怎样理解康德的"人为万物立法".西方哲学试题

什么是康德的人为自然立法~

康德所谓的“自然”是指人的认识能力所认识的“自然”。也就是说，世界是人根据自己的认识条件所认识的世界。而这些用以认识的工具如楼上所说，如时空范畴等，这些是属于康德所谓的“知性”（也翻译为理智）的。
所以，确切地说，是人的知性为自然立法，换言之，是人根据知性认识了这个世界。 而这个世界或自然只有必然没有自因，换言之，一切都在因果律之内，没有自因，自因属于理性范畴。而理性主要涉及道德领域，道德领域不属于康德所谓“自然”的领域。 康德所谓的自然是一个机械的世界。

扩展资料
康德认为，人的知识有两个来源：感性和知性。这二者都是先验的能力，或者说是先天的能力，是与生俱来的。就像人吃饭睡觉等等，都是与生俱来的能力一样。
感性能力提供感性直观的事物，康德哲学里称为直观的杂多，即杂乱纷多的式样。在康德看来，直观的杂多不过是时间和空间形式而已，只能作为知识的材料，本身不具备确定的意义，不能算作知识。
如同库房里的货物需要整理归类才能使用一样，感性的杂多，只有通过理性对它们按照一定的规则进行分类分析综合，形成概念，最后通过“判断”才够成知识。这种分类分析综合的概念规则，哲学上称为范畴。先验的知性作用就是提供范畴。
康德把研究感性先天形式的理论称为“先验感性论”。所谓“感性”，指人的认识的一种被动的接受性，也就是“直观能力”。
康德认为，当外在的对象刺激我们的感官时，在主体方面接受刺激印象的感受能力便开始活动，一切对象只有通过感性才能被主体接受，对象与主体感受能力处于一种直接的关系牛。因此，康德称这种认识是“感性直观”。
参考资料来源：百度百科-康德

