急求一篇800字以上关于心理的书籍的读后感求大神帮助

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马斯洛《存在心理学探索》读后感 我读到的是云南人民出版社1987年8月第一版第二次印刷的本子，标注〔美〕A.H.马斯洛 著，李文恬（“恬”字左边加“氵”）译，林方校。 虽然译者介绍，此书是“关于人性与社会关系的研究”的著作，不过我觉得以心理学的术语，也是用马斯洛自己的话，此书是阐明他的“成长理论和自我实现理论”的。 人人几乎都知道马斯洛的“需要层次论”和他的“自我实现理论”。但如果一个人不满足于从别人的综述中学得一知半解，那就非得读一读马斯洛的《存在心理学探索》不可。 一 马斯洛建立他的理论是从批判弗洛伊德的经典精神分析开始的，他在本书中写道：“弗洛伊德对于人的描述显然是不合适的，他没有考虑人的志气、人的可以实现的希望、人的神圣的品质。弗洛伊德给我们提供了心理病理和心理治疗的最全面的体系……”“弗洛伊德向我们提供了心理疾病的一半，而我们现在必须用心理健康这一半使之完成。” 从以上的话我们可以看出，马斯洛对人性的研究也是“动力”一派的。不过他不是象弗洛伊德一样将动力归之于“本能”“性本能”，他提出了动机背后的需要，这才是人生的真正动力之源泉。 他的关于需要的理论是深刻而细致的。前面讲过，一般人常常只了解到“生理需要”“安全需要”“归属与爱的需要”“尊重需要”“自我实现需要”等几种需要，用它们来解释人类活动的动机。读过此书，才会学习到马斯洛更深刻的论述。 首先，他是将5种需要分为“基本需要”与“成长需要”两大类的。前4种需要属于基本需要，最后一种才是成长需要。 第二、基本需要与成长需要的根本区别在哪里呢？马斯洛将基本需要看作一种“缺失性需要”，反过来说，这些需要缺失人就会得病。不过不是生理病，而要得精神和心理方面的疾病。这是马斯洛的精神病理学。他写道：“神经病从其核心和起源来看，似乎是一种缺失性疾病；它起源于没有在一定程度上满足我称之为需要的东西，这些需要是和对于氨基酸和钙的需要是一样的，即它们的缺失就会引起疾病。”马斯洛的这些观点，不但具有理论和哲学上的意义，对于我们从事心理咨询与心理治疗的人来说，更具有指导实践的重要意义。 第三、马斯洛更推崇和看重成长需要。在他看来，基本需要的满足仅是使人不得病，而追求成长需要才能使一个人更健康。基本需要的满足需要依赖一系列客观条件，有许多是人无法左右的。只有成长需要——自我实现，才完全是从内心而来的动机，几乎不需要外部的条件就可以实现。有这种需要的人，更重视精神领域的价值的追求，更能摆脱世俗的名利羁绊，心态更平和，胸怀更宽广，生活更有目标。 第四、需要的满足必须是一层一层进行的。所以马斯洛的发展心理学强调必须关注儿童的基本需要的满足，需要的缺失就会使儿童的人格受损。他说：“只有感到安全的儿童才敢于健康地成长，他的安全需要必须得到满足。”“低级需要自身充分满足已经实现的基础上会浮现出新的高级需要的倾向。有幸正常生长的儿童，需要获得了满足，当他充分尝到的快乐厌烦了，会热切地继续寻求更高级的、更复杂的快乐，只要这些快乐对他来说已经变得可以得到而又无危险和威胁。” 二 马斯洛对于自我实现和高峰体验的论述是激动人心的。我个人认为这些论述是他的心理学理论中最令人感动，也是最有价值的部分之一。这是一种纯粹精神上的体验，它具有高山仰止般的道德高度。“任何人在高峰体验时，都暂时具有了我在自我实现个体中发现的许多特征。也就是说，这时他们变成了自我实现的人。如果我们愿意的话，我们可以认为这是一时的性格上的变化，而不仅仅是情绪与认知的表现状态。在这时候，不仅是他最快乐和最激动的时刻，而且也是他最成熟、最个体化、最完美的时刻——一句话，是他最健康的时刻。” 不要以为马斯洛的高峰体验是一种玄学式的论述，只可意会不可言传。他从认知、情绪、对同一性的体验等几个大的方面，说明了高峰体验的特征。总之，高峰体验虽然不可人为的召之即来，但它并非不可理解。它是长期追求后的一次飞跃，是经历长时培养后的开花结果。 “高峰体验时刻的人，成为一个更纯粹精神的而较少世故的人。”“他摆脱了阻碍、抑制、谨慎、畏惧、怀疑……”“他是更有创造性的。”“高峰体验仅仅是善的和合乎需要的，而且从来没有被体验为恶的和不合乎需要的。这种体验从本质上就是正当的。这种体验是完美的、全面的。” 三 中国古代对于人性的理解有“人性本善”与“人性本恶”两派。如果这样简单的分类，那马斯洛是属于相信“人性本善”的。他对世界和人的根本看法是乐观的，在这一点上与弗洛伊德似乎是相信人性本恶迥然不同。 马斯洛这样表明着自己的观点：“似乎大多数的心理学家都认为，邪恶行为是反应性的而不是本能性的。这种看法包含有这样的意思，虽然‘恶的’行为是非常深地置根于人性之中，而且是从来不可能完全消除的，但是，当人格成熟和社会改善时，仍然可以期望缩小恶。” 所以， “专业的心理治疗家每天都在转变和改变着人性，每天都在帮助人变成更强大、更有道德、更有创造性、更和蔼的、更热爱的、更利他的、更安祥的人。” 我国古代伟大的史学家、文学家司马迁在《史记.孔子世家》中写道：“《诗》有之曰：‘高山仰止，景行行止’。虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。” 我们大可不必学司马迁那样伤感和多情。需要的是学马斯洛等心理学大师们的榜样，在自己不断成长的同时，以大爱之心帮助那些基本需要缺失的人，帮助他们找回生命和生活的意义。心理咨询与治疗是一种助人自助的行业，帮助别人的实践也是个人自我实现的过程。

