新唐书列传第一百二十六翻译 “甫旷放不自检……忠云”的翻译

新唐书。列传第七十二翻译~

袁朗（谊 承序 利贞） 贺德仁（庾抱） 蔡允公 谢偃 崔信明（郑士翼） 刘延祐（藏器 知柔） 张昌龄 崔行功（铣） 杜审言（易简 甫）王勃（勮 助 杨炯 卢照邻 骆宾王） 元万顷（正 义方 季方 范履冰周思茂 胡楚宾）
唐有天下三百年，文章无虑三变。高祖、太宗，大难始夷，沿江左余风，絺句绘章，揣合低卬，故王、杨为之伯。玄宗好经术，群臣稍厌雕瑑，索理致，崇雅黜浮，气益雄浑，则燕、许擅其宗。是时，唐兴已百年，诸儒争自名家。大历、正元间，美才辈出，擩哜道真，涵泳圣涯，于是韩愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜等和之，排逐百家，法度森严，抵轹晋、魏，上轧汉、周，唐之文完然为一王法，此其极也。若侍从酬奉则李峤、宋之问、沈佺期、王维，制册则常衮、杨炎、陆贽、权德舆、王仲舒、李德裕，言诗则杜甫、李白、元稹、白居易、刘禹锡，谲怪则李贺、杜牧、李商隐，皆卓然以所长为一世冠，其可尚已。
然尝言之，夫子之门以文学为下科，何哉？盖天之付与，于君子小人无常分，惟能者得之，故号一艺。自中智以还，恃以取败者有之，朋奸饰伪者有之，怨望讪国者有之。若君子则不然，自能以功业行实光明于时，亦不一于立言而垂不腐，有如不得试，固且阐绎优游，异不及排，怨不及诽，而不忘纳君于善，故可贵也。今但取以文自名者为《文艺篇》，若韦应物、沈亚之、阎防、祖咏、薛能、郑谷等，其类尚多，皆班班有文在人间，史家逸其行事，故弗得而述云。
袁朗，其先雍州长安人。父枢，仕陈为尚书左仆射。朗在陈为秘书郎，江总尤器之。后主闻其才，诏为《月赋》一篇，洒然无留思，后主曰：“谢庄不得独美于前矣。”复诏为《芝草》、《嘉莲》二颂，叹赏尤厚。累迁太子洗马、德教殿学士。陈亡入隋，历尚书仪曹郎。
武德初，隐太子与秦王、齐王相倾，争致名臣以自助。太子有詹事李纲、窦轨、庶子裴矩、郑善果、友贺德仁、洗马魏征、中舍人王珪、舍人徐师谟、率更令欧阳询、典膳监任璨、直典书坊唐临、陇西公府祭酒韦挺、记室参军事庾抱、左领大都督府长史唐宪；秦王有友于志宁、记室参军事房玄龄、虞世南、颜思鲁、谘议参军事窦纶、萧景、兵曹杜如晦、铠曹褚遂良、士曹戴胄、阎立德、参军事薛元敬、蔡允恭、主簿薛收、李道玄、典签苏干、文学姚思廉、褚亮、敦煌公府文学颜师古、右元帅府司马萧瑀、行军元帅府长史屈突通、司马窦诞、天策府长史唐俭、司马封伦、军谘祭酒苏世长、兵曹参军事杜淹、仓曹李守素、参军事颜相时；齐王有记室参军事荣九思、户曹武士逸、典签裴宣俨，朗为文学。从父弟承序亦有名，王召为文学馆学士。朗累封汝南县男，再转给事中。卒，太宗为废朝一日，谓高士廉曰：“朗任浅而性谨厚，使人悼惜。”诏给丧费，存问其家。
朗远祖滂，为汉司徒。自滂至朗凡十二世，其间位司徒、司空者四世，淑、顗、察皆死宋难，昂著节齐、梁。时朗自以中外人物为海内冠，虽琅邪王氏踵为公卿，特以累朝佐命有功，鄙不为伍。
朗孙谊，神功中为苏州刺史。司马张沛者，侍中文瓘子，尝白谊曰：“州得一长史，陇西李亶，天下甲门也。”谊曰：“夫门户者，历世名节为天下所高，老夫是也。山东人尚婚媾，求禄利耳，至见危受命，则无人焉，何足尚邪？”沛大惭。
承序为齐王元吉府学士，府废，补建昌令。治尚慈简，吏民怀德。高宗之为晋王也，太宗崇选僚属，问梁、陈名臣子弟谁可者。岑文本曰：“昔陈亡，百司奔散，有袁宪者，朝服立后主傍，白刃不避也。王世充篡隋，群臣表劝进，而宪子给事中承家称疾不肯署。今其少子承序，风操清亮，无愧先烈。”帝乃召拜晋王友、兼侍读，加弘文馆学士，卒。
朗从祖弟利贞，陈中书令敬孙，高宗时为太常博士、周王侍读。及王立为太子，百官上礼，帝欲大会群臣、命妇合宴宣政殿，设九部伎、散乐。利贞上疏谏，以为：“前殿路门，非命妇宴会、倡优进御之所，请徙命妇别殿，九部伎从左右门入，罢散乐不进。”帝纳之。既会，帝传诏利贞曰：“卿奕叶忠鲠，能抗疏规朕之失，不厚赐无以劝能者。”乃赐物百段。擢祠部员外郎，卒。中宗立，以旧恩追赠秘书少监。
贺德仁，越州山阴人。父朗，终陈散骑常侍。德仁与从兄德基师事周弘正，以文辞称，人为语曰：“学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。”兄弟八人，时比汉荀氏，太守鄱阳王伯山改所居甘滂里为高阳云。
始，德仁在陈，为吴兴王友。入隋，杨素荐其材，授豫章王记室，王遇之厚；徙封齐，复为府属。王废，官吏抵罪，而德仁以忠谨获贳，补河东司法参军。素与隐太子善，高祖起兵，太子封陇西公，以德仁为友，庾抱为记室。俄并迁中舍人。以年耆不更吏职，徙洗马，与萧德言、陈子良皆为东宫学士。贞观初，迁赵王友，卒。
从子纪、敱亦博学。高宗时，纪为太子洗马，豫修五礼，敱率更令、兼太子侍读，皆为崇贤馆学士。
抱者，陈御史中丞众孙。开皇中，为延州参军。入调吏部，尚书牛弘给笔札，令自序，援笔而成。为元德太子学士，会嫡皇孙生，大宴，坐中献颂，太子嗟赏。及在陇西府，文檄皆出其手。
蔡允恭，荆州江陵人，后梁左民尚书大业子。美姿容，工为诗。仕隋，历起居舍人。炀帝有所赋，必令讽诵。遣教宫人，允恭耻之，数称疾。授内史舍人，俾入宫，因辞，繇是疏斥。帝遇弑，经事宇文化及、窦建德，归国为秦王府参军、文学馆学士。贞观初，除太子洗马，卒，著《后梁春秋》。
谢偃，卫州卫人，本姓直勒氏，祖孝政，仕北齐为散骑常侍，改姓谢。偃在隋为散从正员郎。贞观初，应诏对策高第，历高陵主簿。太宗幸东都，方谷、洛坏洛阳宫，诏求直言，偃上书陈得失，帝称善，引为弘文馆直学士，迁魏王府功曹。尝为《尘》、《影赋》二篇，帝美其文，召见，欲偃作赋。先为序一篇，颇言天下乂安、功德茂盛意，授偃使赋。偃缘帝指，名篇曰《述圣》，帝悦，赐帛数十。
