古代“士”的来历

六一居士的由来~

公务员考试常识题目

希望对你有帮助：古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。历代居士：唐宋 　　青莲居士——李 白（唐代大诗人） 　　香山居士——白居易（唐代大诗人） 　　耐辱居士——司空图（唐诗人） 　　乌伤居士——傅 翕（南北朝梁善慧尊者） 　　莲峰居士——李 煜（南唐后主) 　　龙丘居士——陈慥（北宋诗人） 　　无尽居士——张商英（北宋名相） 　　姑溪居士——李之仪（北宋文学家） 　　山谷居士——黄庭坚（北宋文学家） 　　半山居士——王安石（北宋文学家） 　　范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文学家） 　　斜川居士——苏 过（北宋文学家） 　　翠微居士——薛绍彭（北宋书法家） 　　一佛居士——郑 侠（北宋文学家） 　　鹿门居士——米 芾（北宋书法家） 　　草堂居士——魏 野（北宋诗人） 　　六一居士——欧阳修（北宋文学家） 　　东坡居士——苏 轼（北宋文学家） 　　淮海居士——秦 观（北宋词人） 　　后山居士——陈师道（北宋官员、诗人。) 　　清真居士——周邦彦（北宋著名词人) 　　至游居士——曾 慥（北宋末、南宋初） 　　稼轩居士——辛弃疾（南宋词人） 　　彝斋居士——赵孟坚（南宋画家） 　　简斋居士——陈与义（南宋词人） 　　芦川居士——张元干（南宋词人） 　　石林居士——叶梦得（南宋词人） 　　后村居士——刘克庄（南宋文学家） 　　深宁居士——王应麟（南宋学者） 　　易安居士——李清照（南宋女词人) 　　茶山居士——曾 畿（南宋诗人） 　　芦川居士——张元干（南宋词人） 　　灌园居士——计有功（南宋文学家） 　　石湖居士——范成大（南宋诗人） 　　遂初居士——尤 袤（南宋诗人） 　　于湖居士——张孝祥（南宋词人) 　　幽栖居士——朱淑真（南宋女词人） 　　后村居士——刘克庄（南宋文学家） 　　深宁居士——王应麟（南宋学者） 元明清 　　无诤居士——刘 迎（金文学家） 　　云林居士——倪 瓒（元代画家） 　　湛然居士——耶律楚材（元政治家、诗人） 　　瑁湖居士——陆居仁（元书法家） 　　清容居士——袁 桷（元代著名作家） 　　衡山居士——文征明（明画家、文学家） 无相居士——宋 濂（明画家） 　　圣华居士——丁云鹏（明画家） 　　梅村居士——吴伟业（明代诗人） 　　青藤居士——徐 渭（明晚期文学艺术家） 　　石头居士——袁宏道（明文学家） 　　沧溟居士——李攀龙（明文学家） 　　香光居士——董其昌（明清书法家） 　　六如居士——唐 寅（明画家、文学家） 　　遵岩居士——王慎中（明散文家） 　　温陵居士——李 贽（明文学家） 　　莲溪居士——薛论道（明散曲家） 　　慎娱居士——李流芳（明文学家、画家） 　　蝶庵居士——张 岱 （明末清初文学家） 　　梅溪居士——钱 泳（明清文学家） 　　柳泉居士——蒲松龄（清文学家） 　　瓠冈居士——史震林（清文学家） 　　更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家） 　　明珊居士——招子庸（清文学家） 　　万松居士——钱 载（清诗人、画家） 　　板桥居士——郑板桥（清书画家、文学家） 　　芹溪居士——曹雪芹（清文学家） 　　随园居士——袁 枚（清文学家） 　　破尘居士、圆明居士——雍正皇帝 　　瓠冈居士——史震林（清文学家） 　　天瓶居士——张 照（清代书法家） 　　更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家） 　　苇间居士——边寿民（清代画家） 　　樵山居士、观白居士——张 崟（清代画家） 　　晚学居士——吴熙载（清篆刻家） 　　瓶庵居士——翁同龢（咸丰六年状元，近代史颇有影响政治家） 　　仁山居士——杨文会（清末佛学家） 　　无竞居士——张之洞（清洋务派代表人物之一） 近代 　　太炎居士——章炳麟（国学大师） 　　曲园居士——俞 樾（国学大师） 　　量守居士——黄 侃（国学大师） 　　戒欣居士——赵蓓欣（当代国画家） 　　传立居士——崔建立（一然，当代国画家） 　　东岭居士——李艳晓（作家、律师、摄影师、拍摄佛教祖庭/） 　　康德居士——周师全（现代名医） 　　若斋居士——张耀虎（现代青年书法家、作家、诗人） 　　安定居士——史大（当代作家 诗人 潮人） 　　临渊居士（当代新锐派诗人）

士者，事也。任事之称也。意思是凡是做事称职的人可以称作是“士”。“士”在上古是掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。