读《遥远的岛》有感 在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。 从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。 看了这篇文章之后，我感触很深。从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。 每一个人的童年时代，都是梦的季节。小时侯，我们阅读的，是美妙的童话，画的，是无拘无束的想象画，听的，是欢快的儿歌，做的，是无奇不有一心向往的梦。小时侯，在我们的眼里，周围每个人都是笑着的，每个故事都有圆满的结局，天空，可以画成绿色，狮子，不会吃人……一切都是多么美好啊。 但是，随着年龄的增长，时间的飞逝，我们长高了，长大了，看到的东西多了，也懂得了不少。其实我们有很多梦想，当我们真的涉足期间，却突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。我们总会慢慢发现，不是每个人都是笑着的，不是每个故事都有圆满的结局，天空，毕竟还是蓝的，狮子，还是会吃人…… 我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗？为什么有些人学习不好也能进重点中学？大人却对作者说：你是小孩，你不懂。 补充： 读 《格列佛游记》 有感 长假里，我读了 英国 作家 乔纳森·斯威夫特 的《格列佛游记》，小说以 辛辣 的 讽刺与幽默 、离奇的想象与夸张，描述了酷爱 航海 冒险的 格列佛 ，四度 周游世界 ，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。 游记中 小人国 、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛 泛舟 北美 ，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊 美德 的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。 格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与 暗喻 人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。 我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的 血汗 钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要 上当受骗 。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗？ 我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。

