淮阴侯列传刻画了韩信哪些性格特点

淮阴侯列传中韩信有什么性格特点？~

淮阴侯列传中的韩信性格具有以下几个方面：
1. 张扬自我：韩信具有强烈的自我意识，常常以自己的想法和目标为中心，不太顾及他人的感受。这种性格在他在接受胯下之辱时展现得淋漓尽致。
2. 不注意收敛：韩信常常毫不掩饰地表现出自己的情绪和想法，缺乏深思熟虑和谨慎。这在一定程度上导致了他与他人的关系紧张。
3. 能屈能伸：韩信具有坚韧不拔的精神，能够承受困难和挫折。他也在关键时刻表现出冷静和决断力，如在面对项羽的威胁时。
4. 志存高远：韩信有着远大的抱负和理想，渴望成就一番大事业。这种性格特点驱使他不断努力，提升自己的能力。
5. 忍辱负重：韩信能够忍受常人无法忍受的屈辱和困难，具有顽强的毅力和耐性。
6. 自恃功高：韩信有时会过于自信，甚至有些自大，认为自己的能力无人可比。这种性格在一定程度上影响了他在刘邦面前的作为。
7. 忠心：尽管在一些场合下，韩信表现出了自负和张扬的个性，但他对刘邦和汉室的忠诚是不可置疑的。他始终以国家和人民的利益为重，展现了忠诚的品质。
总的来说，韩信的性格特点包括了强烈的自我意识、不注意收敛、坚韧不拔的精神、远大的抱负和理想、忍辱负重、过于自信以及忠诚等。这些特点共同塑造了韩信这个具有鲜明性格的人物形象。

中国古代战神之一，淮阴侯韩信

看过韩信的传记，让我深思的不是韩信的荣耀与耻辱，飞黄腾达与死不瞑目，而是韩非——一代“英雄”的性格因素与其人生的结果。

韩信可谓是司马迁着意刻画的另一悲剧人物之一（注意，我没说“英雄”这个词），其出身极其低微，可以说是一个彻头彻尾的地痞无赖——“贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮”，自然没有人会喜欢他。然而他又有着一般地痞所谓有的某些气质——强烈的自尊心和超人的忍耐力。他曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，就提前做好早饭，端到内室床上去吃。开饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意。一怒之下，居然离去不再回来。一个一无所有的恶痞子式人物哪来的这么大的自尊？还有就是著名的胯下之辱。面对屠户的轻蔑挑衅：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”如果换作一个也有着强烈自尊心的其他的人的话——一定，我料想会逞一时之勇，拔剑出鞘，以唤回自尊。然而韩信岂是一般人也（相信司马迁是抱着深切的同情心来写韩信的），他“孰视之，俯出袴下，蒲伏”，三个简单的动词，多少心理活动在其中啊！信知道自己的实力尚未凸现，现在还需要等待与忍耐，正所谓“切记潜龙勿用，静待飞龙在天”，也就是后来他自言道：“此壮士也。方辱我之时，我宁不能杀之也？杀之无名，故忍就于此也”。这是韩信性格之一——“忍”。

看似无赖的韩信骨子里却有一种“英雄”的情结，这一点是多么像刘邦啊！想当年，刘邦一事无成，好吃懒做，连他父亲也看不起他（这在韩信身上就是洗衣的老媪对他的歧视），但当看到秦始皇出巡时，不禁透漏出“英雄”的面目“喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”。这就说，刘邦与韩信在某些方面有着惊人的相似，这也就是刘邦一直不信任韩信的根结之所在。这是他的特点之二——坚定的自己必定可以一展宏图的信心。

随着秦末农民大起义的风暴，韩信也投入其中。然而却一再难遇明主，直到萧何和刘邦的出现。起初几经周折来到刘邦部下时，依然是个小小的无用之臣，只有萧何如伯乐一样识出了这批“千里马”。他可以冒着被误认为逃跑的罪名而只身快马追韩信，追回后力荐韩信：“……至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”这里我不再陈述萧何的恶识人之品质，而是要说明的是，为什么韩信要经过这一步——必须要人举荐，而不是“毛遂自荐”呢？这也是他的 性格特点之三——自负的清高。

上一个特点是十分矛盾的。既希望自己可也平步青云，又给人印象不好——相信没有几个“人主”会喜欢自负清高的人，即使是人才。所以只有在恰当的时刻遇到恰当的人——只有刘邦适合。他们性格的相似，他们志向的契合。然而注意，刘邦一直以来只是利用他而已，这一点从韩信攻下齐国而邀功做“假王”之时表现的最明显不过了，先是大怒骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”，继而得到暗示后，又骂曰；“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？”多么的生动形象！这之后，相信刘邦已经对韩信暗下杀心了。

然而无论如何，刘邦还是给了韩信他想要的一切，“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”是啊，韩信我怎么能出尔反尔，恩将图报呢？这就使他的受制于人的原因，自始至终抱着对刘邦的报恩之心。几次被说，都坚决站在刘邦的那一方。从这一点上，我们似乎又看到了另一位悲剧英雄的身影——项羽。不是吗？项羽在鸿门宴上的“妇人之仁”和韩信的做法是多么的相似？他们性格的缺点注定了他们的同样结局，所以他和项羽都输给了刘邦！