春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。

先秦时最低级的贵族阶层。也是古代四民（士、农、工、商）之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。

秦汉时期，士的内涵发生了进一步的变化。士，称为士大夫时，可以指军队中的将士，也常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称；称为士人时，则一般特指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子。

汉代，士人特重士名（即人格名望、风骨气节及学识才能），一旦成为名士，功利官位会接踵而至，故士人或着意正心 、修身 、齐家 、治国 、平天下，恪守封建纲常名教；或浮华交游，广结朋党，相互吹嘘，以沽名钓誉。

东汉后期，在士人中间清议品题人物之风极盛 。这种人物品题属于民间范围。魏晋时期，九品中正制确立 ，品评士人之权收归政府。凡由中正品评者，皆据其德行才能、家族阀阅而给予不同品第（乡品），然后授予各种官职。

士族在东晋时达到极盛，至南北朝始衰。隋唐以后，士族逐渐退出历史舞台，但士作为一特定阶层的观念仍然保留。宋以后 ，士或士人一词逐渐成为一般读书人的泛称，不再特指品官。

后来于是便有了“士农工商”的说法即古代所谓四民，指读书人、种田的、做工的、经商的。

扩展资料

“士”的字源解说

士，金文像是有手柄（即，是“又”的变形）的宽刃战斧。有的金文淡化斧刃、突出斧柄。篆文承续金文字形。隶书有所变形。

在远古冷兵器时代，军人所使用的武器，代表其在军中的级别与地位：身在前线用小斧作战的叫“兵”；身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”；手持特大战斧的首领叫“王”。最早的竹制武器叫“不”；使用带刃的木制武器的首领叫“帝”；文治天下的首领叫“君”；头戴金冠的王者叫“皇”。

造字本义：名词，手持大斧作战的武夫。

文言版《说文解字》：士，事也。数始於一，终於十。从一从十。孔子曰：“推十合一为士。”凡士之属皆从士。    

白话版《说文解字》：士，善于办事的人。天地之数，从一开始，到十结束。字形采用“一、十”会义。孔子说：“能推十合一、从众多事物中推演归纳出 一个根本道理的人，就是高明的士。”所有与士相关的字，都采用“士”作边旁。   

参考资料来源：百度百科-士 （汉字）

　　古代“士”的来历：
　　士，是封建社会中最基础的贵族。
　　中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士，进入阶级社会后，他们成为统治阶级的一部分。因古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了有一定知识和技能之人的称呼 。春秋时代，各国之间征战不休，步卒作用增加，车战及武士的作用减小士的地位也出现了上升或下降的变化。有些卿大夫为扩大影响，巩固地位，设法招徕士众以张声势，很多士便投靠到他们那里。还有部分士为解决经济困难去为人办丧事，当赞礼，或经营工商业；也有人从事私人讲学，传授文化知识，从此中国历史上又出现了一批专门从事文化活动的士。
　　他们游学各国，思想活跃，为中国古代学术领域百家争鸣局面的出现、促进文化科学的发展作出了很大贡献。战国时代，争霸和兼并战争更为剧烈，于是朝秦暮楚的游说之士应运而生。他们穿梭于各国间，充当说客，纵横家便是其代表。这时各国封君权贵的养士之风也很盛行。秦汉时期，士的内涵发生了进一步的变化。
　　士，称为士大夫时，可以指军队中的将士，也常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称；称为士人时，则一般特指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子。汉代，士人特重士名（即人格名望、风骨气节及学识才能），一旦成为名士，功利官位会接踵而至，故士人或着意正心 、修身 、齐家 、治国 、平天下，恪守封建纲常名教；或浮华交游，广结朋党，相互吹嘘，以沽名钓誉。东汉后期，在士人中间清议品题人物之风极盛 。这种人物品题属于民间范围。魏晋时期，九品中正制确立 ，品评士人之权收归政府。凡由中正品评者，皆据其德行才能、家族阀阅而给予不同品第（乡品），然后授予各种官职。未经中正品评者，不得仕为品官。于是，士人遂具有了某种特定阶层的含义。士庶对立，渐露端倪。凡九品以上官吏及得到中正品第者，皆为士，否则为庶。士人中，又出现凭借父祖官爵得以入仕清显并累世居官的家族，是为士族。
　　士族在东晋时达到极盛，至南北朝始衰。隋唐以后，士族逐渐退出历史舞台，但士作为一特定阶层的观念仍然保留。宋以后 ，士或士人一词逐渐成为一般读书人的泛称，不再特指品官。

士是周以来的一个贵族等级，是贵族的最下层

周代分封制规定贵族有四个等级：天子、诸侯、大夫和士

以上三个等级都有一定的田产，全国土地归天子所有，天子封诸侯国给诸侯，诸侯再封邑给大夫，而士不能占有土地，也就是孟子所说的“无恒产”

但是士阶层也有自己的贵族尊严，佩剑是贵族的标志，因此无论士有多穷也要佩剑，因为这代表他贵族的尊严，也就是孟子所说的“有恒心”

在战国时代，士阶层的地位有所提高，春秋时期一些居于士撞愕拇蠓蚣页季驼朴兄厝ǎ��缈鬃邮贝�难艋ⅲ�搅苏焦�贝��恐饕�治�父隼嘈停何氖俊⑽涫俊⒈媸亢湍笔浚��菟�堑拿�志湍芄徊鲁鏊�堑淖ǔ?

