为什么说这个世界是虚幻的？

为什么说这个世界上虚幻的~

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因为现实与自己的理想状态不符，人走会有虚幻了梦，人人都会有，只要把握好尺度就好

在世人眼里，人们周围的一切、包括自己，都是真实的。正因为认为“我”自己的真实存在，那么“我”所拥有的房子、汽车、孩子、家庭等等一切，都是实实在在的。由于感知到自我、及物质世界的真实性，就会因此产生占有物质、及满足自我需求的欲望，把所拥有的东西留住。当自我欲望得到满足时，就快乐，得不到满足时，就烦恼；当已拥有的失去时，就痛苦。由此烦恼、痛苦产生为满足欲望，而绞尽脑汁采取种种行为。如此周而复始，不知因果，犹如作茧自缚，身心永不得安宁。这就是为什么，在物质文明如此发达的今天，人们却感到身心疲惫，烦恼炽盛。由此可知，烦恼的根源在于欲望。老话说得好，知足者常乐。道理似乎懂，做到却很难。那么，有没有办法从这无尽的烦恼、痛苦中得到解放，活的自在、快乐、清凉呢？答案是肯定的。问题的关键，是首先解决如何看世界。这个答案，就在我们的传统文化里，就在我们老祖宗那里。中国五千年的文明，积淀了丰富的文化精华，只要你能汲取到一点点，就能受用一生。说到传统文化，离不开释、道、儒三家。没有这三家文化，就谈不上中国传统文化，没有了传统文化，中国人的语言文化就要推倒重来。所以，释家文化，是中国传统文化的组成部分，不可分割。释家文化的博大精深，非我等凡夫可以窥测。世界上的伟人、大师级的科学，以及现代西方国家对释家文化的研究与吸收，已是众所周知。因此，愿在此从浩瀚的释家文化中，采撷一滴，奉献大家，共同分享。作家雪漠说过，“露珠虽小，可以折射出太阳的光芒”。所以，释家文化中哪怕一偈、一句，都闪耀着无上智慧的光芒。释家认为，世界上任何事物的形成，都要依靠一定的条件。反过来说，没有这些条件，就无法形成任何事物。释家管这些形成事物的条件，叫“缘起”。比如，“房子”的形成要有地基、四周的墙壁、房顶、门窗等，这些条件都具备时，这事物就形成了，然后给由这些条件组合而成的东西起名叫“房子”。同是这一个事物，中文叫“房子”，英文叫“house”，没有同一性。释家承认这叫“房子”的事物是存在的，但认为这是“有条件的”存在。因为，房子本身并没有一个属于自身不可改变的独立性，即不依赖任何条件可以独立存在的自我属性。也就说，你把房顶拿掉，这房顶不能叫房子，你把墙壁推到，这墙壁也不是房子，你把门窗拿走，这门窗也不是房子。只有当这些条件具备时，“房子”才能成立。以此类推，任何事物皆是如此，无一例外。事物的这种“没有自身不可改变的、独立的、唯一的自我属性的本性”，释家叫事物的“空性”。释家认为，这种事物的“空性”才是事物的本质。“空性”并不是“无”，“空性”并不否定事物的“有”。这一点，下面会有论述。再比如，“人”。马克思对“人”下过一个非常精辟的论断。他说，“人是社会关系的总和”。换句话说，“人”的存在，必须依靠一定的条件，离开这些条件，“人”是不能存在于社会的。那么依释家的观点，是如何看待“人”的。释家认为，人由两大部分组成。一是物质，二是精神。精神的我们先不谈，先谈物质的部分。人的物质部分，主要是由躯干、肢体和内脏器官组成。拿掉一个人的胳膊，这胳膊不能叫“人”，拿掉腿，这腿也不能叫“人”，拿出心脏来，这心脏也不是“人”。只有把这些放回去，这个人才叫“人”。还有，如果这个人的精神和肉体分离了，这个人也不能叫人，只是“尸体”。如果这个人装上了假手、假腿，心脏也换成别人的心脏，那么他还是原来的人吗？由此可知，“人”和“房子”同理，都是有条件的存在。这种有条件的存在，包括事物的因果关系，和事物的相对关系。