初，帝即位，直中书省张蕴古上《大宝箴》，讽帝以民畏而未怀，其辞挺切，擢大理丞。偃又献《惟皇诚德赋》，其序大略言：“治忘乱，安忘危，逸忘劳，得忘失，四者人主莫不然。桀以瑶台为丽，而不悟南巢之祸；殷辛以象箸为华，而不知牧野之败。是以圣人处宫室则思前王所以亡，朝万国则思己所以尊，巡府库则思今所以得，视功臣则思其辅佐之始，见名将则思用力之初，如此则人无易心，天下何患乎不化哉？旦行之尧、舜，暮失之桀、纣，岂异人哉？”其赋盖规帝成功而自处至难云。又撰《玉谍真纪》以劝封禅。时李百药工诗，而偃善赋，时人称“李诗谢赋”。府废，终湘潭令。
蕴古，洹水人。敏书传，晓世务，文擅当时。后坐事诛。
崔信明，青州益都人。高祖光伯，仕后魏为七兵尚书。信明之生，五月五日日方中，有异雀鸣集庭树，太史令史良为占曰：“五月为火，火主《离》，《离》为文，日中，文之盛也，雀五色而鸣，此儿将以文显。然雀类微，位殆不高邪。”及长，强记，美文章。乡人高孝基尝语人曰：“崔生才富，为一时冠，但恨位不到耳。”隋大业中，为尧城令。窦建德僣号，而信明族弟敬素者，为贼鸿胪卿，自谓得意，语信明曰：“夏王英武，有举天下心，士女襁负而至不可数。兄不以此时立功立事，岂所谓见几不俟终日乎？”答曰：“昔申胥海隅钓师，能固其节。尔欲吾屈身贼中求斗筲邪？”遂逾城去，隐太行山。贞观六年，有诏即家拜兴势丞。迁秦川令，卒。
信明蹇亢，以门望自负，尝矜其文，谓过李百药，议者不许。扬州录事参军郑世翼者，亦骜倨，数恌轻忤物，遇信明江中，谓曰：“闻公有‘枫落吴江冷’，愿见其余。”信明欣然多出众篇，世翼览未终，曰：“所见不逮所闻！”投诸水，引舟去。
世翼，郑州荥阳人，周仪同大将军敬德孙。贞观时，坐怨谤流死巂州。撰《交游传》，行于世。
信明子冬日，武后时位黄门侍郎，为酷吏诬死。
刘延祐，徐州彭城人。伯父胤之，少志学，与孙万寿、李百药相友善。武德中，杜淹荐为信都令，有惠政。永徽初，以著作郎、弘文馆学士与令狐德棻、阳仁卿等撰次国史并实录，以劳封阳城县男。终楚州刺史。
延祐擢进士，补渭南尉，有吏能，治第一。李勣戒之曰：“子春秋少而有美名，宜稍自抑，无为出人上。”延祐钦纳。后检校司宾少卿，封薛县男。
徐敬业败，诏延祐持节到军。时吏议敬业所署五品官殊死，六品流，延祐谓诬胁可察以情，乃论授五品官当流，六品以下除名，全宥甚众。拜箕州刺史，转安南都护。旧俚户岁半租，延祐责全入，众始怨，谋乱。延祐诛其渠李嗣仙，而余党丁建等遂叛，合众围安南府。城中兵少不支，婴垒待援。广州大族冯子猷幸立功，按兵不出，延祐遇害。桂州司马曹玄静进兵讨建，斩之。
延祐从弟藏器，高宗时为侍御史。卫尉卿尉迟宝琳胁人为妾，藏器劾还之，宝琳私请帝止其还，凡再劾再止。藏器曰：“法为天下县衡，万民所共，陛下用舍繇情，法何所施？今宝琳私请，陛下从之；臣公劾，陛下亦从之。今日从，明日改，下何所遵？彼匹夫匹妇犹惮失信，况天子乎！”帝乃诏可，然内衔之，不悦也。稍迁比部员外郎。监察御史魏元忠称其贤，帝欲擢任为吏部侍郎，魏玄同沮曰：“彼守道不笃者，安用之？”遂出为宋州司马，卒。
子知柔，性简静，美风仪。居亲丧，庐墓侧，诏筑阙表之。历国子司业，累迁工部尚书。开元六年，河南大水，诏知柔驰驿察民疾苦及吏善恶，所表陈州刺史韦嗣立、汝州刺史崔日用、兖州刺史韦元珪、符离令綦毋顼等，止二十七人有治状。久之，迁太子宾客，封彭城县侯。致仕，给全禄终身。遗令薄葬，祖载服用皆自处其费。赠太子少保，谥曰文。弟知几，别有传。
张昌龄，冀州南宫人。与兄昌宗皆以文自名，州欲举秀才，昌龄以科废久，固让。更举进士，与王公治齐名，皆为考功员外郎王师旦所绌。太宗问其故，答曰：“昌龄等华而少实，其文浮靡，非令器也。取之则后生劝慕，乱陛下风雅。”帝然之。
贞观末，翠微宫成，献颂阙下，召见，试《息兵诏》，少选成文。帝大悦，戒之曰：“昔祢衡、潘岳矜己慠物，不得死。卿才不减二人，宜鉴于前，副朕所求。”乃敕于通事舍人里供奉。俄为昆山道记室，《平龟兹露布》为士所称。贺兰敏之奏豫北门修撰，卒。
昌宗官至太子舍人、修文馆学士。撰《古文纪年新传》数十篇。
崔行功，恒州井陉人。祖谦之，仕北齐，终钜鹿太守，徙占鹿泉。少好学，唐俭爱其才，妻以女，因倩作文奏。高宗时，累转吏部郎中，以善占奏，常兼通事舍人内供奉。坐事贬游安令，又召为司文郎中，与兰台侍郎李怀俨并主朝廷大典册。
初，太宗命秘书监魏征写四部群书，将藏内府，置雠正三十员、书工百员。征徙职，又诏虞世南、颜师古踵领，功不就。显庆中，罢雠正员，听书工写于家，送官取直，使散官随番刊正。至是诏东台侍郎赵仁本、舍人张文瓘及行功、怀俨相次充使检校，置详正学士代散官。以劳迁兰台侍郎，卒。
孙铣，尚定安公主，为太府卿。初，主降王同皎，后降铣，主卒，皎子繇请与父合葬。给事中夏侯銛驳奏“主与王氏绝，丧当还崔”，诏可。銛犹出为泸州都督。
行功兄子玄、暐别有传。
杜审言，字必简，襄州襄阳人，晋征南将军预远裔。擢进士，为隰城尉。恃才高，以傲世见疾。苏味道为天官侍郎，审言集判，出谓人曰：“味道必死。”人惊问故，答曰：“彼见吾判，且羞死。”又尝语人曰：“吾文章当得屈、宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。”其矜诞类此。
累迁洛阳丞，坐事贬吉州司户参军。司马周季重、司户郭若讷构其罪，系狱，将杀之。季重等酒酣，审言子并年十三，袖刃刺季重于坐，左右杀并。季重将死，曰：“审言有孝子，吾不知，若讷故误我。”审言免官，还东都。苏颋伤并孝烈，志其墓，刘允济祭以文。
后武后召审言，将用之，问曰：“卿喜否？”审言蹈舞谢，后令赋《欢喜诗》，叹重其文，授著作佐郎，迁膳部员外郎。神龙初，坐交通张易之，流峰州。入为国子监主簿、修文馆直学士，卒。大学士李峤等奏请加赠，诏赠著作郎。
初，审言病甚，宋之问、武平一等省候何如，答曰“甚为造化小儿相苦，尚何言？然吾在，久压公等，今且死，固大慰，但恨不见替人”云。少与李峤、崔融、苏味道为文章四友，世号“崔、李、苏、杜”。融之亡，审言为服缌云。
从祖兄易简，九岁能属文，长博学，为岑文本所器。擢进士，补渭南尉。咸亨初，历殿中侍御史。尝道遇吏部尚书李敬玄，不避，敬玄恨，召为考功员外郎屈之。而侍郎裴行俭与敬玄不平，故易简上书言敬玄罪，敬玄曰：“襄阳儿轻薄乃尔。”因奏易简险躁，高宗怒，贬开州司马。
审言生子闲，闲生甫。
甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。