西方哲学史复习重点
一、西方哲学史七个重要板块
1、西方哲学的基本精神和基本线索
2、柏拉图；
3、亚里士多德；
4、上帝存在的证明
5、启蒙运动；
6、康德的批判哲学；
7、黑格尔（包括被黑格尔批判的哲学，费希特、谢林的绝对唯心论）
二、复习重点
1、西方哲学的基本精神和基本线索
【解释】“是”（Being）
【解释】“是者”
【解释】“存在”
【解释】元哲学，智慧（Sophia），Philosophia（对Sophia的迷狂）
【解释】逻各斯
【解释】“努斯”
【解释】真理“去蔽”(P43)
【解释】“美德即知识”(P48)
【 】柏拉图的四个比喻
【 】理论与实践的关系（P68、77、88）（三段话，亚里士多德关于学科划分的思想和意义）
【 】亚里士多德的本体论和逻辑学
【简述】伊壁鸠鲁的快乐主义伦理学?作出评论？（两方面：可不可信，可不可行）
【解释】普纽码（P100）
【 】评价怀疑论（皮浪、休谟、康德的怀疑论）（人生的悬搁，不动心态度，人生的态度）
【 】上帝存在的证明（西方哲学史上的几个人、几种证明）（P126，140，158，216）
【 】上帝是什么？为什么要证明上帝的存在？为什么要对其怀疑？
【 】哲学与科学的关系？（P200）
【解释】普遍怀疑
【解释】普遍数学
【简述】“我思故我在”？
【简述】笛卡尔方法论的四条原则？
【论述】为什么笛卡尔是近代哲学的奠基人【要点：是奠基人；奠了什么基；以后的哲学是否在其基础上】
【 】白板说
【 】洛克：第一性的质和第二性的质？(P248)
【 】休谟对因果关系的怀疑如何理解？(P265）（感觉之外是否有世界存在、映像、印象）
【 】法国启蒙运动的特点?（三点）
【 】德国与法国、英国启蒙运动（哲学）的比较
【 】卢梭《科学与艺术的进步是否有利于风俗的敦化》对我们的启示(P281)
【 】在工业化社会进程中人的地位？（结合三大启蒙运动）
【解释】先天综合判断（使知识成为可能的东西）
【 】康德批判哲学的主要内容为什么称为“哥白尼革命”？“哥白尼革命”的含义？
【 】康德哲学为何是批判哲学？
【 】传统形而上学如何可能？
【 】自我意识第一原则（费希特）
【 】天启哲学（谢林）（哲学要不要统一宗教？）
【 】人如何实现自由？如何在历史中自由？（《精神现象学》）
第一章（导言、前序）
【 】西方哲学的基本精神和基本线索
【解释】逻各斯
【解释】努斯
【解释】“是”（Being）
【 】“S是”和“S是P”的区别：
【解释】“存在”
【解释】元哲学，智慧（Sophia），Philosophia（对Sophia的迷狂）
【解释】逻各斯
第二章 古希腊早期自然哲学
【解释】本原
第三章：希腊古典时期的哲学
【解释】“美德即知识”(P48)
【解释】相（Idea）
【解释】柏拉图“四线段喻”
【 】两个世界的划分和柏拉图的辩证法
【 】柏拉图的四个比喻
一、“太阳比喻”
二、洞穴比喻（两个领域及哲学家的使命）
三、“灵魂马车”比喻
四、爱的迷狂比喻
【 】亚里士多德的本体论和逻辑学
【 】理论与实践的关系（P68、77、88）（三段话，亚里士多德关于学科划分的思想和意义）
第四章：晚期希腊哲学
【简述】伊壁鸠鲁的快乐主义伦理学?作出评论？（两方面：可不可信，可不可行）
【解释】普纽玛（pneuma）
【 】评价怀疑论
1、皮浪（前365－270）的怀疑主义：
2、休谟（1711－1776）的怀疑
3、笛卡尔的普遍怀疑
第五章：基督教哲学
【 】关于上帝存在的证明
1、奥古斯丁：上帝存在的知识论证明
2、安瑟尔谟：上帝存在的“本体论证明”
3、托马斯·阿奎那：上帝存在的证明：（补充）
4、笛卡尔关于上帝存在的证明
5、莱布尼茨：上帝存在的两个证明。
6、康德：上帝存在的证明
【 】唯名论与实在论之争
第六章：文艺复兴与宗教改革
文艺复兴
“人文主义”
第七章 近代哲学之英国经验论哲学
人本主义
【 】洛克白板说
【 】洛克：第一性的质和第二性的质(P248)
【 】评价怀疑论（休谟
第八章 近代哲学之大陆唯理论
【解释】笛卡尔的普遍数学
【简述】笛卡尔方法论的四条原则
【解释】笛卡尔的普遍怀疑
【简述】“我思故我在（是）”（I thinking ,therefore I am ）
【论述】为什么笛卡尔是近代哲学的奠基人【要点：是奠基人；奠了什么基；以后的哲学是否在其基础上】
【 】莱布尼茨：上帝存在的两个证明。
第九章 近代哲学之启蒙主义哲学与法国唯物主义哲学
【 】法国启蒙运动的特点?（三点）
第十章 德国古典哲学
【 】评价怀疑论（康德）
【 】康德哲学为何是批判哲学？
【 】康德批判哲学的主要内容为什么称为“哥白尼革命”？“哥白尼革命”的含义？
【解释】哥白尼革命：解决哲学面临的危机，研究形而上学如何可能（科学）。
【解释】先天综合判断何以可能（知识如何可能）
【 】康德：上帝存在的证明
【 】黑格尔的主要命题
【 】真理是全体：
【 】哲学无前提（哲学的开端）：
【 】否定辩证法：
【 】实体就是主体：
【 】辩证法、历史和认识论的统一：
【 】主观精神
【 】客观精神（被精神所创造的社会和历史形态）
【 】绝对精神（无限的、完全自由的、神圣的精神）
【 】人如何实现自由？如何在历史中自由？（黑格尔《精神现象学》）
西方哲学史的重点，考研内容万变不离其宗，对这些知识点掌握透彻，应付任何学校的试题都能如庖丁解牛般自由。

1.粗糙的说，古希腊形而上学认为个体后面的理念才是真实的，更高级的。

比如你说猫，有黑猫、白猫、黄猫，但是他们都是猫，也就是说背后有个一个猫的理念，你可以黑可以白，但是你一定要是猫（属于猫这个理念的范围内），你才能称自己为黑猫或者白猫。

这个猫的理念是永恒的，这只白猫死了或那只黑猫死了，都没关系，但是猫的理念永远存在。

所以桌子有桌子的理念，衣服有衣服的理念，万事万物后面都有理念，所以把这个世界分为理念世界和现实世界两种（还有个艺术世界不讨论了），现实世界充满生老病死，物质状态更迭不断，但是理念世界是永恒的，所以更真实。

2，而对于康德，他没有确立形而上学，而是提出了对过去形而上学的批判以及未来形而上学的可能性。

粗糙说，康德觉得是“人为自然界立法”，就是本来人们觉得自然界是客观的，一花一草都是真的，因此花草的理念也是真的，但是康德觉得不一定，是人的各种感官和理性导致人做出这种判断。