关于韩信的死，有人认为是刘邦的猜忌功臣的俄缘故，有人说是韩信功高震主的恶必然结果，都有道理，但从时下流行的“性格决定命运” 来看，确实一点不假

太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母
死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩
信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之
徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！
译文：
我曾经到过淮阴县，那里的人告诉我，韩信即使在一介平民时，志气也是和平常人不一样的。那时，他的母亲过世，家里贫穷，韩信无办法按照当时的礼节安葬母亲。但是，他却寻找到一个风水宝地——地势高并且宽敞平坦，可以容纳上万户人家居住的地方作为母亲的墓地。我，也到过他母亲的墓地，果然和淮阴父老说的那样。假使能够让韩信修学道德，养成谦让有礼的品格，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的功劳，那就可以功名与福禄齐全了。那么，他对于西汉王朝的贡献，简直就可以和周代的周公旦、召公奭和姜太公齐名，而他的后代子孙也可以长久地祭祀他了。可是，韩信没有花时间去改变自己，反而在天下都已经统一，人民得到安定的时候，阴谋造反，结果全族受到牵连而被诛杀，这，难道不是天意吗？

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莱芜市18336672798： 淮阴侯列传中韩信有什么性格特点? - ？
空钥穿琥： 淮阴侯列传中韩信性格特点: 张扬自我、不注意收敛、能屈能伸、志存高远,忍辱负重、自恃功高、忠心.

莱芜市18336672798： 淮阴侯列传中韩信有怎样的性格特点? - ？
空钥穿琥： 司马迁评价韩信 太史公曰:吾如淮阴,淮阴人为余言,韩信虽为布衣时,其志与众异.其母 死,贫无以葬,然乃行营高敞地,令其旁可置万家.余视其母冢,良然.假令韩 信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,於汉家勋可以比周、召...

莱芜市18336672798： 淮阴侯列传中韩信是一个什么样的人? - ？
空钥穿琥： 总体上是赞扬的态度 忍辱负重等等好的形容,也有指出他面对上面的Boss表现出的软弱的意思,但是都被弱化了.

莱芜市18336672798： 《淮阴侯列传》 - ？
空钥穿琥： 多简单啊...韩信自信(臣多多益善耳),实事求是,不阿谀奉承(陛下不过能将十万),但能顾及到刘邦的颜面,语言婉转(陛下不能将兵而善将,此乃信之所以为陛下禽也,且陛下所谓天授非人力也)

莱芜市18336672798： 史记中韩信的性格 - ？
空钥穿琥： (韩信)召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉.告诸将相曰:“此壮士也.方辱我时,我宁不能杀之邪?杀之无名,故忍而就于此.” ——《史记·淮阴侯列传》 韩信最高封为“王”,先是齐王,后为楚王,按《史记》的体例,诸侯用世家,...

莱芜市18336672798： 《史记·淮阴侯列传》 - ？
空钥穿琥： 忍辱负重 希望对你有帮助 “胯下之辱”的成语典故家喻户晓,“胯下桥”就是众所周知的韩信胯下受辱处.《史记

莱芜市18336672798： 文言文'胯下之辱' 文章在刻画韩信的性格时用了哪些方法? - ？
空钥穿琥： 要么把他刺死,这样会被判刑:“淮阴屠中有侮信者,虽说秦汉时文武百姓皆佩剑,但这里也可以说明韩信心怀鸿鹄之志,好带刀剑,中情怯耳,这是通过直描的方法.'众辱之曰,一则说明看客们的心理,二则反映出韩信内心的争斗,以为怯...

莱芜市18336672798： 史记 淮阴侯列传 漂母饭信,胯下受辱揭示了人物什么样的个性 - ？
空钥穿琥： 韩信一饭之恩必偿,睚眦之怨无报,以德报怨,以义报德.不羞胯下之辱,而耻功名不申于天下.此天下大勇,挟持者大,枉尺直寻,不亦可乎?若韩信以一时之辱,挺剑而起,上决颈领,下断肝脾,一旦而死,无异斗鸡,安能南支梁、韩,北破赵、代,下三齐而南受相,衡楚汉而裂土王?而韩信一称孤而报旧德,非人臣之分,且有凌主之嫌.故韩信收众荆地,常窥大宝,卒为汉帝所戮,身丧地入,秩免爵夺,死不得所,不终晚节.

莱芜市18336672798： 《史记.列传.淮阴侯列传》中的刘邦是怎样的人 - ？
空钥穿琥： 单从淮阴侯列传这一节来看,刘邦接纳韩信并封为上将军这体现了刘邦善于用人、心胸开阔、豪放等性格,之后封韩信为齐王时又表现了他的随机应变、善于听取别人的建议的性格特点,但最终把韩信抓了,这又是有些多疑和嫉妒贤才的表现.而韩信是胸怀大志不拘小节,心胸开阔,知恩图报等

莱芜市18336672798： 《史记 淮阴侯列传》第八段分析 - ？
空钥穿琥： 本传记载了韩信一生的事迹,突出了他的军事才能和累累战功.功高于世,却落个夷灭宗族的下场.注入了作者无限同情和感慨.本文细节描写非常精彩.韩信受胯下之辱的细节,不仅画活了屠中少年的个性特征,而且也很好地描写出韩信的心理特征.