马斯洛《存在心理学探索》读后感 我读到的是云南人民出版社1987年8月第一版第二次印刷的本子，标注〔美〕A.H.马斯洛 著，李文恬（“恬”字左边加“氵”）译，林方校。 虽然译者介绍，此书是“关于人性与社会关系的研究”的著作，不过我觉得以心理学的术语，也是用马斯洛自己的话，此书是阐明他的“成长理论和自我实现理论”的。 人人几乎都知道马斯洛的“需要层次论”和他的“自我实现理论”。但如果一个人不满足于从别人的综述中学得一知半解，那就非得读一读马斯洛的《存在心理学探索》不可。 一 马斯洛建立他的理论是从批判弗洛伊德的经典精神分析开始的，他在本书中写道：“弗洛伊德对于人的描述显然是不合适的，他没有考虑人的志气、人的可以实现的希望、人的神圣的品质。弗洛伊德给我们提供了心理病理和心理治疗的最全面的体系……”“弗洛伊德向我们提供了心理疾病的一半，而我们现在必须用心理健康这一半使之完成。” 从以上的话我们可以看出，马斯洛对人性的研究也是“动力”一派的。不过他不是象弗洛伊德一样将动力归之于“本能”“性本能”，他提出了动机背后的需要，这才是人生的真正动力之源泉。 他的关于需要的理论是深刻而细致的。前面讲过，一般人常常只了解到“生理需要”“安全需要”“归属与爱的需要”“尊重需要”“自我实现需要”等几种需要，用它们来解释人类活动的动机。读过此书，才会学习到马斯洛更深刻的论述。 首先，他是将5种需要分为“基本需要”与“成长需要”两大类的。前4种需要属于基本需要，最后一种才是成长需要。 第二、基本需要与成长需要的根本区别在哪里呢？马斯洛将基本需要看作一种“缺失性需要”，反过来说，这些需要缺失人就会得病。不过不是生理病，而要得精神和心理方面的疾病。这是马斯洛的精神病理学。他写道：“神经病从其核心和起源来看，似乎是一种缺失性疾病；它起源于没有在一定程度上满足我称之为需要的东西，这些需要是和对于氨基酸和钙的需要是一样的，即它们的缺失就会引起疾病。”马斯洛的这些观点，不但具有理论和哲学上的意义，对于我们从事心理咨询与心理治疗的人来说，更具有指导实践的重要意义。 第三、马斯洛更推崇和看重成长需要。在他看来，基本需要的满足仅是使人不得病，而追求成长需要才能使一个人更健康。基本需要的满足需要依赖一系列客观条件，有许多是人无法左右的。只有成长需要——自我实现，才完全是从内心而来的动机，几乎不需要外部的条件就可以实现。有这种需要的人，更重视精神领域的价值的追求，更能摆脱世俗的名利羁绊，心态更平和，胸怀更宽广，生活更有目标。 第四、需要的满足必须是一层一层进行的。所以马斯洛的发展心理学强调必须关注儿童的基本需要的满足，需要的缺失就会使儿童的人格受损。他说：“只有感到安全的儿童才敢于健康地成长，他的安全需要必须得到满足。”“低级需要自身充分满足已经实现的基础上会浮现出新的高级需要的倾向。有幸正常生长的儿童，需要获得了满足，当他充分尝到的快乐厌烦了，会热切地继续寻求更高级的、更复杂的快乐，只要这些快乐对他来说已经变得可以得到而又无危险和威胁。” 二 马斯洛对于自我实现和高峰体验的论述是激动人心的。我个人认为这些论述是他的心理学理论中最令人感动，也是最有价值的部分之一。这是一种纯粹精神上的体验，它具有高山仰止般的道德高度。“任何人在高峰体验时，都暂时具有了我在自我实现个体中发现的许多特征。也就是说，这时他们变成了自我实现的人。如果我们愿意的话，我们可以认为这是一时的性格上的变化，而不仅仅是情绪与认知的表现状态。在这时候，不仅是他最快乐和最激动的时刻，而且也是他最成熟、最个体化、最完美的时刻——一句话，是他最健康的时刻。” 不要以为马斯洛的高峰体验是一种玄学式的论述，只可意会不可言传。他从认知、情绪、对同一性的体验等几个大的方面，说明了高峰体验的特征。总之，高峰体验虽然不可人为的召之即来，但它并非不可理解。它是长期追求后的一次飞跃，是经历长时培养后的开花结果。 “高峰体验时刻的人，成为一个更纯粹精神的而较少世故的人。”“他摆脱了阻碍、抑制、谨慎、畏惧、怀疑……”“他是更有创造性的。”“高峰体验仅仅是善的和合乎需要的，而且从来没有被体验为恶的和不合乎需要的。这种体验从本质上就是正当的。这种体验是完美的、全面的。” 三 中国古代对于人性的理解有“人性本善”与“人性本恶”两派。如果这样简单的分类，那马斯洛是属于相信“人性本善”的。他对世界和人的根本看法是乐观的，在这一点上与弗洛伊德似乎是相信人性本恶迥然不同。 马斯洛这样表明着自己的观点：“似乎大多数的心理学家都认为，邪恶行为是反应性的而不是本能性的。这种看法包含有这样的意思，虽然‘恶的’行为是非常深地置根于人性之中，而且是从来不可能完全消除的，但是，当人格成熟和社会改善时，仍然可以期望缩小恶。” 所以， “专业的心理治疗家每天都在转变和改变着人性，每天都在帮助人变成更强大、更有道德、更有创造性、更和蔼的、更热爱的、更利他的、更安祥的人。” 我国古代伟大的史学家、文学家司马迁在《史记.孔子世家》中写道：“《诗》有之曰：‘高山仰止，景行行止’。虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。” 我们大可不必学司马迁那样伤感和多情。需要的是学马斯洛等心理学大师们的榜样，在自己不断成长的同时，以大爱之心帮助那些基本需要缺失的人，帮助他们找回生命和生活的意义。心理咨询与治疗是一种助人自助的行业，帮助别人的实践也是个人自我实现的过程。

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武川县17883052673： 急求一篇800字以上关于心理的书籍的读后感 - ？
驹味二维： 马斯洛《存在心理学探索》读后感 我读到的是云南人民出版社1987年8月第一版第二次印刷的本子,标注〔美〕A.H.马斯洛 著,李文恬(“恬”字左边加“氵”)译,林方校. 虽然译者介绍,此书是“关于人性与社会关系的研究”的著作,不...