天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”
会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。
时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。
大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。
赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，它人不足，甫乃厌余，残膏賸馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：“李、杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。
王勃，字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈，祥道表于朝，对策高第。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰，论次《平台秘略》。书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰：“是且交构。”斥出府。
勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福畤，繇雍州司功参军坐勃故左迁交址令。勃往省，度海溺水，痵而卒，年二十九。
初，道出钟陵，九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，沆然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为“腹稿”。尤喜著书。
初，祖通，隋末居白牛溪教授，门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以续古《尚书》，后亡其序，有录无书者十篇，勃补完缺逸，定著二十五篇。尝谓人子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要。尝读《易》，夜梦若有告者曰：“《易》有太极，子勉思之。”寤而作《易发挥》数篇，至《晋卦》，会病止。又谓：“王者乘土王，世五十，数尽千年；乘金王，世四十九，数九百年；乘水王，世二十，数六百年；乘木王，世三十，数八百年；乘火王，世二十，数七百年。天地之常也。自黄帝至汉，五运适周，土复归唐，唐应继周、汉，不可承周、隋短祚。”乃斥魏、晋以降非真主正统，皆五行沴气。遂作《唐家千岁历》。
武后时，李嗣真请以周、汉为二王后，而废周、隋，中宗复用周、隋。天宝中，太平久，上言者多以诡异进，有崔昌者采勃旧说，上《五行应运历》，请承周、汉，废周、隋为闰，右相李林甫亦赞佑之。集公卿议可否，集贤学士卫包、起居舍人阎伯玙上表曰：“都堂集议之夕，四星聚于尾，天意昭然矣。”于是玄宗下诏以唐承汉，黜隋以前帝王，废介、酅公，尊周、汉为二王后，以商为三恪，京城起周武王、汉高祖庙。授崔昌太子赞善大夫，卫包司虞员外郎。杨国忠为右相，自称隋宗，建议复用魏为三恪，周、隋为二王后，酅、介二公复旧封，贬崔昌乌雷尉，卫包夜郎尉，阎伯玙涪川尉。
勃兄剧，弟助，皆第进士。
剧，长寿中为凤阁舍人，寿春等五王出阁，有司具仪，忘载册文，群臣已在，乃寤其阙，宰相失色。剧召五吏执笔，分占其辞，粲然皆毕，人人嗟服。寻加弘文馆学士，兼知天官侍郎。始，裴行俭典选，见剧与苏味道，曰：“二子者，皆铨衡才。”至是语验。剧素善刘思礼，用为箕州刺史，与綦连耀谋反，剧与兄泾州刺史勔及助皆坐诛。神龙初，诏复官。
助，字子功，七岁丧母哀号，邻里为泣。居父忧，毁骨立。服除，为监察御史里行。
初，勔、剧、勃皆著才名，故杜易简称“三珠树”，其后助、劼又以文显。劼早卒。福畤少子劝亦有文。福畤尝诧韩思彦，思彦戏曰：“武子有马癖，君有誉儿癖，王家癖何多耶？”使助出其文，思彦曰：“生子若是，可夸也。”
勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称“王、杨、卢、骆”四杰。炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。
炯，华阴人。举神童，授校书郎。永隆二年，皇太子已释奠，表豪俊充崇文馆学士，中书侍郎薛元超荐炯及郑祖玄、邓玄挺、崔融等，诏可。迁詹事司直。俄坐从父弟神让与徐敬业乱，出为梓州司法参军。迁盈川令，张说以箴赠行，戒其苛。至官，果以严酷称，吏稍忤意，搒杀之，不为人所多。卒官下，中宗时赠著作郎。
照邻，字升之，范阳人。十岁从曹宪、王义方授《苍》、《雅》。调邓王府典签，王爱重，谓人曰：“此吾之相如。”调新都尉，病去官，居太白山，得方士玄明膏饵之，会父丧，号呕，丹辄出，由是疾益甚。客东龙门山，布衣藜羹，裴瑾之、韦方质、范履冰等时时供衣药。疾甚，足挛，一手又废，乃去具茨山下，买园数十亩，疏颍水周舍，复豫为墓，偃卧其中。照邻自以当高宗时尚吏，己独儒；武后尚法，己独黄老；后封嵩山，屡聘贤士，己已废。著《五悲文》以自明。病既久，与亲属诀，自沈颍水。
宾王，义乌人。七岁能赋诗。初为道王府属，尝使自言所能，宾王不答。历武功主簿。裴行俭为洮州总管，表掌书奏，不应，调长安主簿。武后时，数上疏言事。下除临海丞，鞅鞅不得志，弃官去。徐敬业乱，署宾王为府属，为敬业传檄天下，斥武后罪。后读，但嘻笑，至“一扌不之土未干，六尺之孤安在”，矍然曰：“谁为之？”或以宾王对，后曰：“宰相安得失此人！”敬业败，宾王亡命，不知所之。中宗昌，诏求其文，得数百篇。
它日，崔融与张说评勃等曰：“勃文章宏放，非常人所及，炯、照邻可以企之。”说曰：“不然。盈川文如县河，酌之不竭，优于卢而不减王。耻居后，信然；愧在前，谦也。”