这些士依附在大夫和诸侯身边，为他们出谋划策，也就是我们所说的门客，主公为他们提供食宿，他们就要对主公尽忠，但他们绝对不是奴隶，因为他们享有人身自由，如果主公失势或对他不好，他就可以选择离开

战国四公子都有蓄养门客的习惯，经常门下食客三千，信陵郡窃符救赵中的鸡鸣狗盗之徒就是士，只要有一技之长就是士

士后来发展成为农民和小地主

在孔子的学说中，士被赋予了管理国家的重任，孔子认为当时的士是周朝的希望

东汉之后出现的士族已经和周代的士很不一样了

士这个阶层一直维持到西汉，韩信的谋士蒯通就是士

士，是作为封建社会中最基础的贵族，也是最高级的百姓。欧洲有骑士，日本有武士，而中国的以知识份子为代表的士族阶级。
中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士，进入阶级社会后，他们成为统治阶级的一部分。因古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了有一定知识和技能之人的称呼 。春秋时代，各国之间征战不休，步卒作用增加，车战及武士的作用减小士的地位也出现了上升或下降的变化。有些卿大夫为扩大影响，巩固地位，设法招徕士众以张声势，很多士便投靠到他们那里。还有部分士为解决经济困难去为人办丧事，当赞礼，或经营工商业；也有人从事私人讲学，传授文化知识，从此中国历史上又出现了一批专门从事文化活动的士。他们游学各国，思想活跃，为中国古代学术领域百家争鸣局面的出现、促进文化科学的发展作出了很大贡献。战国时代，争霸和兼并战争更为剧烈，于是朝秦暮楚的游说之士应运而生。他们穿梭于各国间，充当说客，纵横家便是其代表。这时各国封君权贵的养士之风也很盛行。秦汉时期，士的内涵发生了进一步的变化。士，称为士大夫时，可以指军队中的将士，也常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称；称为士人时，则一般特指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子。汉代，士人特重士名（即人格名望、风骨气节及学识才能），一旦成为名士，功利官位会接踵而至，故士人或着意正心 、修身 、齐家 、治国 、平天下，恪守封建纲常名教；或浮华交游，广结朋党，相互吹嘘，以沽名钓誉。东汉后期，在士人中间清议品题人物之风极盛 。这种人物品题属于民间范围。魏晋时期，九品中正制确立 ，品评士人之权收归政府。凡由中正品评者，皆据其德行才能、家族阀阅而给予不同品第（乡品），然后授予各种官职。未经中正品评者，不得仕为品官。于是，士人遂具有了某种特定阶层的含义。士庶对立，渐露端倪。凡九品以上官吏及得到中正品第者，皆为士，否则为庶。士人中，又出现凭借父祖官爵得以入仕清显并累世居官的家族，是为士族。士族在东晋时达到极盛，至南北朝始衰。隋唐以后，士族逐渐退出历史舞台，但士作为一特定阶层的观念仍然保留。宋以后 ，士或士人一词逐渐成为一般读书人的泛称，不再特指品官。

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黄陵县18914337162： 士的来历以及古代有名的士 - ？
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督标清开： 早期金文像是有手柄(即,是“又”的变形)的宽刃战斧.造字本义:手持大斧作战的武夫.晚期金文淡化斧刃、突出斧柄.篆文承续晚期金文字形.隶书有所变形.在远古冷兵器时代,军人所使用的武器,代表军人的级别与地位:身在前线用小斧作战的叫“兵”* ;身在将帅身边使用大型战斧的高级警卫叫“士”; 使用特大战斧的将帅叫“王”* .竹制武器叫“不”* ;带刃的木制武器叫“帝”* ;文治天下的叫“君”* ;头戴金冠之王叫“皇”* .

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督标清开： “士”是对中国古代读书人的称呼,现在是对人的尊称,通常在男、女后面加个“士”字.“仕”是指通过科举在朝廷任职的读书人,一般是儒家学派.

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督标清开：[答案] 士”的阶层很早就出现了,泛指具有一定才能的民间人才.他们往往出身于贫 相关研究书籍寒之家或没落的贵族,靠自己的一技之长依附于贵族,为他们提供各种服务. 周初,士为封建制度下的一种阶级身份,在卿大夫之下,庶...

黄陵县18914337162： 唐取士制度,大体沿袭隋制.士的来源主要是从学校来的生徒和从州县来的乡贡.进士科思想较为自由,文士多愿应进士科. - ？
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