骊山老母和唐僧之间有什么恩怨，为什么要化身寡妇救他？

对于骊山老母所设的美人局，唐僧为什么敢当面怒斥？~

《西游记》中有一出“四圣试禅心”的好戏。许多人觉得，这个局是专门为色心不退、取经意志不坚定的八戒所设。实事却并非如此。
有几个重要人物都隐隐约约提到过盂兰会。
一次是镇元子提起过。他对清风明月提起唐僧时说，五百年前，我与他在兰盆会上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。


还有一次是骊山老母提起。孙悟空因为受阻于黄花观百眼魔君，骊山老母指点他去紫云山找毗蓝婆帮忙。毗蓝婆对悟空说，我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。
从镇元子的话中可以看出，金蝉子做为如来佛祖的二弟子，在盂兰会上属于重要的会务后勤人员。从他给镇元子奉茶来看，金蝉子通过盂兰会，也结识了不少参会人物。这些人物中，除了镇元子这样身份殊胜之人，也有一些特殊人物。比如这个毗蓝婆就是。
毗蓝婆是昴日星官的母亲，本体估计是一只老母鸡。毗蓝婆为什么在参加完这次会议之后就再也不出门了呢？这次盂兰会上到底发生了什么事？此事，咱们还要从金鼻白毛老鼠精这里找到蛛丝马迹哦。


1.
前面说了，盂兰会上有一些特殊人物，这其中就包括：金鼻白毛老鼠精，蝎子精，蜈蚣精（百眼魔君），黄毛貂鼠（黄风怪）。也就是我们在解读《西游记》时经常提到的“灵山一派”。
这几个人物，都跟毗蓝婆关系很好。对于蝎子精和蜈蚣精，毗蓝婆有克制作用。剩下的就是两只老鼠了。貂鼠精一手“三昧神风”的绝技，足以让他在盂兰会有一席之地。而金鼻白毛老鼠精的情况就又有所不同了。
与其他几个妖精相比，老鼠精就显得有些平庸了。蝎子精有一手“倒马毒”，蜈蚣精有一手“纵地金光”，这些都是他们能在灵山安身立命的本钱。可是，老鼠精却有非常出色的交际能力。
我们都知道哪吒是老鼠精的干哥哥，李靖是老鼠精的义父。如此善于交际的老鼠精，在盂兰会上遇上一表人才的金蝉子，他们会不会“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”呢？


咱们先看看老鼠精怎么说吧。
《西游记》第八十二回，老鼠精把唐僧抱住道：
“长老啊！我只道——
夙世前缘系赤绳，鱼水相和两意浓。不料鸳鸯今拆散，何期鸾凤又西东！
蓝桥水涨难成事，佛庙烟沉嘉会空。着意一场今又别，何年与你再相逢！“
老鼠精的这段话，说得正是300年前盂兰会上他与金蝉子相遇时的场景。
金蝉子负责会务组织，吸引了蝎子精与老鼠精两个女妖的注意。蝎子精矜持一些，老鼠精则抢先一步，与金蝉子暗成了“鱼水相和”的好事。


当然了，这种事情在欲界其实并不是禁忌。为了让大家理解的更加直观，咱们把欲界的事情简单介绍一下。
三界分为欲界、色界，无色界。欲界又分为六天。欲界名字由来，实则与“男女之欲”有关。四天王天之欲与人间相同，为濡沫之交；忉利天之欲与人间略异，只过风不流秽，为鱼水之交；夜摩天之欲，乃是执手相看，为执手之交；兜率天之欲，对笑成事，为望声之交；化乐天之欲，相视成事，为对视之交；他化天之欲最高，暂视点头，为点头之交。
现代人经常会说一句话，我们只是点头之交。其实就是来自这里。
那么，老鼠精与金蝉子之间的交往，则已经超越了濡沫之交，为鱼水之交。
本来，这男欢女爱之事为两情相悦，本无可厚非。可是，此事却牵扯到一大圈人。首先是黄毛貂鼠，他对金鼻白毛老鼠精早就暗生情愫，如今老鼠精心属金蝉子，黄毛貂鼠一气之下，偷了琉璃盏内的清油，下界去了。
然后是蝎子精，她眼睁睁看着金蝉子被老鼠精夺去，自己毫无办法。因此在听如来讲课时走神。如来佛祖推了她一把，她立刻就用倒马毒蛰了佛祖，然后逃跑了。