开元中，说与徐坚论近世文章，说曰：“李峤、崔融、薛稷、宋之问之文如良金美玉，无施不可。富嘉谟如孤峰绝岸，壁立万仞，浓云郁兴，震雷俱发，诚可畏也；若施于廊庙，骇矣。阎朝隐如丽服靓妆，燕歌赵舞，观者忘疲，若类之《风》、《雅》，则罪人矣。”坚问：“今世奈何？”说曰：“韩休之文如大羹玄酒，有典则，薄滋味。许景先如丰肌腻理，虽秾华可爱，而乏风骨。张九龄如轻缣素练，实济时用，而窘边幅。王翰如琼杯玉斝，虽烂然可珍，而多玷缺。”坚谓笃论云。
元万顷，后魏京兆王子推裔。祖白泽，武德中，仕至梁、利十一州都督，封新安公。万顷起家为通事舍人。
从李勣征高丽，管书记。勣命别将郭待封以舟师赴平壤，冯师本载粮继之，不及期。欲报勣，而恐为谍所得，万顷为作离合诗遗勣。勣怒曰：“军机切遽，何用诗为？”欲斩待封，万顷言状，乃免。又使万顷草檄让高丽，而讥其不知守鸭渌之险，莫离支报曰：“谨闻命。”徙兵固守，军不得入。高宗闻之，投万顷岭外。
会赦还，为著作郎。武后讽帝召诸儒论撰禁中，万顷与周王府户曹参军范履冰、苗神客、太子舍人周思茂、右史胡楚宾与选，凡撰《列女传》、《臣轨》、《百僚新戒》、《乐书》等九千余篇。至朝廷疑议表疏皆密使参处，以分宰相权，故时谓“北门学士”。思茂、履冰、神客供奉左右，或二十余年。
万顷敏文辞，然放达不治细检，无儒者风。武后时，累迁凤阁侍郎，坐诛。
履冰者，河内人。垂拱中，历鸾台天官二侍郎、春官尚书、同凤阁鸾台平章事，兼修国史。载初初，坐举逆人被杀。
神客，东光人，终著作郎。
思茂，漳南人，与弟思钧早知名。累迁麟台少监、崇文馆学士。垂拱中，下狱死。
楚宾，秋浦人。属文敏甚，必酒中，然后下笔。高宗命作文，常以金银杯畾酒饮之，文成辄赐焉。家居率沈饮，无留贿，费尽复入，得赐而出，类为常。性重慎，未尝语禁中事，人及其醉问之，亦熟视不答。寻兼崇贤直学士，卒。
万顷孙正，修名节，擢明经高第，授监门卫兵曹参军。舅孙逖与谭物理，叹己不逮。肃宗初，吏部尚书崔寓典选，正以书判第一召诣京师，以父询倩老，辞疾免。河南节度使崔光远表置其府。史思明陷河、洛，辇父匿山中，贼以名购，正度事急，谓弟曰：“贼禄不可养亲，彼利吾名，难免矣，然不污身而死，吾犹生也。”贼既得，诱以高位，瞋目固拒，兄弟皆遇害，父闻，仰药死，路人为哭。事平，诏录伏节十一姓，而正为冠。赠秘书少监，以其子义方为华州参军。
义方，历京兆府司录，韦夏卿、李实继为尹，事必咨之。历虢商二州刺史、福建观察使。中官吐突承璀，闽人也，义方用其亲属为右职。李吉甫再当国，阴欲承璀奥助，即召义方为京兆尹。李绛恶其党，出为鄜坊观察使，一切辨治，然苛刻，人多怨之。卒，赠左散骑常侍。
弟季方，举明经，调楚丘尉，历殿中侍御史。兵部尚书王绍表为度支员外郎，迁金、膳二部郎中，号能职。王叔文用事，惮季方不为用，以兵部郎中使新罗。新罗闻中国丧，不时遣，供馈乏，季方正色责之，闭户绝食待死，夷人悔谢，结欢乃还。卒，年五十一，赠同州刺史。

新唐书·卷二百·列传第一百二十五·儒学下
褚无量（徐安贞） 元行冲 陈贞节 施敬本 卢履冰 王仲丘 康子元（侯行果） 赵冬曦（尹愔陆坚 郑钦说 卢僎） 啖助 韦彤 陈京 畅当 林蕴 韦公肃 许康佐

【原文】
褚无量，字弘度，是杭州盐官县人。幼时接受沈子正、曹福的经学课业，刻意研读古代典籍。家宅滨临平湖，有龙出湖，人们都跑去看，褚无量还很小，读书如故好像没有听到，众人都觉得他很不一般。尤其精通《礼记》和司马迁的《史记》。考中明经科，不断升迁做国子博士，升任司业兼修文馆学士。
唐中宗将要到南郊祭祀，诏令确定仪式。当时祝钦明、郭山恽建言皇后第二个敬酒，褚无量与太常博士唐绍、蒋钦绪坚决劝谏，认为：“郊祀，是国家大事，其标准莫如《周礼》。《周礼》上说，冬至在高坛祭天，不同时祭祀地神，指以祭祀始祖为主，也不同时祭祀始祖的配偶，所以皇后不得参与。又《大宗伯》上说：‘凡是大祭祀，王后不参与，则辅助来进献祭器，撤除祭器。’这就是说后不应助祭。又《周礼•天官•内宰》上说‘大祭祀，后进献祭器只是辅助的，进献次一等的酒器也是如此。’祭天没有祼礼，知道这是宗庙祭啊。巾车、内司服，掌管后的六服与五路，没有后祭天的服与路，这说明后不能辅助祭天。只有汉代有天地合祭的情形，皇后参与此事。末代亵渎神灵，事不常见，不可效法。”当时左仆射韦巨源辅佐祝钦明，所以没有接受褚无量的意见。褚无量以母亲年老辞官。
唐玄宗做太子时，又被授予拜国子司业兼侍读之职，撰写《翼善记》来进呈，被皇帝赏赐很多。太子在国学举行奠祭先圣先师的典礼，令他讲经，建端树义，博学敏捷口才好，晋封银青光禄大夫，赏赐优厚。等到唐玄宗即位，升任左散骑常侍兼国子祭酒，封舒国公。母丧结束，诏令州刺史薛莹吊祭，赐物加等。在母亲坟墓旁边，鹿冲犯了他所种下的松柏，褚无量嚎哭着倾诉道：“山林不乏，怎么忍心冒犯我母亲坟茔前的树呢？”从此以后群鹿驯服，不在触犯，褚无量为此终身不吃鹿肉。服丧结束后，诏令恢复原职。因为年老，（特别允许他）随从皇帝仪仗时在后面慢走，又（专门）为他设手挽的便车，允许他乘着进入殿中。他多次上书指陈皇上为政的得失。
开元五年（717），皇帝将要到东都洛阳去而太庙崩塌了，姚崇建言说：“这太庙本是苻坚时修建的旧殿，不应当废弃这次行程。”褚无量鄙弃他的建言，以为不值得听信，就上疏说：“帝王阴盛阳衰，先祖就会发现变化。如今后宫里的宫女除了被皇帝召幸的，应当全部遣散出宫，来应对这种变异。选拔贤良的人才，控制奢靡之风，减轻赋税，谨慎施刑，采纳建议，考察阿谀奉承的人，让断绝禄位的世家得以继续，那么就会天人和谐，灾异停止。”皇帝认为姚崇的话对，皇帝的车驾于是照常向东到洛阳去了。褚无量又上书说：“过去虞舜巡狩天下，治理山川，遍祭群神。汉孝景帝到桥山祭祀黄帝，孝武帝到九疑山祭祀舜帝，高祖经过大梁祭祀信陵君墓，过邯郸封赏乐毅的后人，孝章帝祭祀桓谭墓。希望陛下所经过的在祭祀大典上的名山、大川、丘陵和水边和低下平坦的土地，古代的帝王、贤臣的坟墓，一并诏令致祭。自古接受天命的君王，一定要使灭绝的人事兴继，崇德报功。所以保全人民的国家，大于救民于灾；使人的后人立世，重于封人的墓冢。希望到东都洛阳，录用唐初到现在的已经绝嗣的功臣世家，即使在支庶一族的人，也都能够承袭奉祀。”皇帝采纳了他的建议，立即下令褚无量到平阳祭祀尧帝，宋璟到蒲坂祭祀舜帝，苏颋到安邑祭祀禹帝，所在的地方的刺史参与进献。又寻求唐高祖武德年以来的功臣的子孙后代，让他们都承继他们的封赐。
