与庄子辩论鱼是否快乐的人是谁

跟庄子辩“子非鱼，安知鱼之乐”的是谁~

惠子庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 选自《庄子·秋水》 惠子 惠子即惠施， 惠施〔公元前370-310年〕曾做过魏的相国，博学善辩，是名家的代表人物，曾与桓团、公孙龙等辩者掀起了名辩的高潮。他与庄子〔即庄周，是战国时期道家的哲学家〕是好朋友，经常一起辩论。但他所著的《惠子》已佚，惠施的言行散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中。 惠子与庄子的关系，是好朋友，但是很有趣。虽然感情很好。但是庄子与惠子的基本观点都是不一样的。有时两个人在讨论问题的时候经常会抬杠。

子非鱼 出自庄子《庄子.秋水》
【原文】
庄子与惠子游于濠梁之上(1)。庄子曰：“儵鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本(3)。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【译文】
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你从哪里知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
其他意思：
“子非鱼，焉知鱼之乐”这句话原本有三重的意思。
本来可以简单地理解为异类之间无法相通，彼此之间并没有办法交流感情，只因为青菜萝卜各有所好，很难强求，当然就是说，鱼有鱼的欢乐，你有你的悲伤。
古人在说这句话的时候用的是谐音字，所以就变成了“子非余，焉知余之乐”，意思很平实，人心隔肚皮，一个人有一个人的心愿，你不可能完全理解，所以，你的悲伤，你的欢乐都属于你自己，是别人夺不走要不去的。

“濠梁之辩”记载于《庄子﹒秋水》篇中。讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠施的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。
作品名称
濠梁之辩
作品出处
庄子
文学体裁
文言文
人 物
庄子、惠子
地 点
濠水
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

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永红区19179782217： 跟庄子辩“子非鱼,安知鱼之乐”的是谁 - ？
长孙咱益心： 惠子 庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣.”庄子曰:“请...

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长孙咱益心： “濠梁之辩”记载于《庄子﹒秋水》篇中.讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠施的一次辩论.这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题. 作品名称 濠梁之辩 作品出处 庄子 文学体裁 文言文 人 物 庄子、惠子 地 点 濠水 庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼乐也.”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子不知鱼之乐,全矣.”庄子曰:“请循其本.子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也.”

永红区19179782217： 庄子与惠子游于濠梁的辩论胜利者是谁 - ？
长孙咱益心： 庄子胜在辩论技巧,惠子胜在逻辑推断.庄子的辩是一种诡辩,他抓住惠子话里的漏洞,说惠子先承认了鱼的快乐.惠子以“子非鱼,安知鱼之乐”发问,逻辑上没有破绽.拓展一下,庄子的思想中有名为“齐物论”的.他说“天地与我并生,而万物与我为一”,提出齐物、齐论的思想,认为既然万物本质相同,所辩论的也无所谓对错.如 你辩论胜了我,我错了吗?我有自己认为对的理由.我辩论胜了你,你错了吗?你有自己认为对的理由.如果请第三方,那么他持有与你我不同的观点,也无法判断.持有与你我中任何一人相同的观点,也是不行的.

永红区19179782217： 濠梁之辩的介绍 - ？
长孙咱益心： “濠梁之辩”记载于《庄子﹒秋水》篇中.讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠施的一次辩论.这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题.

永红区19179782217： 惠子和庄子在辩论「鱼乐」的观点上有何不同? - ？
长孙咱益心：[答案] 不同在于庄子看见鱼从容地游来游去,便觉得鱼是快乐的,可见他认为人与鱼虽然不同类,但人是可以知道鱼之乐.惠子则认为人不可知道鱼之乐.他质问庄子:「子非鱼,安知鱼之乐 」既然人不同鱼,便不能知道鱼是否快乐.他认为个...

永红区19179782217： 庄子故事 - ？
长孙咱益心： 庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠施在濠水的桥上游玩.庄子说:“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊.”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是你...

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长孙咱益心：[答案] 庄周梦蝶与濠梁之辩 庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘然,十分轻松惬意.这时全然忘记了自己是庄周.一会儿醒来,对自己... 惠子说:“我不是你,固然不知道你;你不是鱼,无疑也没法儿知道鱼是不是快乐.” 庄子说:“请回到我们开头的话题.你问...

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长孙咱益心：[答案] 子非鱼 焉知鱼之乐 出自《庄子.秋水》.庄子所说的.庄子与施惠在梁王前的辩论, 三人看鱼,庄子说鱼快乐,施惠说“子非鱼安知鱼之乐”,庄子反驳:“子非我安知我不知鱼之乐”.

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长孙咱益心：[答案] 道家的超脱有深刻的思想内涵.有一个关于庄子的故事,他的妻子去世,朋友去看他,却吃惊地发现他一边拍打瓦盆,一边按着节拍唱歌.他的朋友很不高兴地批评他:“你不但不哭,居然还这麽做?”庄子回答说,他并非没有悲伤的感情,但是死是...

永红区19179782217： 庄子与惠子游与濠梁中两人的观点 - ？
长孙咱益心： 惠子:子非鱼,安知鱼之乐.庄子:子非我,安知我不知鱼之乐.庄子是从辩证的角度说的,庄子主张自己就是世间万物,“无我”的精神.