假如所有人都是瞎子，我们还能得到“花是红的”这样的判断吗？假如我们都是聋子，还能知道什么是“声响”吗。

又比如我们有超脱5感的第六感，那么我们看到的世界肯定就不是现在这么简单了。

因此，我们为什么对这个世界有这样的认识，是因为我们的生理构造和理性构造，但我们看到的表象世界后面的物自体则是不可知的。

所以，是“人为自然界立法”，自然界为什么是这样的？因为人看到的世界是这样的，然而人为什么这样看世界而不是以其他的方法看呢？这就是先验的。

所以以前的形而上学自以为理念世界是真实的，永恒的，其实也只是人类理性所认识到的而已。

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临猗县18828014789： 怎样理解康德的＂人为万物立法＂.西方哲学试题 - ？
纳窦熊胆： 1.粗糙的说,古希腊形而上学认为个体后面的理念才是真实的,更高级的.比如你说猫,有黑猫、白猫、黄猫,但是他们都是猫,也就是说背后有个一个猫的理念,你可以黑可以白,但是你一定要是猫(属于猫这个理念的范围内),你才能称...

临猗县18828014789： 请说明康德「人为自然立法之说」,并论述此说在哲学史的地位 ？
纳窦熊胆： 人以先验的感性直观形式和知性范畴把握自然,自然遂“现”其“象”于有着先验的认知能力的人.这是人为自然立法,立法的普遍效准由人的知性的先验必然性——它不...

临猗县18828014789： 如何理解康德的“人是目的”的观念 - ？
纳窦熊胆： ＂人是目的＂是康德伦理学的一个重要命题,构成了整个伦理学系统的基础,是他的伦理学中最具进步性和现实性的成果之一.人是唯一具有理性的动物,理性决定了人之为人和人的道德价值,因此人是最神圣的.理性以自身为目的,而人作为理...

临猗县18828014789： 如何评价康德“人的理性为自然立法”命题 - ？
纳窦熊胆： “人的理性为自然立法”主要是指物自体通过刺激人的感官,而这种刺激的结果是混乱的,所以是人的自身中的先验原则使得这些混乱的认识成为知性,随后,人类的思想要上升到理性,认识上帝、物自体本身和灵魂,但是这是不可能的,康德通过二律背反的证明论证了理性离开感性,纯粹化后会分裂,而无法得出任何认识,所以他将客体分为物自体和现象界,人类只能认识现象界,而且对于现象界的规律认识也是来源于人类心灵中的先验原则,所以是人为自然立法.

临猗县18828014789： 如何理解康德的一句话？
纳窦熊胆： 这是康德的意思,但似乎不是康德的原话. 试解如下: 道德发生在自在之物的世界,而＂感性经验＂(这词很别扭)则属于现象界,前者的法则是自由,后者的法则是必然.人兼跨这两个不同的世界,由道德而来的德行和基于感性的幸福分属不同...

临猗县18828014789： 关于“人是符号的动物”这句话的理解.越详尽越好. - ？
纳窦熊胆：[答案] 卡西尔看来,人与其说是理性的动物,不如说是符号的动物.人是创造符号,并以此创造文化的动物.人只有在创造符号的过... 其二,我们(人)应该怎样行动?康德的答案是,人应该按照至高无上的“绝对命令”来行动;只有这样,人才能够信仰物自...

临猗县18828014789： 如何理解康德的一句名言?有两种东西,我们越是经常、持续地对它们反复思考,它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵:这就是... - ？
纳窦熊胆：[答案] 这句话被刻在康德的墓碑上.我也很喜欢. 我认为他的观点是:宇宙具有二元论.就是存在与思维.这句名言就是他承认有某种不依赖于人的意识而独立的 ＂在我之上的星空＂存在.但又认为＂在我之上的星空＂本身在原则上是无法认识的(估计这就是不...

临猗县18828014789： 把握和理解对康德哲学的理解,并说明你对康德哲学的评价. - ？
纳窦熊胆：[答案] 康德哲学的评价 当代阐释学名家Gadamer说得好:“精神科学是不能用进展这样的概念来描述的”,“精神科学研究的伟大成就几乎永不会陈旧”.谈到所谓“德国唯心主义的破产”,海德格尔曾不无愤慨地写道:“并非德国唯心主义破产了,而是时...

临猗县18828014789： 简单解释一下康德的“人非工具”~？
纳窦熊胆： 康德是理性主义的,他主张人有用自己的理性判断思考判断的能力,而工具没有,所以康德认为“人非工具”.

临猗县18828014789： 康德的主要哲学思想是什么 - ？
纳窦熊胆：[答案] 康德哲学思想综述 在康德所处的时代,欧洲哲学思想主要有两种重要理论:由洛克、休谟等人发展出来的经验主义,以及笛卡儿等人的理性主义.经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验,而理性主义者则认为人类的知识来自于人自...