当初，内府旧存的诏书，从高宗时就收藏在宫中，次序混乱，褚无量建言请求修缮补订次序，来扩充典籍。天子诏令在东都洛阳的乾元殿东厢房分门别类整理排比，褚无量做此事的特使。于是褚无量上表请求让闻喜县尉卢僎、江夏县尉陆去泰、左监门率府胄曹参军王择从、武陟县尉徐楚璧分别校勘审定。卫尉设置帐棚，供临时居处，光禄寺供给饮食。又诏令秘书省、司经局、昭文馆、崇文馆二馆轮流整理、校订，采集天下散佚的书籍来修订阙文。不几年，四库完善。皇帝诏令群臣都来观书，赏赐给褚无量等人丝织品，数量各有不同。褚无量又说：“贞观年间皇帝亲自颁定的书籍都由宰相署名，臣官位卑下不足以署名，请求与宰相联名署名。”皇帝没有接受他的意见。皇帝从西方回京，将书籍搬到丽正殿，又把修书学士改称丽正殿直学士，让他们与京官并列同朝参加朝会。又下诏令褚无量到丽正殿续编承接前事。皇太子和四王子没有入学，褚无量把《孝经》、《论语》五种书献给黄帝。皇帝说：“我知道了。”于是遴选郗常亨、郭谦光、潘元祚等做太子、诸王的侍读。开元七年（719），太子按年龄入学，诏令褚无量升座讲业劝学，百官都去观礼，皇帝对他厚加赏赐。去世，享年75岁。病重时告诉人，以丽正殿的书籍没有校订完成为遗憾。皇帝听说后非常悲伤痛心，诏令宰相说：“褚无量，是我的老师，如今他永远地去世了，对他的赏赐应当使最优厚的规格。”于是加赠礼部尚书，谥号文，丧事全由官府供给（相关费用）。他所撰述一共一百多篇。在他死后有官员在书殿讲他所作的《史记》、《至言》12篇上呈皇帝，皇帝叹息，拿五百匹绢赏赐他家。
起初，褚无量与马怀素做侍读，后来秘书少监康子原、国子博士侯行果也担任了（与褚无量相同的职务），虽然受到的赏赉赐屡次增加，但是受到的礼遇比褚无量就轻多了。

【注释】
1、亚献：古代祭祀时献酒三次，第二次献酒称“亚献”。《仪礼·士虞礼》：“主妇洗足爵于房中，酌亚献尸。”《后汉书·百官志一》：“﹝太尉﹞凡郊祀之事，掌亚献。”《儒林外史》第三七回：“迟衡山 先请主祭的博士 虞老先生 ，亚献的徵君 庄老先生 ；请到三献的，众人推让。”
2、折衷：也作折中。取正，用为判断事物的准则。《楚辞·九章·惜诵》：“令五帝以折中兮，戒六神与向服。”朱熹集注：“折中，谓事理有不同者，执其两端而折其中，若《史记》所谓‘六艺折中于夫子’是也。”宋张淏《云谷杂记·侍郎徐公帖》：“予之所疑者，谁与折衷之。”宋叶适《题＜西溪集＞》：“夫欲折中天下之义理，必尽考详天下之事物而后不谬。”梁启超《论湖南应办之事》：“更折衷于古经古子之精华，略览夫格致各学之流别。”
3、圆丘：古代祭天的圆形高坛。《三辅黄图·圆丘》：“昆明故渠南，有汉故圆丘。今按，高二丈，周回百二十步。”唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“若夫圆丘方泽，所以飨天神地祇；复庙重櫩，所以序文昭武穆。”宋曾巩《西京郊配》：“太祖开宝元年幸河南，定圆丘之位，以四月郊祀上帝。”也作“圜丘”。
4、摄：辅助。王符《潜夫论·赞学》：“摄之以良朋，教之以明师。”
5、荐：进；献。特指祭祀时进献祭品。《左传·襄公三十一年》：“若获荐币修垣而行，君之惠也。”《礼记·王制》：“庶人春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。”
6、豆笾：祭器。木制的叫豆，竹制的叫笾。《书·武成》：“丁未，祀于周庙，邦甸侯卫，骏奔走，执豆籩。”蔡沉集传：“豆，木豆；籩，竹豆。祭器也。”唐包佶《祀雨师乐章·迎神》：“惟馨展礼，爰列豆籩。”明李东阳《郊坛分献再得四渎》诗：“羽衣道士通仪节，白发牺人说豆籩。”清戴名世《敕授承德郎刘公墓志铭》：“生典型，死豆籩；葬同穴，有贤媛；固其藏，千万年。”
7、彻：通“撤”，撤去。《左传·襄公二十三年》：“平公不彻乐。”
8、祼献：古代帝王、王后祭祀时，以香酒灌地、以腥熟之食献神的礼仪。亦泛指祼礼。《周礼·天官·内宰》：“大祭祀，后祼献则瓒，瑶爵亦如之。”郑玄注：“谓祭宗庙。王既祼而出迎牲，后乃从后祼也……献，谓王荐腥荐孰，后亦从后献也。”孙诒让正义：“凡祼亦通谓之献。故《祭统》以祼为献之属。《内宰》亦云祼献是也……此经於飨不云祼者，亦以祼献通言不别也。”《书·洛诰》“王入太室祼”唐孔颖达疏：“清庙，神之所在。故王入太室祼献鬯酒以告神也。”北周庾信《周祀宗庙歌·皇夏》：“礼殚祼献，乐极休成。”倪璠注：“礼殚祼献者，谓祼献之礼已毕也。”
9、赞：也作赞。帮助；协助；辅助。
10、瑶爵：饰以美石的酒器，次于玉爵。《周礼·天官·内宰》：“大祭祀，后祼献则赞，瑶爵亦如之。”郑玄注：“其爵以瑶为饰。”《礼记·祭统》：“尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫。”《旧唐书·禇无量传》：“又祭天之器，则用陶匏，亦无瑶爵。”《宋史·乐志八》：“斟以瑶爵，神灵燕娭。”
11、解官：解免官职。唐 韩愈 《郑公神道碑文》：“公解官，举五丧为三墓。”清钱谦益《梅长公传》：“上心知公材，怜其枉，部议力持之，乃命解官归里。”章炳麟《重刊＜甲寅＞杂志题词》：“民国二年，故人宋遯初以议改选死，余亦自长春解官归。”
12、释奠：古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。《礼记·王制》：“出征执有罪，反释奠于学，以讯馘告。”《礼记·文王世子》：“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。”郑玄注：“释奠者，设荐馔酌奠而已。”《北史·周纪下·太祖文帝》：“二月丁巳，帝幸路门学，行释奠礼。”宋欧阳修《大理寺丞狄公墓志铭》：“乃修孔子庙，作礼器，与其邑人春秋释奠而兴于学。”参见“舍3奠”。