相对关系是指事物存在于相对条件下。如，大、小；多、少；长、短；高、低等。即此有故彼有。再如事物的名称。任何事物的名称，也不是事物的本来面目，只是一个假名而已。同是一个杯子，喝水时叫“水杯”，喝咖啡时叫“咖啡杯”，喝酒时叫“酒杯”。还有，同是一个柜子，放书时叫“书柜”，放衣服时叫“衣柜”，放杂物时叫“杂物柜”。释家的这种智慧，能够指导我们透过事物的表面，而看到事物的本质。也正是因为事物的这种“空性”，我们才有改变事物的可能。换句话说，凡是事物的存在，都是有条件的。凡是有条件的，都是可以改变的。因此说，“缘起性空”是事物的两个方面。正如一枚硬币，正面是币值，反面是国徽。释家的经典里有这样一句，“色即是空，空即是色”。这里的“色”泛指物质。也就是“色空不二”，本为一体。我们在看到事物存在的同时，也即知道它是有条件的、是不稳定的、是在变化的、是可塑的。存在只是相对的，变化才是绝对的。“缘起性空”的道理告诉了我们，只要是缘起的事物，都是变化的，也就是事物都是“无常”的、是“空性”。这种“缘起”的有，就是有条件的有，是相对的有，并不是独立的、不依靠条件的有。这种“有”，本性上是“空”。正因为本性是空，所以是变化无常的，是不实在的，是留不住的。就如你手抓空气一样，留不住任何东西。时间在分分秒秒的流逝，你身上的细胞也时时刻刻发生着变化；你享用过的美餐只留下一种回味，亲朋好友相聚过后只是一种记忆；热恋过后就是一种平淡，夫妻百年之后各奔东西；财富如流水，今天流到东家，明天流入西家；一切都无法留住。“人生如梦幻，无论何事物，受已成念境，往事不复现”。释家文化的传承者、印度的寂天大师如是说。聚者必散。高者必堕。盛者必衰。这就是一切事物的本质规律，“成”、“住”、“坏”、“空”，包括宇宙。如此反复循环，周而复始，沧海桑田，桑田沧海。当你知道，任何事物都是有条件的存在时，你就不会执着。因为你知道，条件不成熟时，所求的愿望无法实现。因为你还知道，条件是可以变化的，只要你遵循因果规律去努力，事情就会朝你所期望的方向发生改变。因为种瓜地瓜，种豆得豆。事物的空性本质，就是事物的可变性、可塑性。空性智慧观，是积极的、乐观的，同时也是终极的、是放之四海而皆准的。现实生活中，你只是明白这个道理是没有用的。道理上的明白，是无法断除你的烦恼和痛苦。正如大瑜伽士雪漠所说，“抽烟不好的道理都知道，就是戒不掉，因为身体不听话”。这也好比学游泳，你把所有要领倒背如流，没有下水实践过，到水里照样会沉底。道理懂得再多，也只是知识。知识只有通过实践，才能变成自己的技能，掌握了这种技能，才能实际运用这种空性智慧。只有理论与实践相结合，按照释家所讲的去做，持之以恒，功到自然成。条件成熟时，事物自然就显现。这就是释家所说的“闻、思、修”三个过程。经过这三个过程的训练，当你真正拥有这种空性智慧时，你的心就自由了，你就不会被外在的现象所迷惑，这才是真正的自在与快乐！圣者见有即见空，凡夫见有不见空。圣者逍遥得自在，凡夫受缚无自由。释家文化的创始人，释迦牟尼被称为“医王”，专治心灵疾病。在释迦牟尼看来，世人都是病人，因为生活在颠倒的世界里而不知，以假为真，以幻为实。智者看世界，犹如我们欣赏影视剧。无论是看电影还是看电视，你都清楚、明白，这些画面都是通过一些技术手段，投放在银幕或屏幕上，所以不会以幻当真。现实世界的一切存在，如影视剧一样，只是依赖的条件不同，其本质无任何差别。因此说，这个世界其本质是不实的，是虚幻的。因为它始终在变！释家著名的经典《金刚经》，有四句著名的偈子，如能参透，便可超凡入圣。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