蜈蚣精呢？他心属的是蝎子精。因为蝎子精跑了，于是他自己也不辞而别。
最郁闷的就是毗蓝婆了。要知道，蝎子精，蜈蚣精，貂鼠精，老鼠精，这些都是自己的好朋友。如今，因为一个金蝉子，搞得瞬间四分五裂各奔东西了。
毗蓝婆去找如来佛祖给金蝉子告状，可是佛祖并不想因为这事惩罚金蝉子。金蝉子毕竟是自己的嫡传弟子，借开盂兰会之机勾搭女客，传出去多有损灵山的名誉呀。
可毕竟毗蓝婆也是有身份的人，于是，如来佛祖请骊山老母去说合一下。骊山老母自然向着佛祖这边说话。结果说合不成，毗蓝婆一气之下离开了盂兰会，从此再也不出山了。


骊山老母心中也非常气愤。不过她明白，这件事情的始作俑者，正是这个外边文质彬彬实则道貌岸然的金蝉子。
骊山老母找到如来，要求对金蝉子严办。否则何以让众仙心服？迫于骊山老母的威望，如来佛祖再也没有办法袒护弟子了。恰好，金蝉子因为对老鼠精心猿意马，听课时打盹，如来佛祖借机贬其下界转世去了。
骊山老母觉得，她有必要对金蝉子亲自进行一次测试了。


2.
骊山老母找到文殊、观音、普贤三位菩萨，化身母女四人，一起给金蝉子设置了美人局。
与唐僧一见面，骊山老母当头就是一句，小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。
唐僧突然听到一个妇人说出这番话，好似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，翻白眼儿打仰。不过，面对骊山老母咄咄逼人的气势，唐僧破天荒地进行了面斥反击。
他说，出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。
这段话的意思是说，骊山老母，我现在已经坚决要出家了，以前的恩爱彻底推倒了。外面人爱怎么嚼我的舌根，我都不管了。


唐僧的话顿时让骊山老母大怒。因为老母也没有想到，这个在灵山上都心猿意马的金蝉子，怎么到了凡间反倒意志如此坚定了呢。看来，这多贪多杀的南瞻部洲才是锻炼人的好地方啊。
金蝉子既然不上钩，这个局本来就可以结束了。谁知道，色心不褪的猪八戒跳了出来。好吧，那就搂草打兔子，顺势惩戒猪八戒一下吧。
经历过这个局之后，骊山老母暗中觉得有些对不住唐僧了。同时，对当初金蝉子勾引老鼠精事件她重新审视了一番。她觉得，既然都在欲界，彻底断欲戒色也不大现实。于是，她想通过黄花观一难，来解开这个疙瘩。


骊山老母再次化身一个寡妇。因为前面设美人局她就是以寡妇身份戏弄了唐僧，那么这一次，她依然要以这个身份解救唐僧一次。算是还金蝉子一个因果。骊山老母这样对悟空说：“我才自龙华会上回来，见你师父有难，假做孝妇，借夫丧之名，免他一死。”
而毗蓝婆也收了蜈蚣精去为她看守门户。至此，300年前的那场恩怨，终于算是有了一个不错的结局。
文：风林秀
参考资料：《西游记》
文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有

首先要看在试谁：
孙悟空：孙悟空是猴王，他有众多的妻妾，取经是被迫的，他只是个助手，试他没有意义。
沙 僧：沙僧在流沙河受苦，是观音菩萨主动救他的，沙僧并没有求她，他可以随时不去，别人也不好说啥，试他没用。
八 戒：八戒是被判流氓罪打下界的，后又接过婚，之所以去取经，也就是混口饱饭，他根本就不信佛，这样的人还用试吗？
唐 僧：唐僧是法定取经人，他的禅心坚定与否直接决定取经的成败。唐僧18岁才出家当和尚随后就接受西行取经任务，可以说他的佛学造诣并不高是个初学者。至四圣试禅心时，他最大不到20岁，正直年轻力壮血气方刚，你说他对女子没有想法简直就是怪事，观音最担心的就是这一点。
试探的过程被八戒给搅和了，观音没有看出唐僧的破绽，但她还是不放心，就把八戒吊起来以示警告。仔细研读这一回，你会觉得他不是一个坚定的佛教徒。