13、锡予：亦作“锡与”。（1）赐给。《诗·小雅·采菽》：“君子来朝，何锡予之。”汉班固《白虎通·考黜》引作“何锡与之”。《新唐书·王缙传》：“或夷狄入寇，必合众沙门诵《护国仁王经》为禳厌，幸其去，则横加锡与，不知纪极。”郭沫若《断断集·屈原时代》：“《左传·定四年》明明说周武王以殷民六族给鲁公伯禽、殷民七族给卫康叔，怀姓九宗给唐叔虞……老幼男女，父子妻孥一道与物品同时锡予，不是奴隶是什么呢？”（2）指赐给的财物。明归有光《朱夫人郑氏五十寿序》：“予尝读其家所藏书，皆天子使中贵人传语，恩旨丁宁，锡予优渥。”
14、蕃渥：丰厚。《新唐书·襄武郡王琛传》：“与太常卿郑元璹持女伎聘突厥始毕可汗，约和亲，始毕礼之，赠遗蕃渥。”《新唐书·李光颜传》：“入朝，召对麟德殿，赐与蕃渥。”
15、驯扰：顺服；驯伏。《文选·祢衡＜鹦鹉赋＞》：“矧禽鸟之微物，能驯扰以安处。”张铣注：“况鸟微贱，能顺柔安处也。”唐李白《大鹏赋》：“岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳。耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章，既御服于灵仙，久驯扰于池隍。”章炳麟《訄书·订文》：“君人者，藉此以相临制，使民驯扰，于事益便。”
16、枨触：触犯，触动。《新唐书·儒学传下·褚无量》：“庐墓左，鹿犯所植松柏，无量号诉曰：‘山林不乏，忍犯吾茔树邪？’自是群鹿驯扰，不复枨触。”金李纯甫《虞舜卿送橙酒》诗：“何物督邮风味恶，枨触闲愁无处着。”茅盾《子夜》五：“这在从前不过觉得可笑而已，但现在却因枨触着吴荪甫的心绪而觉得可恨了。”
17、随仗：随从皇帝仪仗。
18、徐行：缓慢前行。《孟子·告子下》：“徐行后长者，谓之弟；疾行先长者，谓之不弟。”唐柳宗元《钴鉧潭记》：“流沫成轮，然后徐行。”宋曾巩《喜晴》诗：“今晨霾曀一扫荡，羲和徐行驱六龙。”郭沫若《曼陀罗华》：“我默默地徐行，哈夫人在后面跟着。”
19、腰舆：手挽的便舆。高仅及腰，故名。《南史·张宝积传》：“乘腰舆诣颖胄，举动自若。”《旧唐书·王方庆传》：“则天尝幸万安山玉泉寺，以山径危悬，欲御腰舆而上。”宋欧阳修《戕竹记》：“家必有小斋闲馆在亏蔽间，宾欲赏，辄腰舆以入。”
20、坏：倒塌。《商君书修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
21、御幸：谓皇帝与妇女交合。《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：“太后居显阳殿，上于闺房之内礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故人间或有丑声。”
22、畯良：优秀人才。畯，通“俊”。唐韩愈《进学解》：“方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇畯良。”畯，一本作“俊”。《新唐书·儒学传下·褚无量》：“无量鄙其言，以为不足听，乃上疏曰：‘……举畯良，撙奢靡，轻赋，慎刑，纳谏争，察谄谀，继绝世，则天人和会，灾异讫息。’”
23、撙：节制；节约。
24、奢靡：亦作“奢糜”。奢侈靡费。《汉书·地理志下》：“嫁取送死奢靡。”《新唐书·魏徵传》：“上奢靡而望下朴素；力役广而冀农业兴，不可得已。”清昭连《啸亭杂录·军营之奢》：“军中奢糜之风，实古今之所未有也。”丁玲《韦护》第三章：“他示意人们去参观，那象一个堕落的奢糜的销金窟。”
25、谏争：谏诤。争，通“诤”。《荀子·修身》：“谄谀者亲，谏争者疏。”
26、谄谀：指长于阿谀奉承的人。《墨子·亲士》：“臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则唫，怨结于民心，谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。”《后汉书·张纲传》：“甘心好货，纵恣无底，多树谄谀，以害忠良。”明郎瑛《七修类稿·国事八·石亨奸党》：“数年以来，内外显官，皆出其门，奔竞成风，谄谀充位。”
27、绝世：断绝禄位的世家。《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”邢昺疏：“贤者当世祀，为人非理绝之者，则求其子孙，使复继之。”《史记·太史公自序》：“存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。”《南史·荀伯子传》：“汉以萧何元功，故绝世辄绍。”
28、和会：和谐安定。元杨朝英《水仙子》曲：“六神和会自安然，一日清闲自在仙。”
29、灾异：指自然灾害或某些异常的自然现象。《汉书·宣帝纪》：“盖灾异者，天地之戒也。”《后汉书·张衡传》：“天鉴孔明，虽疎不失。灾异示人，前后数矣，而未见所革，以复往悔。”唐刘知几《史通·史官建置》：“国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。”《三国演义》第一○二回：“臣今职掌司天台，但有祸福，不可不奏：近有羣鸟数万，自南飞来，投于汉水而死，此不祥之兆；臣又观天象，见奎星躔于太白之分，盛气在北，不利伐魏；又成都人民，皆闻柏树夜哭：有此数般灾异，丞相只宜谨守，不可妄动。”严复《救亡决论》：“曩己丑、庚寅之间，祈年殿与太和门数月连毁。一所以事天，一所以临民：王者之大事也。灾异至此，可为寒心！”
30、讫息：止息。《汉书·谷永传》：“继嗣蕃滋，灾异讫息。”颜师古注：“讫，止也。”宋宋祁《代晏尚书亳州谢上表》：“宁无越思之过，或有奇中之谗，大度兼容，多言讫息。”
31、坟衍：指水边和低下平坦的土地。《周礼·夏官·邍师》：“掌四方之地名，辨其丘陵、坟衍、邍隰之名。”贾公彦疏：“水涯曰坟，下平曰衍。”汉王粲《登楼赋》：“背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。”《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“巡丘陵以经略兮，画坟衍而分畿。”李善注：“言周行丘陵，因其坟衍，以为疆界，分而护之，不相侵越也。”