武川县17883052673： 求各位,推荐几本关于心理类的书籍??? - ？
驹味二维： 《心理学与生活》,入门读物,也是最全的,相等于导论.是外国人编写的教材(有中文版),很多例子,不会闷.《人性的弱点》心理学的经典读物,两本书虽然不是测试类的书籍,但是其涵盖的内容广泛论理缜密深刻,因此我倒觉得它们比起不专业的测试类的书有用多了.希望我的回答能够帮助到楼主!

武川县17883052673： 求推荐几本比较好的心理辅导书籍? - ？
驹味二维： 你好,针对你这种情况可以选择一些与个人成长有关的书籍,帮助自己提升内心能量,然后在选择一些有关情绪疏导或调整的心理书籍.1、与个人成长有关的心理书籍:《当下的力量》、《遇见未知的自己》(张德芬著)、《现代灵魂的自我拯救》(荣格著)、《你不知道的自己》等2、情绪疏导的心理书籍:《学会选择 舍得放弃》、《别和自己过不去》、《做自己情绪的主人》、《无法改变事情,可以改变心情》等.

武川县17883052673： 急求心理学方面的书! - ？
驹味二维： 必看的: 1.心理学导论 《心理学与生活》《心理学-一条整合的途径》 《人格心理学》(轻工业出版社) 《图解心理学》日本 图片简易版 读这类书可以心理学的研究内容,方法,各种心理学理论,是心理学入门必读的.2.社会心理学 ...

武川县17883052673： 求几本关于心理学方面的书籍？
驹味二维： 普通心理学类的:《心理学与生活》、《普通心理学》 这两本书都挺不错的,我正在读.还有就是《社会心理学》,讲的是社会心理学的内容,感觉也挺好的.是本外国的著作.还有一本就是很通俗易懂的 《少有人走的路》.我只能说 这本书真的很好.读了会让人有当头一棒的感觉,能思考到很多.不管是对心理学有兴趣的 还是只想读读心理学的书籍的人 都可以看的. 其他呢, 可以看看哲学类的书.像是什么做人的啊 为人处世的啊,人际关系,职场的. 这类的可以对心理学帮助很大. 学心理学的就是需要文科好. 但是理科也需要.学心理学的也需要学什么细胞、神经之类的. 【以上纯属个人意见,希望能对楼主有帮助.】

武川县17883052673： 求推荐几本关于写关于心里的著作或者关于心理学解释的书 - ？
驹味二维： 推荐弗洛伊德的书《梦的解释》《心理分析五讲》《性欲理论三讲》(这本书我反复看了好几变,嘿嘿).其他的比较常见有《心理学与生活》《改变心理学的40项研究》《社会心理学》《人格心理学》《与“众”不同的心理学》

武川县17883052673： 求推荐一些关于心理方面的书籍 - ？
驹味二维： 推荐看一下《心理月刊》,每个月出一本的杂志.内容介绍: 《心理月刊》在法国创刊,自2006年创刊以来,一直秉承更好地理解我们自己,与我们周围的人一起更好地生活的使命.1998年改版为高端女性杂志后,成为法国媒体行业在过去十年中发展为成功的品牌.现在已经在十个国家出版,拥有超过460万的读者,在发行和读者量上都获得了巨大的成功.2010年新推出两个新版本,国际版总数达到12个.更好地理解我们自己,与我们周围的人一起更好地生活.定价新刊大本20元,网上一般过刊会比较便宜,可以看看淘宝全新过刊,一般6-10元均有哦

武川县17883052673： 求关于一本心理学的好书. - ？
驹味二维： 一本书的好坏是很难界定的,所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特” 不知你想要的是哪一类的心理学书籍,如果是专业的,其实都大同小异,哪个出版社不要紧,主要是自己读着舒服,我就喜欢有插图的,有量表的,可以帮助理解,纯文字的不...

武川县17883052673： 关于心理学的书籍~~求推荐 - ？
驹味二维： 公主向前走》应该很适合你,也是我们老师推荐的哦!还有毕淑敏的书都挺好的,她是医生转行心理咨询师兼作家,写了很多关于心理学的书,比如《女心理师》《拯救乳房》等.还有武志红的《心灵的七种兵器》也不错.再有《20世纪最伟大的心理学实验》《克服焦虑》也都挺好的.1.找自己喜欢的心理学方面的书,比如说本人比较喜欢心理学第三势力:人文主义心理学中关于人生中一些积极有意义心态的解析;2.找比较神秘的心理学相关的书,甚至于你还可以先看看一些心理学的电影,勾起自己研究电影真实内容的好奇心,然后找相关方面的书籍:3.有时候你甚至可以逆向思维,一开始就找一本极其难懂深奥的心理学专业书籍,挑战一下自己,等你读完这类书后,或许所有的心理学知识都很轻松了;

武川县17883052673： 想找一些关于心理学方面的经典书籍,求推荐.？
驹味二维： 《心理控制术》