法，在康德的哲学体系中，理性就是完整的世界，自然的法则和道德的法则，是由人的理性确立的，不“应”是它们本身具有的。所以，在这个层面上理解，康德确实是主观唯心主义者，从而，“人的理性为自然立法”作为康德哲学的重要组成部分，也属于主观唯心主义理论。
伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。
康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与法兰西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。
康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作,其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨著，被视为近代哲学的开端。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。
康德哲学理论的一个基本出发点是，认为将经验转化为知识的理性（即“范畴”）是人与生俱来的，没有先天的范畴我们就无法理解世界。他的这个理论结合了英国经验主义与欧陆的理性主义，对德国唯心主义与浪漫主义影响深远。康德的道德哲学理论也十分著名。此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德-拉普拉斯假设。

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杞县14718436097： 人的理性为自然立法出自哪里 - ？
长沙浅孚顺： 德国哲学家康德的著作《纯粹理性批判》

杞县14718436097： 人的理性为自然界立法＂,这是什么观点 - ？
长沙浅孚顺： 人的理性为自然界立法”.也就是说,规律是人的主观精神的产物.这是一种典型的主观唯心主义 观点.但是这种哲学思想的出现,却代表了那个时代的奋进精神.

杞县14718436097： 是自然为人类立法,还是人为自然 - ？
长沙浅孚顺： 神人康大大的原话是:“人的理性为自然界立法.”(强烈建议楼主自行参看《纯粹理性批判》的前言部分) 康德认为:“人之于自然,并非如学生之于老师.而是如逼供者之于囚犯.人拷问自然,逼迫其回答人想要的答案.”

杞县14718436097： “人的理性为自然界立法”的创始人是谁? - ？
长沙浅孚顺： 康德

杞县14718436097： 人为自然界立法是主观唯心主义还是客观 - ？
长沙浅孚顺： 是主观唯心主义. 但不是因为强调人的主观能动性.客观唯心主义与主观唯心主义的区别在于:客观唯心主义强调万事万物是由一种外在于人的理念或精神主宰.比如黑格尔的绝对理念.

杞县14718436097： 试论述康德的＂知性为世界立法＂ - ？
长沙浅孚顺：[答案] 知性为自然界立法”就是康德在《纯粹理性批判中》中所提出来的哥白尼式革命.哥白尼把认识的中心从人(地球)转向世界(太阳),打破了人类中心主义的迷梦;康德则恰恰相反,认为人类的认识能力并不是像经验主义和唯物主义所认为的那样,...

杞县14718436097： 人为自然界立法 这一说法是主观唯心还是客观唯心 为什么 谢谢 - ？
长沙浅孚顺： 请楼主耐心看完,以下的回答全部是我自己打字上来的,不是复制粘贴大段别处的东西如果按照你非此即彼的选项来回答,应该是客观唯心主义吧.这话是康德说的,原话是:“人的理性为自然界立法.”想有个大体了解的话,请参看康德...

杞县14718436097： 哲学家康德说“人的理性为自然立法”这一观点是 - ？
长沙浅孚顺： “人的理性为自然立法”主要是指物自体通过刺激人的感官,而这种刺激的结果是混乱的,所以是人的自身中的先验原则使得这些混乱的认识成为知性,随后,人类的思想要上升到理性,认识上帝、物自体本身和灵魂,但是这是不可能的,康德通过二律背反的证明论证了理性离开感性,纯粹化后会分裂,而无法得出任何认识,所以他将客体分为物自体和现象界,人类只能认识现象界,而且对于现象界的规律认识也是来源于人类心灵中的先验原则,所以是人为自然立法.

杞县14718436097： 怎么才能看懂康德的《纯粹理性批判》到底在说什么 - ？
长沙浅孚顺： 读三大批判先读邓晓芒《康德哲学讲演录》,很棒的导读.这本书告诉你康德在三大批判里试图解决的问题,试图建立的框架,以及如何去论证自己的观点.一本书读不懂,很大原因在于你不知道作者想要表达什么,以及如何表达,那么这本书都帮你梳理清楚了. 其实对于大部分人来说真没必要去读原典,大概知道三大批判讲什么就好了.所以大部分想了解三大批判的人读读《康德哲学讲演录》就足够了.这本书读懂了仍有兴趣的话,再去读《纯批》难度会下降不少.