32、收叙：录用。《北史·隋纪下·炀帝》：“是以庞眉黄发，更令收叙。”宋欧阳修《乞再定夺减放应役人数奏章》：“近累据减放公人等过状，却乞收叙。”叙，一本作“敍”。《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“凡狱官失入死者，终身罚之，虽经赦宥，永不收叙。”
33、在所：犹言所在地。《史记·平准书》：“郡不出铁者，置小铁官，便属在所县。”《后汉书·光武帝纪下》：“（建武十四年）十二月癸卯，诏益、凉二州奴婢，自八年以来自讼在所官，一切免为庶人，卖者无还直。”杨树达《积微居读书记·后汉书·光武纪下》“诏益 梁 二州奴婢”：“在‘在所’今言‘所在地’，‘在所官’谓所在地之官署。”《宋书·孝武帝纪》：“凡诸守莅亲民之官，可详申旧条，勤尽地利。力田善蓄者，在所具以名闻。”《新唐书·藩镇传·李正己》：“政令严酷，在所不敢偶语，威震邻境。”
34、参献：参与献祭。
35、武德：唐高祖李渊年号（618-627）。
36、勋臣：功臣。《后汉书·祭遵传》：“昔高祖大圣，深见远虑，班爵割地，与下分功，著録勋臣，颂其美德。”《宋书·臧质传》：“质国戚勋臣，忠诚笃亮。”清钮锈《觚賸续编·献诗保寨》：“其诗曰：‘将军开国之勋臣，蚤附凤翼攀龙鳞。’”范文澜、蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第一节：“隋文帝的父亲杨忠是北周勋臣。”
37、苗裔：子孙后代。《楚辞·离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”王逸注：“苗，胤也；裔，末也。”朱熹集注：“苗裔，远孙也。”《史记·周本纪论》：“汉兴九十有余载，天子将封泰山，东巡狩至河南，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。”《新唐书·窦建德传》：“窦建德，贝州漳南人，世为农，自言汉景帝太后父安成侯充之苗裔。”
38、绍续：承嗣。《国语·晋语二》：“天降祸于晋国，谗言繁兴，延及寡君之绍续昆裔，隐悼播越，托在草莽，未有所依。”韦昭注：“绍，继也。续，嗣也。”汉蔡邕《太尉汝南李公碑》：“奕世载德，名昭图録。既文且武，桓桓绍续。”唐张九龄《敕突厥可汗书》：“朕与先可汗结为父子，及儿绍续，情义日深。”《新唐书·褚无量传》：“又求武德以来，勋臣苗裔，绍续其封。”
39、甲乙：次第；等级。《关尹子·四符》：“有死立者，有死坐者，有死卧者，有死病者，有死药者，等死，无甲乙之殊。”《后汉书·马融传》：“校队案部，前后有屯，甲乙相伍，戊己为坚。”李贤注：“甲乙谓相次也。”《二十年目睹之怪现状》第七三回：“恰好这回遇了官课，照例当堂缴卷之后，汇送到衙门里，凭官用评定甲乙的。”
40、丛倒：谓杂乱无序。《新唐书·儒学传下·褚无量》：“初，内府旧书，自高宗时藏宫中，甲乙丛倒，无量建请缮録补第，以广秘籍。”
41、缮录：修缮整理。
42、补第：补订次序。
43、秘籍：珍贵罕见的书籍。晋潘岳《故太常任府君画赞》：“遂管秘籍，辩章旧史。”《新唐书·段成式传》：“博学彊记，多奇篇秘籍。”清龚自珍《小游仙词》：“秘籍何人领九流，一编《鸿宝》枕中抽。”
44、部汇：分门别类；部类。《新唐书·儒学传下·褚无量》：“初，内府旧书，自高宗时藏宫中，甲乙丛倒，无量建请缮録补第，以广秘籍。天子诏於东都 乾元殿 东厢部汇整比， 无量 为之使。”宋程大昌《考古编·诗论七》：“夫子釐《雅》《颂》以正其所，而《崧高》部汇自属《大雅》；足以见《雅》之体可以包《风》，《风》之义不得抗《雅》，其证甚明也。”
45、整比：整理排比。《旧唐书·经籍志上》：“开元三年，左散骑常侍褚无量、马怀素侍宴，言及经籍。玄宗曰：‘内库皆是太宗、高宗先代旧书，常令宫人主掌，所有残缺，未遑补缉，篇卷错乱，难于检阅。卿试为朕整比之。’”《新唐书·百官志二》：“司衣、典衣、掌衣，各二人，掌宫内御服、首饰整比，以时进奉。”
46、雠定：校勘审定。《新唐书·王珪传》：“隋开皇十三年，召入秘书内省，讎定群书，为太常治礼郎。”《隶续·魏三体石经＜左传＞遗字》宋洪适释：“后汉熹平四年，灵帝以经籍文字穿凿，疑误后学，诏诸儒讎定三经，命蔡邕书古文篆隶三体，镌石立于太学。”清施闰章《重刻＜何大复先生诗集＞序》：“因取其诗讎定而重版之。”
47、设次：谓设置帐棚，供临时居处。《隋书·礼仪志三》：“开皇四年正月，梁主萧岿朝于京师……卫尉设次驿馆。雄（杨雄）等降就便幕。”唐张说《祈国公碑》：“皇上悼焉，设次大临，辍朝累日。”《元典章·礼部三·婚礼》：“质明，壻家设位于室中，女家设次于外……壻出乘马至女家，俟于次。”明王绅《滇南恸哭记》：“次日，于群冢旁择旷地，仍设次为位，迎神主陈祭。”
48、给食：供给食用。《墨子·号令》：“若贫不能自给食者，上食之。”《史记·萧相国世家》：“萧何转漕关中，给食不乏。”宋方凤《物异考·金石异》：“唐垂拱中，武威郡石化为麪，贫人取以给食。”
给别人吃。《墨子·号令》：“为养其亲若妻子，为异舍，无与员同所，给食之酒肉。”《史记·平准书》：“匈奴 数侵盗此边，屯戍者多，边粟不足给食当食者。”
49、检雠：整理、校订。《新唐书·儒学传下·禇无量》：“又诏秘书省、司经局、昭文、崇文二馆更相检讎，采天下遗书以益阙文。不数年，四库究治。”
50、遗书：散佚的书籍。
51、阙文：脱漏的字句。唐元稹《独孤朗授尚书都官员外郎制》：“窜定阙文，裁成义类。”宋姚宽《西溪丛语》卷上：“今阅二篇，又无是一句，信有阙文。”鲁迅 《花边文学·“……”“□□□□”论补》：“‘□□’是国货《穆天子传》上就有这玩意儿，先生教我说：是阙文。”
52、完治：完善管理。宋苏辙《催行役法札子》：“臣窃见二圣临御以来，凡所更改法度，皆以略定。惟是役法，首尾五年，民间终未得安便，若不及今完治，实恐久远，奸人指以为词，疵病圣政。”