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内乡县18574525390： 为什么世界都是虚幻?？
庄青瑞思： 所谓的童话本就是人们自拟的一个虚幻世界,但其中的人物性格以及思想感情等等虽说是杜撰来的,但很大程度上也还是根据现实中人们对自身以及社会的认知下产生的,所以并不是说童话中的爱就是虚幻的,那只是人们所人们对美好事物的一种渴望和诠释.当然仔细观察不难发现童话故事中的爱情也并不都完美,都有着自身的瑕疵.故事中最常用的一句对感情总结的话就是男主角和女主角幸福的生活在一起.这才是重点.所谓的完美其实也就是幸福.而每个人的爱情是否完美就看自己是否真的幸福,并且那幸福是自己真实想得到的.那么这感情我想不会比童话故事中的差多少了吧!

内乡县18574525390： 为什么说这个世界上虚幻的有学佛的吗为什么佛说这个世界上虚幻的. - ？
庄青瑞思：[答案] 不一定要学佛 庄周梦蝶 就能解释庄子梦见自己变成了蝴蝶,梦醒之后发现自己还是庄子,于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢,还是梦到蝴蝶的庄子.这一意象表达了人生如梦的意境 还有可以用眼皮解释人生 睁开眼世界出现在眼前 包括人 事...

内乡县18574525390： 为什么说世间的一切都是虚幻的? - ？
庄青瑞思： 因为到你死的时候你什麽都失去了,都消失了,再不是你拥有的

内乡县18574525390： 为什么说这个世界上虚幻的 - ？
庄青瑞思： 不一定要学佛 庄周梦蝶 就能解释庄子梦见自己变成了蝴蝶,梦醒之后发现自己还是庄子,于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢,还是梦到蝴蝶的庄子. 这一意象表达了人生如梦的意境 还有可以用眼皮解释人生 睁开眼世界出现在眼前 包括人 事物 闭上眼一切皆成虚幻 或者说围绕在你身边的都是你自己建立的场景

内乡县18574525390： 佛教为什么说世界虚幻不实,真是难以理解! - ？
庄青瑞思： 很难说的清,我师父告诉我们,把真的修成假的,把假的修没了,就修成了.我也不是很明白,希望能给你一点启发.

内乡县18574525390： 怎么理解世界是虚幻的 - ？
庄青瑞思： 仁者,好比站在一颗参天大树面前,若不明其理,我们很难想象它也是一颗种子,遇到合适的缘分而变幻了样子罢了.境界无常,瞬息而变,非六根能察,“粒子”也好,“微尘”也罢,是名其名,不宜执着.

内乡县18574525390： 佛教认为世界是虚幻? - ？
庄青瑞思： 现代物理学都认为整个宇宙是从一个奇点大爆炸而来,在爆炸以前整个宇宙就是空虚的, 假如你没有出世,这个世界对你来说有意义吗?所以说我们看到的东西都是因为我们的存在而感知的,是并不实在的.所以说世界是虚幻的

内乡县18574525390： 这世界上一切都是虚幻,能否这么理解 - ？
庄青瑞思： 我给你举两个例子,古希腊的哲人说:“一个人不可能两次踏入同一条河”,因为河水是不断流动的,虽然河水的外在表现并没有多大的差异,但此河水已非彼河水.动画依据视觉暂停原理,将一桢桢静态的影像连续播放形成动态的效果,所以视觉具有一定的欺骗性,依此视觉做出的结论也有可能违背事实的真相.佛法不讲空,也不讲有,空和有相互依存才能存在,不存在单独的空,也不存在单独的有,佛法不是因缘而立的,而空、有却互依而立,执空,执有并不究竟,但不空,不有到底是一种什么样的状态,我并不知道,应该只有如法修证的人才能体会(个人观点,仅供参考)

内乡县18574525390： 技术咨询.为什么上帝粒子证明世界是虚幻的 - ？
庄青瑞思： 上帝粒子的发现与额外维没有关系.上帝粒子是属于物理粒子标准模型的范畴,这个理论的空间要求是三维的.而“额外维”或叫“高维”一般是指超弦理论中所指的11维时空.这两个理论的基础是不同的,所以上帝粒子与额外维没有什么必然的关系.超弦理论提出11维时空,是该理论自洽性的需要,也就是说,只有当时空是11维时,该理论才不会发生自相矛盾.至于证明,超弦理论认为,除了3维的普通空间和1维的时间,其它维度都卷曲成一个点,对于我们来说是观察不到的.所以没法提供实际可检验的实验证明.

内乡县18574525390： 为什么我觉得我所感觉到的,触摸到的 听的的 看到的一切都很虚幻,甚至觉得这个世界都是自己虚构出来的 - ？
庄青瑞思： 如果你不属于这里,你的心就会感觉一切的不真实.如果相信轮回,你就是天上的星星,那才是你的归宿.堕入凡尘忘归途.