《西游记》中有一出“四圣试禅心”的好戏。许多人觉得，这个局是专门为色心不退、取经意志不坚定的八戒所设。实事却并非如此。

有几个重要人物都隐隐约约提到过盂兰会。

一次是镇元子提起过。他对清风明月提起唐僧时说，五百年前，我与他在兰盆会上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。

还有一次是骊山老母提起。孙悟空因为受阻于黄花观百眼魔君，骊山老母指点他去紫云山找毗蓝婆帮忙。毗蓝婆对悟空说，我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。

从镇元子的话中可以看出，金蝉子做为如来佛祖的二弟子，在盂兰会上属于重要的会务后勤人员。从他给镇元子奉茶来看，金蝉子通过盂兰会，也结识了不少参会人物。这些人物中，除了镇元子这样身份殊胜之人，也有一些特殊人物。比如这个毗蓝婆就是。

毗蓝婆是昴日星官的母亲，本体估计是一只老母鸡。毗蓝婆为什么在参加完这次会议之后就再也不出门了呢？这次盂兰会上到底发生了什么事？此事，咱们还要从金鼻白毛老鼠精这里找到蛛丝马迹哦。

1.

这几个人物，都跟毗蓝婆关系很好。对于蝎子精和蜈蚣精，毗蓝婆有克制作用。剩下的就是两只老鼠了。貂鼠精一手“三昧神风”的绝技，足以让他在盂兰会有一席之地。而金鼻白毛老鼠精的情况就又有所不同了。

与其他几个妖精相比，老鼠精就显得有些平庸了。蝎子精有一手“倒马毒”，蜈蚣精有一手“纵地金光”，这些都是他们能在灵山安身立命的本钱。可是，老鼠精却有非常出色的交际能力。

我们都知道哪吒是老鼠精的干哥哥，李靖是老鼠精的义父。如此善于交际的老鼠精，在盂兰会上遇上一表人才的金蝉子，他们会不会“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”呢？

咱们先看看老鼠精怎么说吧。

《西游记》第八十二回，老鼠精把唐僧抱住道：

“长老啊！我只道——

夙世前缘系赤绳，鱼水相和两意浓。不料鸳鸯今拆散，何期鸾凤又西东！

蓝桥水涨难成事，佛庙烟沉嘉会空。着意一场今又别，何年与你再相逢！“

老鼠精的这段话，说得正是300年前盂兰会上他与金蝉子相遇时的场景。

金蝉子负责会务组织，吸引了蝎子精与老鼠精两个女妖的注意。蝎子精矜持一些，老鼠精则抢先一步，与金蝉子暗成了“鱼水相和”的好事。

当然了，这种事情在欲界其实并不是禁忌。为了让大家理解的更加直观，咱们把欲界的事情简单介绍一下。

三界分为欲界、色界，无色界。欲界又分为六天。欲界名字由来，实则与“男女之欲”有关。四天王天之欲与人间相同，为濡沫之交；忉利天之欲与人间略异，只过风不流秽，为鱼水之交；夜摩天之欲，乃是执手相看，为执手之交；兜率天之欲，对笑成事，为望声之交；化乐天之欲，相视成事，为对视之交；他化天之欲最高，暂视点头，为点头之交。

现代人经常会说一句话，我们只是点头之交。其实就是来自这里。

那么，老鼠精与金蝉子之间的交往，则已经超越了濡沫之交，为鱼水之交。

本来，这男欢女爱之事为两情相悦，本无可厚非。可是，此事却牵扯到一大圈人。首先是黄毛貂鼠，他对金鼻白毛老鼠精早就暗生情愫，如今老鼠精心属金蝉子，黄毛貂鼠一气之下，偷了琉璃盏内的清油，下界去了。