53、有差：不一，有区别。《后汉书·张敏传》：“今托义者得减，妄杀者有差，使执宪之吏得设巧诈。”唐郑棨《开天传信记》：“路之父老，负担壶浆，远近迎谒。上皆亲加存问。受其献馈，锡赉有差。”明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“浙江等处，岁供糯米、小麦、黄豆，及谷草、稻皮、白面有差。”清昭连《啸亭杂录·仲副宪》：“又劾大学士赵国麟、侍郎许希孔等往工部胥役俞姓家吊丧，有失大臣之体。诸人为之降黜有差。”
54、署尾：在文件末尾签署。清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“其人持券向某曰：‘适与内兄议，率非万金不可，请即署尾。’”
55、跋尾：谓在文末署名。唐张彦远《历代名画记·叙古今公私印记》：“自古及近代，御府购求之家，藏蓄传授阅翫，其人至多，是以要明跋尾印记，乃是书画之本业耳。”《新唐书·儒学传下·褚无量》：“贞观 御书皆宰相署尾，臣位卑不足以辱，请与宰相联名跋尾。”清高士奇《题卢徵君嵩山草堂图》诗：“弘农好古惬真赏，跋尾小印蟠丝红。”
56、朝会：谓诸侯、臣属及外国使者朝见天子。《史记·殷本纪》：“汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。”《南史·褚裕之传》：“每朝会，百僚远国使，莫不延首目送。”明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“然（建都）所贵于中者，取其便朝会耳。”刘师培《文说》：“记贡纳，必饰百牢；叙朝会，必称万国。”
57、纂续：续编。
58、就学：谓从师学习。《列子·说符》：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。”《后汉书·张霸传》：“诸生孙林、刘固、段著等慕之，各市宅其傍，以就学焉。”《北史·韦师传》：“（师）初就学，始读《孝经》，舍书而叹曰：‘名教之极，其在兹乎！’”明田艺蘅《留青日札·姚广孝》：“太孙就学，命设讲席于文华殿之东。”
59、齿胄：指太子入学与公卿之子依年龄为序。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“出龙楼而问竖，入虎闱而齿胄。”李周翰注：“公卿之子为胄子。言太子入学，以年大小为次，不以天子之子为上，故云齿胄。齿，年也。”唐韩愈《贺皇帝即位表》：“爰自主鬯春宫，齿胄国学，孝友之美，实形四方。”宋徐铉《文献太子挽歌词》之五：“彩仗清晨出，非同齿胄时。”《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“太常丞段顒 请国学五经博士各讲本经，以申横经齿胄之义，从之。”
60、讲劝：讲业劝学。《新唐书·李训传》：“注阴知帝指，屡建密计，引仲言叶力。帝外托讲劝，又皆以守澄进，故与之谋则其党不疑。”宋苏辙《上高县学记》：“奠享有堂，讲劝有位，退习有斋，膳浴有舍。”宋金履祥《又率诸生祭鲁斋先生文》：“畴咨于公府，起先生以讲劝。”
61、赉赐：赏赐。《新唐书·锺绍京传》：“明日，进中书令、越国公，实封五百户，赉赐与刘幽求等。”《元史·赵炳传》：“王还自北，嘉赏战功，赉赐有加。”明陆采《明珠记·饮药》：“谁想朝廷把爹妈害了，今日又差使臣赉赐奴家药酒自尽。”

62、病困：犹言病笃。《汉书·金日磾传》：“辅政岁余，病困。大将军光白封日磾，卧授印绶。一日薨。”《三国志·魏志·管辂传》：“广平刘奉林妇病困，已买棺器，时正月也。使辂占曰：命在八月辛卯日日中之时。林谓必不然，而妇渐差。至秋发动，一如辂言。”
63、悼痛：悲伤痛心。《汉书·贾谊传赞》：“使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”宋叶适《著作正字二刘公墓志铭》：“后四十年，道其事者，尚相与悼痛嗟惜不已。”《二十年目睹之怪现状》第一回：“自家起了一个别号，叫做‘死里逃生’，以志自家的悼痛。”
64、优典：优厚的典制。
65、官给：犹官俸。唐孟郊《雪》诗：“官给未入门，家人尽以灰，意劝莫笑雪，笑雪贫为灾。”
66、亟加：屡次嘉奖加封。
67、礼遇：受到礼遇；以礼相待。《后汉书·礼仪志上》：“明日皆诣阙谢恩，以见礼遇，大尊显故也。”《三国志·吴志·薛莹传》：“礼遇兼加，惟渥惟丰。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“绮以才华，为国常侍，兼记室，殊蒙礼遇。”宋文莹《玉壶清话》卷一：“（戚同文）好为诗，有《孟诸集》，杨侍读徽之守南都，召至郡斋，礼遇益厚，唱和不绝。”
68、衰：减少；衰弱。

　　甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。
　　桡弱：衰败；衰落
　　对应译文：杜甫旷达不拘礼俗，又不自我约束检点，喜欢谈论天下大事，调子虽高却不切实际。他与李白齐名，当时称为“李杜”。杜甫曾经随同李白和高适从汴州路过，饮酒醉了登上歌舞台，情绪激昂地写怀古的诗歌，人们不能理解他。杜甫多次身经叛乱，坚守节操，没有污点。他所作的诗歌，感伤时局又懦弱无为，感情上忘不掉皇上，人们都很同情他。

杜甫这个人有点吊儿郎当，也不喜欢自我批评检查，天天好高骛远，尽扯些不切实际的假大空的论调。年轻时与李白齐名，人称“李杜”，视为一代潮人。曾经与高适、李白游历汴州也就是今天的开封。三个人登临高台或者高楼，酒酣耳熟，三个人赋诗作词咏怀古人可谓慷慨激昂胡话连篇，大家都说啥玩意儿。
杜甫几次经历战乱，坚持原则不和乱臣贼子同流合污。此时所作诗词歌赋，感怀时事国家民族苍生，心力交瘁却不忘皇帝那个大混蛋。人家【新唐书作者欧阳修】都说可怜一个忠君【迂腐】之人啊！

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