然后是蝎子精，她眼睁睁看着金蝉子被老鼠精夺去，自己毫无办法。因此在听如来讲课时走神。如来佛祖推了她一把，她立刻就用倒马毒蛰了佛祖，然后逃跑了。

蜈蚣精呢？他心属的是蝎子精。因为蝎子精跑了，于是他自己也不辞而别。

最郁闷的就是毗蓝婆了。要知道，蝎子精，蜈蚣精，貂鼠精，老鼠精，这些都是自己的好朋友。如今，因为一个金蝉子，搞得瞬间四分五裂各奔东西了。

毗蓝婆去找如来佛祖给金蝉子告状，可是佛祖并不想因为这事惩罚金蝉子。金蝉子毕竟是自己的嫡传弟子，借开盂兰会之机勾搭女客，传出去多有损灵山的名誉呀。

可毕竟毗蓝婆也是有身份的人，于是，如来佛祖请骊山老母去说合一下。骊山老母自然向着佛祖这边说话。结果说合不成，毗蓝婆一气之下离开了盂兰会，从此再也不出山了。

骊山老母心中也非常气愤。不过她明白，这件事情的始作俑者，正是这个外边文质彬彬实则道貌岸然的金蝉子。

骊山老母找到如来，要求对金蝉子严办。否则何以让众仙心服？迫于骊山老母的威望，如来佛祖再也没有办法袒护弟子了。恰好，金蝉子因为对老鼠精心猿意马，听课时打盹，如来佛祖借机贬其下界转世去了。

骊山老母觉得，她有必要对金蝉子亲自进行一次测试了。

2.

骊山老母找到文殊、观音、普贤三位菩萨，化身母女四人，一起给金蝉子设置了美人局。

与唐僧一见面，骊山老母当头就是一句，小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。

唐僧突然听到一个妇人说出这番话，好似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，翻白眼儿打仰。不过，面对骊山老母咄咄逼人的气势，唐僧破天荒地进行了面斥反击。

他说，出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。

这段话的意思是说，骊山老母，我现在已经坚决要出家了，以前的恩爱彻底推倒了。外面人爱怎么嚼我的舌根，我都不管了。

唐僧的话顿时让骊山老母大怒。因为老母也没有想到，这个在灵山上都心猿意马的金蝉子，怎么到了凡间反倒意志如此坚定了呢。看来，这多贪多杀的南瞻部洲才是锻炼人的好地方啊。

金蝉子既然不上钩，这个局本来就可以结束了。谁知道，色心不褪的猪八戒跳了出来。好吧，那就搂草打兔子，顺势惩戒猪八戒一下吧。

经历过这个局之后，骊山老母暗中觉得有些对不住唐僧了。同时，对当初金蝉子勾引老鼠精事件她重新审视了一番。她觉得，既然都在欲界，彻底断欲戒色也不大现实。于是，她想通过黄花观一难，来解开这个疙瘩。

骊山老母再次化身一个寡妇。因为前面设美人局她就是以寡妇身份戏弄了唐僧，那么这一次，她依然要以这个身份解救唐僧一次。算是还金蝉子一个因果。骊山老母这样对悟空说：“我才自龙华会上回来，见你师父有难，假做孝妇，借夫丧之名，免他一死。”

而毗蓝婆也收了蜈蚣精去为她看守门户。至此，300年前的那场恩怨，终于算是有了一个不错的结局。

因为骊山老母曾经组局，找文殊、观音和普贤三位菩萨，化身母女四人，一起给唐僧设了美人局，唐僧意志坚定没有上当，猪八戒反而入瓮。这个局后，骊山老母觉得有些对不起唐僧，便化身寡妇现身黄花观一难给予帮助，用来弥补唐僧。

骊山老母觉得自己上次捉弄唐僧的事情有点不太地道，所以后来化成寡妇帮唐僧一次，算是抵消了上次那件事情。

骊山老母和唐僧之间因为老鼠精的问题有过纠缠。在唐僧还没有转世之前是佛祖的二弟子金蝉子，在佛祖举办的一次交流会上，金蝉子勾搭上了老鼠精，老鼠精又与骊山老母有交情，为了帮老鼠精，就对唐僧测试了一番，不曾想是以小人之心看待唐僧了，所以在后面又救了唐僧。

因为唐僧的前世是金蝉子，是如来佛座下的第二弟子，和他渊源颇深，所以老母化身寡妇救他

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